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發表新書「革108課綱的命」!區桂芝:禮義廉恥高於統獨

北一女國文教師區桂芝今天(7日)舉辦《課本中消失的文學生命與千古追求》新書發表會,她致詞時表示,禮義廉恥是我們民族的品格要求,它高於所有的意識形態,包括統獨:「禮義廉恥高於共產黨,也當然高於台獨!」她並呼籲學生、老師、家長努力,一起「革108課綱的命」。 今日現場來了各界好友及區桂芝的新舊學生為她加油打氣,前總統馬英九也特地送來花籃致意。區桂芝說,相信大家不是支持區桂芝,而是支持中華文化。她首先感謝時報出版董事長趙政岷,現在出版業非常不景氣,而且民眾對影音的嗜好遠大於文字的閱讀,但是下一代需要文字的刺激。在台灣這樣的氛圍,出版社願意出這本書,非常不容易,都是為了盡企業的社會責任。 區桂芝說,2023年12月4日一場記者會的發言,讓她一下子變成網紅。去年年底和出版社溝通新書內容,她本來想總結過去一年的各種想法,但是趙政岷認為 大家對區老師的想法,透過影片都看了很多,應該可以不用重複。趙政岷拋出一個很好的問題:「區老師你最在意甚麼呢?」 區桂芝說,她最在意的,第一是課本中失去了許多重要的文學名家。文學名家的意義不只是文學,經典之所以成為經典,是因為在中華民族幾千年的發展中,它們提供了一個又一個不同的生命實驗和生命感悟,給了不同時代的人們各種啟發,於是中華民族五千年文化得以延續,就是因為有文學名家記錄了成長歷程、心路歷程、時代滄桑,以及各種哲學高度的思考,讓我們的民族能夠在時代的浪潮中不至於迷失。 區桂芝說,現在課本刪掉太多經典,她在課堂當中可以明顯感受到學生對文學作品的感受力變得薄弱,不只是歷史「知識」不足,甚至連歷史「常識」都不足,而傳統中國理念是文史不分家。 區桂芝說,今天宜蘭大學陳復教授也在現場,他是已逝台大教授黃光國的弟子,黃光國教授一直在發揚本土心理學,希望可以用中國人的眼光看自己的民族,檢討自己民族的性格,知道中華民族該往哪個方向去。現在社會價值如此紛亂,我們不斷受到西方價值的影響,但是西方價值真的給我們安定了嗎?如果是的話 今天我們就不會如此迷茫,社會就不會不斷發生層出不窮、令人覺得不可思議的事。 區桂芝說,她最在意的另一件事是品德教育的缺乏。她在前年12月記者會上提到,現在課綱中已經沒有禮義廉恥。禮義廉恥是我們民族的品格要求,它高於所有的意識形態;今天不管對統或獨有多大信仰,難道會認為禮義廉恥在統獨之下嗎?「有人罵我說親中媚共,不配談禮義廉恥,但禮義廉恥難道不高於共產黨嗎?禮義廉恥高於共產黨,也當然高於台獨!」 區桂芝說,新書的後半,談的是民族品格的追求。書名訂為「千古追求」,就是中國人幾千年以來,不管國家叫做唐、宋、元、明、清或是中華民國,我們要的是我們的民族脊梁可以挺著,不管遭遇多少外患,我們不會忘記祖先的來源,不會忘記要把我們的子孫帶到哪裡去。 區桂芝說,她的戰友是學生們,而她的學生也成了家長,今日就有一位30年前教過的學生,也帶著2個孩子來發表會。前年記者會之後,區桂芝在網路上遭受攻擊,這位學生在網路上幫她回應,學生說,當年區桂芝上課告訴他們:「讀書人要有骨氣,但不要有傲氣。」這句話留在一個青少年的心中變成了種子,相信學生成了家長之後,他的家庭也會是一個有脊梁骨的家庭、一個重視家教的家庭。 「今天我們就是要革108課綱的命!」區桂芝說,現在教育被扭曲,傳統價值被稀釋,道德觀念被混淆,因此她的戰友也是家長們、老師們以及所有有志之士,老師好好認真教書,家長好好教導孩子,誠意正心,讓孩子有榜樣可以學。大家一起努力,既然體制內不可為,就要在體制外尋找力量。

