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【愛傳媒張健豐專欄】曾倖免於乙未之役戰火的鹿港老街，已有180年以上的歷史，保存著街屋傳統的三進格局，是清代時期鹿港標準的街屋形式建築。當今的課題是，不僅要保障人民生命財產安全，也要保存古蹟裡面的古物建築。 2018年是戊戌年，7月除了西日本發生30年來最嚴重水災外，在台灣彰化縣鹿港鎮的老街也發生罕見的淹水。鹿港老街是鹿港的舊港口，因為港口淤積後退，導致該處成為鹿港最低窪的地區，容易淹水。加上遇到漲潮，水排不出去，造成老街、天后宮廣場全淹水，超過1/3的鹿港鎮淪陷，引起古蹟保護的熱議。 其實，這「戊戌年大水」在60年前的八七水災，甚至更早的120年前也發生過。當時在8月6日開始連三天強降雨所造成的濁水溪氾濫，都給鹿港這個小鎮帶來不同程度的改變。除了天災，人為因素的影響也頗大。 《鹿港小鎮》琅琅上口 約在筆者國中時期，羅大佑一曲人人琅琅上口的《鹿港小鎮》，道出了台灣經濟起飛後，人人迷戀紙醉金迷的生活，但也同時失去了他們最珍貴的土地。 據說羅大佑寫這首歌時從未去過鹿港，有一天，他在台北騎摩托車去修理，幫他修機車的學徒，就是鹿港人。這位學徒，滿手油污、滿腔挫折。他說當年帶了兩萬塊到台北打天下，花光了，沒臉回家，只好窩在台北修摩托車，沒臉回去。 筆者在國中畢業後，到新莊二重的工廠當學徒，也遇到上來台北打拼的鹿港人。那是老闆娘，還有她的小舅子─廠內的師傅，他們也是學徒出身。在那裡時常聽老闆娘提到，以前老闆和師傅上來台北當學徒的艱苦，時常被師傅打罵不說，還要幫他們洗衣服、煮飯。半夜時常在棉被裡哭泣，想偷跑回家卻不敢。但故鄉不是那麼容易就會忘記的。 正如《天方夜譚》裡的阿拉丁爺爺解釋：不管是什麼情況下離開故鄉，那個人的心裡，時常會想起故鄉的存在，雖然有的時候覺得沉重，不過最能讓自己安心的也只有故鄉了。所以，筆者在那裡的一年半見識到，老闆他們只要放了長假，就開著名車載著一家大小，開上高速公路，衣錦還鄉，而這個鄉就是鹿港。 2013年的農曆春節，筆者利用參加一場親子活動的機會，終於和鹿港建立了因緣。發現幾條主要老街超過百年的老建築，到光復後的1980年代初尚保存良好，但經過1986年藉由都市計畫變更成立「鹿港古蹟保存區」商業化式的改建，原貌盡失，尤其是石板路的挖除和第一進店屋部分的改建。 經當地耆老指示，筆者到大有街找尚未改建的店屋，果然有好幾間清代杉板店屋，保存著街屋傳統的三進格局。 該年6月再度造訪時，發現鹿港的三大古蹟龍山寺、天后宮、文武廟，展現著傳統建築的富麗典雅風格；而鹿港的手工藝、特產小吃、傳統的風尚禮儀，在在顯示出精緻的地方特色。而這樣的基礎，是在清代的「一府、二鹿、三艋舺」的雅稱中奠立。 鹿港曾在清朝鼎盛 鹿港在清代的鼎盛時期，鹿港八郊所屬的商號多達六、七百家，資產達十萬者就多達百家，其中最富者首推泉郊林日茂行。據《彰化縣誌》記載：「豪商林日茂為首，資產算十萬者達百家，商賈櫛比公共事業皆由八郊處理，文化實冠於全台。」當時每日大約有一百艘帆船在港口進出，而載重量最大者可達五百噸，「鹿港飛帆」便成為彰化八景之一。在台灣建省後，地方人士黃玉書（舉人）等，甚至有向當局「建省會於鹿港」的提議。 但是，鹿港因屬河港，受到地理環境的變遷及歷史事件的影響，慢慢地從興盛轉為衰敗。其中，影響最大的就是台灣被日本占據50年，造就了不少新的人物。 辜顯榮投靠日本興起 出身鹿港當地的人士辜顯榮(1866─1937)。8歲起到20歲師從鄉里的黃玉書修漢學，察知東亞風雲。26歲上台北打拼經商，往來於大陸沿海等地。甲午戰爭爆發後，和南洋大臣張之洞接觸，簽下媒炭供給契約。隔年中日議和，合約失效。5月由上海歸台，在艋舺開「瑞昌成商號」的雜貨店，後在乙未戰爭時，以商人身分自告奮勇赴基隆迎接日軍進入台北城，成為其一生最成功的投資。 