他喜歡唱時下流行的「小三之歌」。每當扯開喉嚨，放聲高歌時，總是眉飛色舞，絲毫不見妾婦小三委委屈屈的悲情。
他老兄長得人高馬大，氣度非凡。人皆稱他為「小三」而不名。他老兄也坦然受之，不以為忤，甚至還「心實竊喜之」，引以為榮。因為，他真的就姓「三」，巧的是他在家中兄弟中，也是排行老三。
他就是任職新竹縣環保局的三仁壽。調查局出身，有正當職業 ，也有兩個大學的文憑。健康檢查無赤字，談不上有特殊不良嗜好。滾滾濁世，像這麼標準的男人，打著燈籠也無處找。卻始終沒有名門閨秀願委身下嫁，因為誰都只想當元配，不願意當「三太太」。
青春易老，年華虛度，好不容易尋尋覓覓，苦苦追尋，終於在四十五歲那年，結束了光棍生涯 。他的妻子名潘嘉雯，抵死不願冠夫姓，因為「三潘嘉雯」，聽起來豈不成了日本腦炎的元凶一「三斑家蚊」一。
民國100年時，三仁壽曾表明意願參加國民黨立委初選。他認為以他的特殊姓氏，可能會造成有趣話題，為他爭取不少選票。既然想從政，就不要怕別人「起底」。我一路追查他的祖宗八代，不用作DNA檢驗，我敢鐵口斷言，他的祖宗就是「土地公」。
這絕非八卦，也不是我一派胡言。我曾作一番考証。「三」是滿族姓氏，目前在中國大陸也極其罕見。只知有一位「三繼堂」，他是中國社會科學院文學研究所研究員。三仁壽，新竹竹北人，和滿族沒有血緣，八竿子也搆不上親戚關係。他世居竹塹社，提到竹北的竹塹社，立刻真相大白，他毫無懸念應該就是原住民「道卡斯族人」。
原住民原是母系社會，只有名沒有姓氏。道卡斯族人，清初，協助清廷敉平「林爽文之亂」。乾隆皇帝龍心大悅，特頒「錢、衛、廖、三、潘、黎、金」等七姓，準其穿戴服飾，裝扮造型一如漢人，並御賜「義勇可嘉」一方扁牌，興建祠堂「采田福地」，讓他們認土地公為祖宗。采田兩字合而為「番」，福地，指的就是福德土地公廟堂所在。
「采田福地」今猶在，就位於新竹竹北新社地區，每年3月16日及七月十六日，竹塹社春秋兩季俎豆祭祀，七姓子孫都會來此祭拜祖宗土地公，和其後的七姓祖先牌位。
光陰似箭，歲月如梭。道卡斯族人已漢化好幾代了，因地緣關係，大都能操客家話，已逐漸忘記母語，他們自承是客家人。但正宗的客家鄉親，追本溯源，都有堂號如「隴西堂」，「穎川堂」，「四知堂」等，只要遇見這七個姓氏的山寨版客家鄉親，說不出堂號來由，或說是「臺灣堂」的，不需多問，就是道卡斯族人了。
如今，七姓子孫，姓潘的快馬加鞭，繁衍子嗣為多，姓三的提不起勁，逐漸凋零。看來「三仁壽和潘嘉雯」賢伉儷，應該要多多加油，急起直追了。
據我所知，新竹地區還有一位姓「零」的 ，他和姓「三」的，在阿拉伯數字上，互別苗頭。
「零濟周」老先生， 廣西人，少年時被拉伕到台灣當兵，退役後，在竹北沿河街，開一間小小的理髮店，放下刺刀，靠剪刀維生。人如其姓，孑然一身，孤苦「零」丁。晚年，領養了一名原住民孤兒，取名「零建華」，幾年前，零老頭去世，零建華為他送終後，茫茫人海，不知所蹤。
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