區桂芝:找回108課綱消失的古文大家 勿讓學生寫作雪崩式下滑

北一女教師區桂芝新書《課本中消失的文學生命與千古追求》近日上架,7日下午將於台北國際書展舉行新書發表會。區桂芝接受本報專訪,暢談她前年年底「爆紅」,沉澱一年後,針對108課綱提出的「補課」。 新書分成「文學大家」和「品德教育」兩部分 教改30年,中學教材中的古文從60篇狂刪濫減到只剩區區15篇,餘下的少數文章失去脈絡、不成經綸,讓有志之士焦慮不已。區桂芝表示,她最在意的一件事是課本刪掉許多文學大家;另一件事是教改30年以來,品德教育不斷被弱化,尤其108課綱把文化教材都拿掉。因此書中分為「那些漸漸消失的文學大家」、「身心安頓的生命追求」等兩大部分。 第一部分「那些漸漸消失的文學大家」,區桂芝共列舉6位作者及其作品,包括:柳宗元〈始得西山宴遊記〉、范仲淹〈岳陽樓記〉、顧炎武〈廉恥〉、連橫〈台灣通史序〉、不讀歷史不懂辛棄疾、王羲之〈蘭亭集序〉。 為何會寫辛棄疾?區桂芝說,那時上課剛好在上辛棄疾,她挑選〈賀新郎‧別茂嘉十二弟〉做補充教材,談送別堂弟的心情。特別的是,辛棄疾一口氣鋪排了李陵送別蘇武、王昭君永別故土等幾個歷史上的告別「名場面」,以做為對照。學生卻說,辛棄疾會不會太誇張了?只不過是跟堂弟告別嘛。 學生缺歷史根柢 讀不懂辛棄疾 區桂芝說,學生的反應讓她很意外,她後來想到,應該是學生們沒有歷史根柢,不知道「靖康恥,猶未雪」,因此很難了解:辛棄疾送走的不只是堂弟,送走的更是理念相同的伙伴,送走的是一生難以實現的理想。 區桂芝說,《課本中消失的文學生命與千古追求》第一部分介紹文學家其人以及代表作的文本,文學性比較強,適合高中生;第二部分是攸關做人處事、品德教育,用字比較淺白,國中、國小就可以自己看。 區桂芝說,她非常感謝出版社願意在大環境不容易的情況下出版此書,也十分感佩出版社致力盡社會責任的心意。期待本書是一個試水溫之作,希望能有機會,將還沒「補到」的課再補完。 彩蛋:區桂芝書單一覽 區桂芝告訴《梅花新聞網》,其實原本她列了超過30位文學大家,但最後只寫了6位。以下是區桂芝提供的清單:(有*號表示新書有選入) 1,屈原〈漁父〉 2,賈誼〈 過秦論〉 3,班固〈李夫人傳〉 4,曹操〈短歌行〉 5,曹丕〈典論論文〉 6,曹植〈與楊德祖書〉 7,王粲〈登樓賦〉 8,徐淑〈答夫秦嘉書〉 9,*王羲之〈蘭亭集序〉 10,李白 11,王昌齡 12,白居易 13,*柳宗元〈始得西山宴遊記〉 14,李商隱 15,杜牧 16,*范仲淹〈岳陽樓記〉 17,歐陽修〈縱囚論〉 18,王安石〈傷仲永〉 19,曾鞏〈墨池記〉 20,柳永 21,蘇洵〈六國論〉 22,蘇轍〈上樞密韓太尉書〉 23,李清照〈金石錄序〉 24,*辛棄疾 25,陸游 26,文天祥〈正氣歌〉 27,宋濂〈送東陽馬生序〉 28,方孝孺〈指喻〉 29,劉基〈郁離子選〉 30,*顧炎武〈廉恥〉 31,黃宗羲〈原君〉 32,袁枚〈祭妹文〉 33,龔自珍〈病梅館記〉 34,劉鶚〈老殘遊記〉 區桂芝一一細數:屈原〈漁父〉、賈誼〈過秦論〉現在都刪掉了;曹操〈短歌行〉以前就沒有,都是出現在選修,比較令人驚訝的是課文中不再有李白,也沒有寫出「秦時明月漢時關,萬里長征人未還」名句的王昌齡;白居易〈與元微之書〉、〈琵琶行〉不見了;李商隱是本來就沒有,但要講晚唐重要詩人,能繞過「小李杜」李商隱、杜牧嗎? 