日人據台後，包括鹿港郊商在內的台灣富商紛紛返回大陸，鹿港商業一落千丈。辜顯榮向台灣總督樺山資紀建議成立台北保良局，以「保護良民，鎮撫暴民」，遂被任命為台北總局長。日軍攻陷彰化後，奉樺山總督之命為鹿港保良局長，參與南進軍，隨北白川宮能久親王南進，以率先安撫台中民心。於是，鹿港老街就成為少數從乙未的戰火中碩果僅存的清代市街。 當時在辜顯榮的介紹下，北白川宮在鹿港看到不凡的古董字畫，感覺撈到寶。所以購買不少。其中以150元買了古青玉，並大談從前不曾提過的有關古物的事，如古銅、古瓷、字畫等類，還說青瓷有七種之別。很有造詣且有眼光的模樣。 鹿港文風鼎盛 當時文人鄭鴻猷(1856-1920)，在乙未之役時，避亂赴北京，迨亂平，也歸於鄉里。鄭鴻猷是清朝秀才，當年參加府試的時候，主考官評他的書法「字冠全台」，鹿港武廟右廊、鶴棲別墅正廳內的書帖、知名餅店「玉珍齋」匾額墨寶等，都是出自他的手筆。1899年，台中守備混成旅團長安東貞美（1853-1932後為第6任台灣總督），於鹿港視察時，聽聞鄭鴻猷乃當地書法名家，遂得其揮毫一軸，珍藏於筐底，可見日人對鹿港當地文化的重視。 1910年，鹿港文人、台中櫟社詩會會員洪月樵(1866-1929)，重視婦女權益並關心民眾生活，聽聞彰化的良家女陳完瑜，雙親早亡，淪落風塵，後被納為妾。夫病逝二日，也吞鴉片膏自盡。乃徵詩弔之，稱「李烈姬」。鄭鴻猷為之題簽「烈姬詩徵」，受到各地文人很大的迴響。1912年百餘位詩人完成的古詩、絕句、律詩，被編為《詠李烈姬詩集》。洪月樵另著述《臺灣戰紀》（即《瀛海偕亡記》），為乙未戰爭中台灣人的抗日記實，留下重要紀錄。 作者為歷史研究工作者 ●《觀察》雜誌授權刊登 ●專欄文章，不代表i-Media愛傳媒立場

【撰文：張健豐】近日，鹿港發生少見的淹大水，引起古蹟保護的熱議。曾倖免於乙未之役戰火的鹿港老街，已有180年以上的歷史，保存著街屋傳統的三進格局，是清代時期鹿港標準的街屋形式建築。當今的課題是，不僅要保障人民生命財產安全，也要保存古蹟裡面的古物建築。　今年是戊戌年，7月除了西日本發生30年來最嚴重水災外，在台灣彰化縣鹿港鎮的老街也發生罕見的淹水。鹿港老街是鹿港的舊港口，因為港口淤積後退，導致該處成為鹿港最低窪的地區，容易淹水。加上遇到漲潮，水排不出去，造成老街、天后宮廣場全淹水，超過1/3的鹿港鎮淪陷，引起古蹟保護的熱議。　其實，這「戊戌年大水」在60年前的八七水災，甚至更早的120年前也發生過。當時在8月6日開始連三天強降雨所造成的濁水溪氾濫，都給鹿港這個小鎮帶來不同程度的改變。除了天災，人為因素的影響也頗大。 　《鹿港小鎮》琅琅上口　約在筆者國中時期，羅大佑(1954─)一曲人人琅琅上口的《鹿港小鎮》，道出了台灣經濟起飛後，人人迷戀紙醉金迷的生活，但也同時失去了他們最珍貴的土地。　據說羅大佑寫這首歌時從未去過鹿港，有一天，他在台北騎摩托車去修理，幫他修機車的學徒，就是鹿港人。這位學徒，滿手油污、滿腔挫折。他說當年帶了兩萬塊到台北打天下，花光了，沒臉回家，只好窩在台北修摩托車，沒臉回去。　筆者在國中畢業後，到新莊二重的工廠當學徒，也遇到上來台北打拼的鹿港人。那是老闆娘，還有她的小舅子─廠內的師傅，他們也是學徒出身。在那裡時常聽老闆娘提到，以前老闆和師傅上來台北當學徒的艱苦，時常被師傅打罵不說，還要幫他們洗衣服、煮飯。半夜時常在棉被裡哭泣，想偷跑回家卻不敢。但故鄉不是那麼容易就會忘記的。　正如《天方夜譚》裡的阿拉丁爺爺解釋：不管是什麼情況下離開故鄉，那個人的心裡，時常會想起故鄉的存在，雖然有的時候覺得沉重，不過最能讓自己安心的也只有故鄉了。所以，筆者在那裡的一年半見識到，老闆他們只要放了長假，就開著名車載著一家大小，開上高速公路，衣錦還鄉，而這個鄉就是鹿港。　