繼《紅樓心機》之後，寫完《金瓶本色》，我深深覺得，長久以來，我們都委屈了「蘭陵笑笑生」，這位匿名的《金瓶梅》作者。
不管他是誰，他對男人與女人的「慾望」都是前無古人的，做了翻天覆地的描寫。苦海無邊，回頭是岸，也許沒錯，但，人為什麼要回頭？為什麼要讓這肉身短暫的寄託，那麼古井無波的數十年如一日呢？
我實在不想很嚴肅的，討論《金瓶梅》。
因為，它實在好看。令人驚艷，令人好奇。但不稍稍嚴肅，又真怕你會人云亦云的低估《金瓶梅》，我純粹喜歡，閱讀《金瓶梅》時，感受到的那股張力。
用「張力」，是很好的修辭。
在肅穆的儒家傳統裡，竟然出現這麼一本奇書！離經叛道，卻理直氣壯！
在「性」如此隱晦的中華文化裡，西門慶、潘金蓮如此大剌剌的，把性當成日常生活的必須品！日常不吃一頓性大餐，宵夜點心不佐它一碟兩碟性小菜，日子怎麼過得下去啊？
對於性，既不討論，也做得太少，豈不很煞風景！
金瓶人物，見了面，一話不說，二話就上，乾脆俐落，震撼人心！
甚至，次數之外，也重品質，連性的姿勢，性的持久，性的刺激，性的興奮，《金瓶梅》都遵循了「實踐，是檢驗幸福（性福）的唯一指標」！
難怪，許多道貌岸然的學者，碰上《金瓶梅》總感覺尷尬。
但《金瓶梅》的張力，還不只在性上的捨我其誰；對儒家虛張聲勢，假鬼假怪的虛偽，更單刀直入，一槍斃命！
西門慶當然是暴發戶，但誰成就了他？什麼樣的體制文化，孕育了他的囂張跋扈？
《金瓶梅》從《水滸傳》中，截取「武松殺嫂」這一段故事，發揮成「西門慶與他的六個妻妾」（當然不止六個女人）的暴發戶事蹟，長期以來，都是被嚴重低估的創意。
《金瓶梅》以兩條軸線，推展它的故事。
一，是西門慶的荒淫，他如何的貪戀女色，因而讓潘金蓮、李瓶兒、吳月娘、龐春梅等等「西門慶到手的女人」一一登場。一部中國古代社會的男女性愛春宮畫，衣衫盡褪，氣喘吁吁的，全方位畢現！
二，是西門慶的政商經營手法，他如何勾結地方官署，如何往京城拉攏關係，以政來經商，以商來圍政，中國古代官場的醜態，官官相護的網絡，「有關係，沒關係；沒關係，有關係」的曖昧關係學，暴露得淋漓盡致！
《金瓶梅》，不討好，被低估。多數意見，都認為它是部淫書。因而不討好，被主流價不屑。
可是，長期以來，《金瓶梅》又是地下閱讀裡，常被提及的經驗。它飽受「禁而不毀」的命運，屢屢在大眾文化裡開創新局面，例如，香港三級片。又例如，在日本，它對「浮世繪」，對日本情色文化，有很直接的衝擊。
因此，在「淫蕩」在「情色」這一塊，《金瓶梅》讓中華文化，出現一種道德上的斷裂，「寶寶不說，寶寶很想。」
可是，你若認真讀過《金瓶梅》，你會發現，這部淫書，之所以會被主流知識界詆毀，關鍵又很可能不止是在淫蕩這一塊！
這就觸及了，作者「蘭陵笑笑生」的寫作意圖了。他為何要寫一部淫書？為何要在淫書之中，大量揭露官場的腐敗，政商的勾結？
我認為，《金瓶梅》之精彩，正在於，權力的腐敗，正是人心之貪婪的延伸，權力的展現，在金錢財富與人脈的鋪陳。透過這些鋪陳，至今，男性政商鉅子不是還深深相信「權力（財富）是最好的春藥」嗎？
要說，哪個少年不自以為是賈寶玉的話，那麼，哪個有錢有權有名的男人，又不自以為是西門慶呢？
「西門慶」其實一直都活著，他與賈寶玉形成一組螺旋狀的「男性DNA」，不斷交纏於男人成長的過程中。
那潘金蓮呢？
這美麗，白目，渾身魅力也渾身性慾的漂亮女人。雖然，被武松殘忍的了結了性命。可是，這位虛構人物，卻「從此人間有個潘金蓮」，在西風東漸，女人自覺，情慾自主的年代，「潘金蓮」卻有了新的詮釋，新的面貌！我始終忘不了，她睥睨來生輪迴報應，豪邁的講出自己的享樂人生觀：「路死路埋，街死街埋」！是啊，怕什麼！人生不活在當下，要活在哪裡？
感謝「蘭陵笑笑生」，他的《金瓶梅》給了我《金瓶本色》許多的聯想。
人生苦短，我們無從偉大不凡，但，活著，努力活著，敢愛，敢恨，要幸福，也要性福，這一切都是應該的！
希望你，會繼《紅樓心機》之後，喜歡我在《金瓶本色》裡的遊蕩。
如果你喜歡，那下一本人鬼狐妖的聊齋，已經在等你了！
作者為知名作家
●經授權刊載，原文分享於作者臉書。
●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。