宋朝則出了太多精采的翻案文章,例如王安石〈讀孟嘗君傳〉,歐陽修〈縱囚論〉、蘇洵〈六國論〉等,現在強調多元價值、獨立思考,但課本內卻沒有給學生這些東西。像以前一定會讀歐陽修〈縱囚論〉,前一陣子台灣社會熱議廢死,令人聯想到唐朝289年大赦天下高達180多次,皇帝動不動找理由廢死,跟歐陽修時代的宋仁宗一樣,這是歐陽修寫〈縱囚論〉的背景,因為歐陽修認為「殺人者都不必赴死」不能是常法,否則天下會大亂。〈縱囚論〉結合時事,會大大增加學生思辨能力。 又譬如,新課綱刪掉《老殘遊記》,〈黃河結冰記〉和〈王小玉說書〉都沒有了,未來學生不會知道劉鶚是誰。區桂芝說,國文課本中每一個作者就是一個小小世界,一個個作者串起了5千年中華文明,她痛惜表示,課本刪掉了這些中華文化的寶貝,我們失去了多少寶貝? 學子寫作能力雪崩式下滑 新課綱的破壞力也直接反映在學生的寫作能力上。區桂芝直言:現在的學生,從寫字、造詞、造句到審題,恐怕都要打掉重練,追根究柢是小學就沒有打下堅實基礎,卻因為國小升國中沒有升學考試,所以問題沒顯現。 「現在學生很可憐,有口難言,看到題目想法多,但是不知道如何表達!」區桂芝表示,現在學生的詞彙庫是空的,只能用大白話來表達,不但累贅且詞不達意;但偶爾又會插入莫名其妙的文言語氣,例如未預期的旅行說成「突至」的旅行,變成很不自然的文白夾雜。 常見的寫作問題包括:前後文句矛盾。例如要寫一場旅行,學生說自己許久未出國,「對這場突至的旅行,賦予著不同於以往的意義與期待」;但之後又說旅行中發現了種種事物而愛上當地,換句話說,意義是出發之後才產生,出發之前並不知道這是一場怎樣的旅行,又談何「賦予意義」? 第二種是文句不通。區桂芝說,學生常有一些不通的譬喻,例如「頓時我的眼淚如瀑布般傾瀉而下」,眼淚怎會如瀑布?「血如同眼淚一般止不住地流出來」,血止不住,不就血竭而死了嗎? 視野狹隘 通篇文章我我我 最後一種也是最嚴重的問題,就是視野狹隘。例如情意類的題目〈季節的感思〉,卻用大篇幅寫自己冬天捧著一杯熱可可在室內是如何舒適;議論類的題目〈面孔〉,寫親人去世,因為不想讓同學發現她的異常,但卻「沒有另一張面孔可以替代,這才意識到多重面孔的重要性」。對「面孔」的理解停留在非常表淺且個人的層面。 區桂芝說,現在的學生很愛用「於我而言」、「怎樣怎樣的我」,文章裡面充滿了「我」,常常一大段下來都是一連串的「我」,看不到自己以外的世界。 其他問題包括錯字連篇,例如「賣力」寫成「邁力」,區桂芝改作文之餘還要加註「賣力」跟「邁進」用法有何差別;一「棵」樹寫成一「顆」樹之類的錯誤更是多得不勝枚舉。 區桂芝說,改學生一篇作文,除了要改錯字、改想法,有些學生連小學就該會的造句都不熟練。由於現在小學一周只剩4節國語課,所以學生基礎沒打好,到高中還是常常寫錯字,造詞、造句也不熟練,108課綱施行之後,學生寫作能力更是雪崩式下滑。