2013年的農曆春節，筆者利用參加一場親子活動的機會，終於和鹿港建立了因緣。發現幾條主要老街超過百年的老建築，到光復後的1980年代初尚保存良好，但經過1986年藉由都市計畫變更成立「鹿港古蹟保存區」商業化式的改建，原貌盡失，尤其是石板路的挖除和第一進店屋部分的改建。　經當地耆老指示，筆者到大有街找尚未改建的店屋，果然有好幾間清代杉板店屋，保存著街屋傳統的三進格局。　該年6月再度造訪時，發現鹿港的三大古蹟—龍山寺、天后宮、文武廟，展現著傳統建築的富麗典雅風格；而鹿港的手工藝、特產小吃、傳統的風尚禮儀，在在顯示出精緻的地方特色。而這樣的基礎，是在清代的「一府、二鹿、三艋舺」的雅稱中奠立。 　鹿港曾在清朝鼎盛　鹿港在清代的鼎盛時期，鹿港八郊所屬的商號多達六、七百家，資產達十萬者就多達百家，其中最富者首推泉郊林日茂行。據《彰化縣誌》記載：「豪商林日茂為首，資產算十萬者達百家，商賈櫛比…公共事業皆由八郊處理，文化實冠於全台。」當時每日大約有一百艘帆船在港口進出，而載重量最大者可達五百噸，「鹿港飛帆」便成為彰化八景之一。在台灣建省後，地方人士黃玉書（舉人）等，甚至有向當局「建省會於鹿港」的提議。　但是，鹿港因屬河港，受到地理環境的變遷及歷史事件的影響，慢慢地從興盛轉為衰敗。其中，影響最大的就是台灣被日本占據50年，造就了不少新的人物。 　辜顯榮投靠日本興起　出身鹿港當地的人士辜顯榮(1866─1937)。8歲起到20歲師從鄉里的黃玉書修漢學，察知東亞風雲。26歲上台北打拼經商，往來於大陸沿海等地。甲午戰爭爆發後，和南洋大臣張之洞接觸，簽下媒炭供給契約。隔年中日議和，合約失效。5月由上海歸台，在艋舺開「瑞昌成商號」的雜貨店，後在乙未戰爭時，以商人身分自告奮勇赴基隆迎接日軍進入台北城，成為其一生最成功的投資。　日人據台後，包括鹿港郊商在內的台灣富商紛紛返回大陸，鹿港商業一落千丈。辜顯榮向台灣總督樺山資紀建議成立台北保良局，以「保護良民，鎮撫暴民」，遂被任命為台北總局長。日軍攻陷彰化後，奉樺山總督之命為鹿港保良局長，參與南進軍，隨北白川宮能久親王南進，以率先安撫台中民心。於是，鹿港老街就成為少數從乙未的戰火中碩果僅存的清代市街。　當時在辜顯榮的介紹下，北白川宮在鹿港看到不凡的古董字畫，感覺撈到寶。所以購買不少。其中以150元買了古青玉，並大談從前不曾提過的有關古物的事，如古銅、古瓷、字畫等類，還說青瓷有七種之別。很有造詣且有眼光的模樣。 　鹿港文風鼎盛　而當時的文人鄭鴻猷(1856-1920)，在乙未之役時，避亂赴北京，迨亂平，也歸於鄉里。鄭鴻猷是清朝秀才，當年參加府試的時候，主考官評他的書法「字冠全台」，鹿港武廟右廊、鶴棲別墅正廳內的書帖、知名餅店「玉珍齋」匾額墨寶等，都是出自他的手筆。1899年，台中守備混成旅團長安東貞美（1853-1932後為第6任台灣總督），於鹿港視察時，聽聞鄭鴻猷乃當地書法名家，遂得其揮毫一軸，珍藏於筐底，可見日人對鹿港當地文化的重視。　1910年，鹿港文人、台中櫟社詩會會員洪月樵(1866-1929)，重視婦女權益並關心民眾生活，聽聞彰化的良家女陳完瑜，雙親早亡，淪落風塵，後被納為妾。夫病逝二日，也吞鴉片膏自盡。乃徵詩弔之，稱「李烈姬」。鄭鴻猷為之題簽「烈姬詩徵」，受到各地文人很大的迴響。1912年百餘位詩人完成的古詩、絕句、律詩，被編為《詠李烈姬詩集》。洪月樵另著述《臺灣戰紀》（即《瀛海偕亡記》），為乙未戰爭中台灣人的抗日記實，留下重要紀錄。 　作者為歷史研究工作者　●本文由《觀察》雜誌授權刊登http://www.observer-taipei.com　●本文為作者專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場