【專訪3-3】學生作文問題多 區桂芝:從小沒打好基礎「字、詞、句都不通」

採訪的這一天是高三學測前夕,北一女國文教師區桂芝還在幫學生改作文,她說,到受訪前,欠學生的「文債」還有10篇之多。談到學生的寫作問題,區桂芝直言:從寫字、造詞、造句到審題,恐怕都要打掉重練,追根究柢是小學就沒有打下堅實基礎,卻因為國小升國中沒有升學考試,所以問題沒顯現。一言以蔽之,教改30年下來,台灣學子寫作能力是雪崩式下滑。 「現在學生很可憐,有口難言,看到題目想法多,但是不知道如何表達!」區桂芝表示,現在學生的詞彙庫是空的,只能用大白話來表達,不但累贅且詞不達意;但偶爾又會插入莫名其妙的文言語氣,例如未預期的旅行說成「突至」的旅行,變成很不自然的文白夾雜。 她表示,作文分兩種,一種是議論類的作文,可以教結構;一種是情意作文,攸關文采,沒辦法引導,只能一點一滴積累。 區桂芝用手邊案例,舉出學生常見的寫作問題。第一種是前後文句矛盾。例如要寫一場旅行,學生說自己許久未出國,「對這場突至的旅行,賦予著不同於以往的意義與期待」;但之後又說旅行中發現了種種事物而愛上當地,換句話說,意義是出發之後才產生,出發之前並不知道這是一場怎樣的旅行,又談何「賦予意義」? 第二種是文句不通。區桂芝說,學生常有一些不通的譬喻,例如「頓時我的眼淚如瀑布般傾瀉而下」,眼淚怎會如瀑布?「血如同眼淚一般止不住地流出來」,血止不住,不就血竭而死了嗎? 最後一種也是最嚴重的問題,就是視野狹隘。例如情意類的題目〈季節的感思〉,卻用大篇幅寫自己冬天捧著一杯熱可可在室內是如何舒適;議論類的題目〈面孔〉,寫親人去世,因為不想讓同學發現她的異常,但卻「沒有另一張面孔可以替代,這才意識到多重面孔的重要性」。對「面孔」的理解停留在非常表淺且個人的層面。 區桂芝說,現在的學生很愛用「於我而言」、「怎樣怎樣的我」,文章裡面充滿了「我」,常常一大段下來都是一連串的「我」,看不到自己以外的世界。 其他問題包括錯字連篇,例如「賣力」寫成「邁力」,區桂芝改作文之餘還要加註「賣力」跟「邁進」用法有何差別;一「棵」樹寫成一「顆」樹之類的錯誤更是多得不勝枚舉。 區桂芝說,改學生一篇作文,除了要改錯字、改想法,有些學生連小學就該會的造句都不熟練。由於現在小學一周只剩4節國語課,所以學生基礎沒打好,到高中還是常常寫錯字,造詞、造句也不熟練,108課綱施行之後,學生寫作能力更是雪崩式下滑。 區桂芝說,一般認為108課綱對國小、國中影響較小,但那是因為國小升國中沒有升學考試,問題才沒顯現;事實上,30年教改對於學子基礎學力已經造成了無法想像的巨大傷害。

【專訪3-2】區桂芝書單來了!精選必讀34篇古文

北一女教師區桂芝新書《課本中消失的文學生命與千古追求》中,第一部分「那些漸漸消失的文學大家」,寫的是新課綱中被刪掉的經典古文,但其實一開始區桂芝列了至少34位作者,只是最後限於篇幅只寫了6人。區桂芝說,很難想像國文課本沒有屈原、曹操等三曹父子,沒有李白、王昌齡、李商隱,沒有宋代三蘇翻案文章,沒有明朝劉基、黃宗羲,沒有清朝劉鶚,「我們失去了多少?我們失去了整整5千年。」 推薦1:文學史明星屈原、曹操、李白 區桂芝一一細數:屈原〈漁父〉、賈誼〈過秦論〉現在都刪掉了;曹操〈短歌行〉以前就沒有,都是出現在選修,但實在太精采,不能不收。 比較令人驚訝的是課文中不再有李白。區桂芝表示古文只剩15篇古文,詩詞類都只出現在選修,雖說詩詞選哪位作者都可以,但是她連續教了幾年,都沒有李白,杜甫「三吏三別」倒是有的。至於寫出「秦時明月漢時關,萬里長征人未還」名句的王昌齡,國高中都沒教,所以現在學生不知王昌齡;白居易〈與元微之書〉、〈琵琶行〉不見了;李商隱是本來就沒有,但要講晚唐重要詩人,能繞過「小李杜」李商隱、杜牧嗎? 推薦2:翻案天才王安石、歐陽修、三蘇 宋朝則出了太多精采的翻案文章,例如王安石〈讀孟嘗君傳〉,歐陽修〈縱囚論〉、蘇洵〈六國論〉等,這不就是多元價值、獨立思考嗎?現在強調多元價值,但課本內卻沒有給學生這些東西。 區桂芝特地提出,以前一定會讀歐陽修〈縱囚論〉,前一陣子台灣社會熱議廢死,我們不禁聯想到唐朝289年大赦天下高達180多次,皇帝動不動找理由廢死,跟歐陽修時代的宋仁宗一樣,這是歐陽修寫〈縱囚論〉的背景,因為歐陽修認為「殺人者都不必赴死」不能是常法,否則天下會大亂。 區桂芝引述《論語》「如得其情,則哀矜而勿喜」,檢察官破案抓到犯人,不要高興,而應對社會發生犯罪事件感到沉痛。雖然有死刑,但是刑責是為了給老百姓一個公道,而不是為了以暴制暴;刑責要符合比例原則,犯錯者要付出代價,對受害者而言也是還他們公道。學生讀這些文章都可以跟現實結合,那麼他們的印象會非常深刻,更能培養思辯能力。 區桂芝在新書第二部分討論甚麼叫做「仁者」?她表示,只要是正常的皇帝,都希望歷史記載他是仁君,但是仁有大仁小仁,有多少能力做多少事,仁的教化是從小到大慢慢累積。如果教育能夠從小就強化倫理道德,社會就能更和諧穩定。 像歐陽修寫的〈五代史記一行傳序〉,說自古以來忠臣多出於亂世,板蕩識忠臣; 文天祥〈正氣歌〉說「皇路當清夷,含和吐明庭,時窮節乃見,一一垂丹青」,朝堂上各個有模有樣,亂世才能看出一個人的節操。但這些文章教改之後就漸漸沒有了。 推薦3:向陸游、文天祥學習節操 曾鞏〈墨池記〉則提到,書法只是一種技藝,但只要深造有德、專心致志,就可獲得眾人愛戴,而不是只有讀書可以獲得眾人愛戴。這是在教學習態度、也是教做人品行,這對技職學生是很好的文章。 區桂芝說,過去的公民與道德課拿掉了道德,現在只講法律。當年教改時有人對此提出異議,但有教授說「品德教育交給國文課」,結果108課綱之後砍光,甚麼都不留。 三蘇現在也刪得幾乎沒有,區桂芝說,以前三蘇有蘇洵〈六國論〉、蘇軾〈教戰守策〉和詞〈念奴嬌〉等等,我們對三蘇了解會比較全面。蘇軾的理性辯論文章非常重要,但是現在只剩下〈赤壁賦〉。此外,蘇轍的〈上樞密韓太尉書〉跟李白的〈與韓荊州書〉一樣,是古人的自我推銷術,教我們求職時如何自我推薦,現在通通沒有。 區桂芝也選了2位女作家及其作品:李清照〈金石錄後序〉、徐淑〈答夫秦嘉書〉。她表示,中國歷史上女作家出名的不多,但只要是出名的就是響噹噹不讓鬚眉,綠營不是強調女權嗎?課本卻刪掉李清照、徐淑,反而只留下名不見經傳、日據時期張李德和的〈畫菊自序〉。 推薦4:《老殘遊記》從容觀看生活 關於家國關懷,區桂芝推薦魏徵的〈諫太宗十思疏〉,金句是「夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物」;歐陽修〈五代史記伶官傳序〉,談後唐開國君王盛衰過程,金句是「憂勞可以興國,逸豫可以亡身」,聽了是否會聯想到目前某些政黨?另外陸游愛國詩詞、文天祥〈正氣歌〉,讓學生學到愛國情操。 區桂芝說,現在的教育常常口說「尊重」、「多元」,卻缺乏中心思想、大是大非大原則,因為在大是大非之前,是沒有所謂的「尊重」和「多元」的。台灣現在把常常把低俗視為台灣特色,這是一種社會錯亂,這種文化之下怎麼教小孩? 在個人立身處世方面,區桂芝則推薦明初古文三大家宋濂〈送東陽馬生序〉,他以自身自學經驗勉勵東陽馬生要懂得吃苦,在艱困之中,建立自己的學問;方孝孺〈指喻〉說明如何以小見大,這些都是學生很好的引導。 政治思想方面,黃宗羲〈原君〉思考民主,區桂芝表示,君主時代的人有這樣的思考,多麼了不起!完全啟發了之後的清朝革命志士。 個人生活情趣上,區桂芝說,新課綱刪掉《老殘遊記》,以前國中會讀〈黃河結冰記〉,高中有〈王小玉說書〉,現在都沒有了,未來學生不會知道劉鶚是誰了。國文課本中每一個作者就是一個小小世界,一個個作者串起了5千年中華文明,她痛惜表示,課本刪掉了這些中華文化的寶貝,我們失去了多少? 【區桂芝書單】(有*號表示區桂芝新書有選入) 1,屈原〈漁父〉 2,賈誼〈 過秦論〉 3,班固〈李夫人傳〉 4,曹操〈短歌行〉 5,曹丕〈典論論文〉 6,曹植〈與楊德祖書〉 7,王粲〈登樓賦〉 8,徐淑〈答夫秦嘉書〉 9,*王羲之〈蘭亭集序〉 10,李白 11,王昌齡 12,白居易 13,*柳宗元〈始得西山宴遊記〉 14,李商隱 15,杜牧 16,*范仲淹〈岳陽樓記〉 17,歐陽修〈縱囚論〉 18,王安石〈傷仲永〉 19,曾鞏〈墨池記〉 20,柳永 21,蘇洵〈六國論〉 22,蘇轍〈上樞密韓太尉書〉 23,李清照〈金石錄序〉 24,*辛棄疾 25,陸游 26,文天祥〈正氣歌〉 27,宋濂〈送東陽馬生序〉 28,方孝孺〈指喻〉 29,劉基〈郁離子選〉 30,*顧炎武〈廉恥〉 31,黃宗羲〈原君〉 32,袁枚〈祭妹文〉 33,龔自珍〈病梅館記〉 34,劉鶚〈老殘遊記〉

【專訪3-1】區桂芝新書搶先看!暢談108課綱中消失的古文大家

北一女教師區桂芝新書《課本中消失的文學生命與千古追求》近日上架,本周五(7日)下午將於台北國際書展舉行新書發表會。區桂芝接受本報專訪,暢談她前年年底「爆紅」,沉澱一年後,針對108課綱提出的「補課」。 教改30年,中學教材中的古文從60篇狂刪濫減到只剩區區15篇,餘下的少數文章失去脈絡、不成經綸,讓有志之士焦慮不已。2023年12月,區桂芝一席演說痛罵「108課綱是無恥課綱」,短時間內引發海內外華人高度關注,她也從一位低調的中學教師搖身一變成為「網紅」。 區桂芝表示,當時就有出版社問她想不想出書,不過,一來那時她手上沒有作品,二來她認為自己是「被迫」出名,但既然已經出名,她希望是用於為教育發聲,細水長流,因此不想倉促出書,此事也就暫時擱置。 出書動機:回顧1年來成果 之後的一年中,區桂芝到各地包括海外演講、受訪,自己也開了節目,覺得累積了一些成果,去年11月她詢問出版社是否還有興趣出書?出版社給予肯定回覆,雙方開始針對文章架構多次溝通。 區桂芝說,當時出版社提出靈魂拷問:「你最在意國文課本少了甚麼?」她表示,最在意一是課本刪掉許多文學大家;另一是教改30年以來,品德教育不斷被弱化,尤其108課綱把文化教材都拿掉。最後決定將本書分為「那些漸漸消失的文學大家」、「身心安頓的生命追求」等兩大部分。 第一部分「那些漸漸消失的文學大家」,區桂芝共列舉6位作者及其作品,包括:柳宗元〈始得西山宴遊記〉、范仲淹〈岳陽樓記〉、顧炎武〈廉恥〉、連橫〈台灣通史序〉、不讀歷史不懂辛棄疾、王羲之〈蘭亭集序〉。其中,前4篇是區桂芝在「爆紅」短講中提到課本刪除的文章。 此外,〈蘭亭集序〉牽涉到書法史,反映了魏晉時期文人集會風氣,文章本身是文人對生死的思考,背景是東漢以來的時代變遷,建安年間又發生疫情、戰亂等,人們對生命無常有很深感觸,這是從古詩十九首就有的關懷。 至於會寫辛棄疾,區桂芝說,是因為那時上課剛好在上辛棄疾,她挑選〈賀新郎‧別茂嘉十二弟〉做補充教材,談送別堂弟的心情。特別的是,辛棄疾一口氣鋪排了李陵送別蘇武、王昭君永別故土等幾個歷史上的告別「名場面」,以做為對照。學生卻說,辛棄疾會不會太誇張了?只不過是跟堂弟告別嘛。 學生缺歷史根柢 讀不懂辛棄疾 區桂芝說,學生的反應讓她很意外,她後來想到,應該是學生們不知道「靖康恥,猶未雪」,對於靖康之恥的了解非常表淺,所以他們不了解:辛棄疾送走的不只是堂弟,送走的更是理念相同的伙伴,送走的是一生難以實現的理想。沒有歷史根柢的孩子,的確不易懂,所以區桂芝覺得自己必須要寫下來。 區桂芝說,《課本中消失的文學生命與千古追求》第一部分介紹文學家其人以及代表作的文本,文學性比較強,適合高中生;第二部分是攸關做人處事、品德教育,用字比較淺白,國中、國小就可以自己看。 區桂芝說,她非常感謝出版社願意在大環境不容易的情況下出版此書,也十分感佩出版社致力盡社會責任的心意。期待本書是一個試水溫之作,希望能有機會,將還沒「補到」的課再補完。

【專訪3-1】區桂芝新書搶先看!暢談108課綱中那些消失的古文大家

北一女教師區桂芝新書《課本中消失的文學生命與千古追求》近日上架,本周五(7日)下午將於台北國際書展舉行新書發表會。區桂芝接受本報專訪,暢談她前年年底「爆紅」,沉澱一年後,針對108課綱提出的「補課」。 教改30年,中學教材中的古文從60篇狂刪濫減到只剩區區15篇,餘下的少數文章失去脈絡、不成經綸,讓有志之士焦慮不已。2023年12月,區桂芝一席演說痛罵「108課綱是無恥課綱」,短時間內引發海內外華人高度關注,她也從一位低調的中學教師搖身一變成為「網紅」。 區桂芝表示,當時就有出版社問她想不想出書,不過,一來那時她手上沒有作品,二來她認為自己是「被迫」出名,但既然已經出名,她希望是用於為教育發聲,細水長流,因此不想倉促出書,此事也就暫時擱置。 出書動機:回顧1年來成果 之後的一年中,區桂芝到各地包括海外演講、受訪,自己也開了節目,覺得累積了一些成果,去年11月她詢問出版社是否還有興趣出書?出版社給予肯定回覆,雙方開始針對文章架構多次溝通。 區桂芝說,當時出版社提出靈魂拷問:「你最在意國文課本少了甚麼?」她表示,最在意一是課本刪掉許多文學大家;另一是教改30年以來,品德教育不斷被弱化,尤其108課綱把文化教材都拿掉。最後決定將本書分為「那些漸漸消失的文學大家」、「身心安頓的生命追求」等兩大部分。 第一部分「那些漸漸消失的文學大家」,區桂芝共列舉6位作者及其作品,包括:柳宗元〈始得西山宴遊記〉、范仲淹〈岳陽樓記〉、顧炎武〈廉恥〉、連橫〈台灣通史序〉、不讀歷史不懂辛棄疾、王羲之〈蘭亭集序〉。其中,前4篇是區桂芝在「爆紅」短講中提到課本刪除的文章。 此外,〈蘭亭集序〉牽涉到書法史,反映了魏晉時期文人集會風氣,文章本身是文人對生死的思考,背景是東漢以來的時代變遷,建安年間又發生疫情、戰亂等,人們對生命無常有很深感觸,這是從古詩十九首就有的關懷。 至於會寫辛棄疾,區桂芝說,是因為那時上課剛好在上辛棄疾,她挑選〈賀新郎‧別茂嘉十二弟〉做補充教材,談送別堂弟的心情。特別的是,辛棄疾一口氣鋪排了李陵送別蘇武、王昭君永別故土等幾個歷史上的告別「名場面」,以做為對照。學生卻說,辛棄疾會不會太誇張了?只不過是跟堂弟告別嘛。 學生缺歷史根柢 讀不懂辛棄疾 區桂芝說,學生的反應讓她很意外,她後來想到,應該是學生們不知道「靖康恥,猶未雪」,對於靖康之恥的了解非常表淺,所以他們不了解:辛棄疾送走的不只是堂弟,送走的更是理念相同的伙伴,送走的是一生難以實現的理想。沒有歷史根柢的孩子,的確不易懂,所以區桂芝覺得自己必須要寫下來。 區桂芝說,《課本中消失的文學生命與千古追求》第一部分介紹文學家其人以及代表作的文本,文學性比較強,適合高中生;第二部分是攸關做人處事、品德教育,用字比較淺白,國中、國小就可以自己看。 區桂芝說,她非常感謝出版社願意在大環境不容易的情況下出版此書,也十分感佩出版社致力盡社會責任的心意。期待本書是一個試水溫之作,希望能有機會,將還沒「補到」的課再補完。

108課綱奇談 國中閱讀測驗考耶誕節如何搭捷運

一名國中學生家長曬出小孩的國文考卷,其中閱讀測驗有一題改編自網路文章談美國大選民主黨為何慘敗,文長941字,占了半頁以上;另一題是耶誕晚會活動資訊,問要怎麼搭捷運或高鐵去,占了1頁以上。家長嘆,不知道出題老師為何會選這些題材?題目為何要出這麼長?北一女中教師區桂芝表示,現在的老師如果不這麼出題,會被認為沒有被跟上108課綱的「素養導向」。 一位家長在社交平台上曬出小孩第二次月考國文考卷,其中一題閱讀題改編自網路文章〈川普為何「空前大勝」?其實是民主黨慘輸給自己〉。原文有2208字,考卷改編後也有941字,連文帶題占了半頁以上。 另一題閱讀題則是貼出新北耶誕城的活動資訊,問學生根據前述資訊要怎麼搭捷運和高鐵,連文帶題占了整整1頁,而全部考題還不到4頁。這位家長表示,這不是國文吧?不是「文學」也不是「文化」,只有「文字」的功能。 區桂芝對《梅花新聞網》表示,這是閱讀測驗,老師不這麼出題,會被認為沒有被跟上108課綱的素養導向。像是第一題裡面沒有文學、沒有文化,只是一時議題式的表層討論而已。但是內容很夯,代表可以略認識當下。 區桂芝說,民進黨的教育方向,就是要把中文退化成只剩工具功能,能讀得懂就好了,簡單寫清楚大概就好,其他的都不要。「一直以來,他們要的都只是一時的議題的熱度,不要長遠的、深層的文化思考。這就是他們的淺薄,為什麼必然帶著台灣沉淪的原因。淺碟的台灣,絕對經不起時代大浪的衝擊,只能被淹滅。」

即使暫時不廢108課綱 段心儀:仍有2事可做

文史學者自行募款在台北捷運及公車登廣告,呼籲廢除108課綱,中華語文教育促進協會理事長段心儀表示,即使廢除108課綱對教育部有難度,在不動教育部的情況下,大考中心還是可以在分科測驗恢復考國文、英文;地方政府也可以想辦法加強學子的品德教育,新北市政府的「品格教育聯絡簿」就值得借鏡。 段心儀表示,108課綱問題層出不窮,從學習歷程、各科基本能力到學子的未來競爭力,都造成很大傷害,上路6年已經看得非常清楚;國中、高中甚至大學端,都可以講出學生程度低落的狀況,不是只有國文和歷史,還包括數理科,108課綱之後的學子程度,無論是面對兩岸或是全球,比起之前的學生是有退無進。 段心儀說,數理程度的退步已經讓大學教授示警,再過2年,連台積電都沒有人才可用,因為108課綱學生進入大學,大家就看到他們的數理平均分數往下掉了10分,所以這些學生畢業之後,台積電也很難用他們,這讓台積電不得不去各高中去找人,去鼓勵高中生進入半導體學院,等於台積電提前插手大學教育;但這樣還是不夠,所以台積電又跟中央要求開放白領外籍人才,比方說理工人才多的印度,台灣的待遇也許還能吸引他們。 段心儀說,所以民進黨不是不知道108課綱對台灣人才傷害有多大,但是他們不在乎,因為108課綱替民進黨的執政帶來極大的、且是核心的政治利益,也就是「去中國化」,所以不管學生的基本能力如何受損、家長如何困擾,民進黨都不會去動108課綱。 段心儀說,治本之道當然就是廢除108課綱,從頭研發一個能夠適性發展的課綱,讓貧富學子都可以得到良好的教育,但如果暫時還沒辦法廢除108課綱,該怎麼辦?教育部政務次長葉丙成就曾經問這個問題。 段心儀說,有幾件事情大家還是可以做,或是去催政府做,第一,明年開始,數乙要開始納入分科測驗,許多財經、資訊、商管科系都會採計,但是分科測驗還是不考國文跟英文;對於不考國文,大考中心理由是「加深加廣每個學校都不一樣,所以不知道該怎麼考」。 段心儀說,這些都只是託辭,只要去問一下高中老師,大家都知道該怎麼考,現在因為108課綱刪學分,所以中華文化教材從1冊減為1課;經典古文從最早60篇刪成40篇、30篇,到現在只剩下15篇;文學史幾乎沒辦法上,因為歷史都沒有了;若真有心改變現狀,加深加廣課程就可以加強經典古文、文化教材、文學史、國學常識等,就像指考時一樣;學生若只有考學測的能力是不夠的,因為學測考的是生活素養,指考考的才是專科素養。 目前很多學生的素養不足以支撐他們進入大學的中文系、英文系,所以分科測驗就該考當年指考的範疇,若改回原狀,老師們不會有意見,教學可以得到導正,也不會浪費學生半年時間,各科學力一直往下降;這是在不動108課綱的情況下,大考中心可以做的事,即恢復國文英文分科測驗。 段心儀說,像英文以前是7000個單字刪到現在只剩4500個單字,教育部、大考中心只要回到過去就可以了,只是有沒有意願的問題。 另一個是品格教育。段心儀說,這已經是家長今年最關注的問題,因為各種霸凌非常嚴重,校園毒品也很嚴重,108課綱雖說把品格教育當做議題,但其實沒有正確指引的辦法;小學沒有升學壓力,上課時數比較彈性,更有時間去落實品德教育,可以在傳統教材中找出與品德相關的經典章句,邏輯性地讓學子從6歲到18歲建立尊師重道、孝悌等品德素養,例如新北市政府的「品格教育聯絡簿」就值得借鏡。

「廢108課綱」北捷公車廣告今上路 吳昆財:反抗民進黨教育霸凌

為喚起民眾關注108課綱的諸多問題,北一女國文教師區桂芝、嘉義大學應用歷史學系教授吳昆財等多位文史學者在雙北捷運燈箱及公車車體刊出「廢108課綱!救教育」等字樣廣告,經過一番周折,總算於今天(21日)起在台北捷運淡水站、大安森林公園站及307、648、松江新生幹線、基隆路幹線等4條公車路線刊登1個月。吳昆財表示,這就是要告訴執政黨,當今的台灣仍有人堅持反對民進黨的「教育霸凌」。 吳昆財對《梅花新聞網》表示,用現在最流行的字眼來講,民進黨對台灣人民就是「霸凌」;霸凌有兩種,一種是身體的霸凌,例如勞動部前分署長謝宜容動用權勢,狗仗人勢,公然霸凌屬下致死;另一種就是思想的霸凌,像108課綱竟然在眾人皆曰不可的情況下,仗勢執政的公權力,粗暴推動,導致學子競爭力倒退噜,文史知識不足。 吳昆財指出,去中國化歷史教育令人難以置信,同時造成家長和老師苦不堪言,唯一高興的,大概只有補習班業者,108課綱上路後補習班多了1000家,這就是光天化日下,對台灣思想和教育的霸凌。 吳昆財表示,307、648、松江新生幹線、基隆路幹線等4條公車路線,加上捷運淡水站、大安森林公園站,將展開為期1個月的繞行運動,它們將每天走遍新北市和台北市,讓雙北超過8百萬的市民了解,在當今的台灣,仍然有人堅持中國史教育是中國人永遠的追求,也是台灣永續發展的命脈。 「咱們一起見證這段國史教育吧!」吳昆財說。

區桂芝登「廢108課綱」廣告 11/21北捷+公車齊上線

為喚起民眾關注108課綱的諸多問題,北一女國文教師區桂芝、嘉義大學應用歷史學系教授吳昆財有意在雙北捷運燈箱及公車車體刊出「廢108課綱!救教育」等字樣廣告,經過一番周折,總算能在本周四(21日)於台北捷運淡水站、大安森林公園站及3路線共6輛公車上刊登。 區桂芝、吳昆財等欲於台北捷運車站燈箱及雙北公車車體刊登1個月的「廢108課綱」廣告,公車的部分順利通過,北捷則因為需要審理,過程一波三折。 「廢108課綱」廣告,先是北捷承辦窗口認為「太敏感」,口頭拒絕;後經媒體披露後,區桂芝等人補件重新申請,審議結果13日出爐,審議委員提出2個反對理由:一是廣告敘述「學生基礎能力下降」乃係主觀認定,並無客觀數據支持;二是廣告主名稱僅用「一群關心教育的小市民」而未揭露,不符廣告基本要求,擬請廣告廠商修正再議。區桂芝13日前往北捷公司說明申覆理由,15日北捷再次舉行審議會議,本周一結果出爐,總算過關。 15日的審議會議,委員會投票表決後有6票同意刊登,4票不同意刊登,最後決議同意刊登,委員會並建議廣告主名稱似可酌予放大。 區桂芝對《梅花新聞網表示》,本周四起將於台北捷運的淡水站和大安森林公園站,以及台北客運307、新店客運648、松江新生幹線642、基隆路幹線原650共3線,每線2輛共6輛公車廣告齊上線。