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人死後會上天堂，還是下地獄？　死後的生命是什麼？輪迴轉世，抑或是灰飛煙滅？　台北寶藏巖國際藝術村有件深度展覽，取名為「深愛The Beloved」，係智利裔英國籍藝術家馬塞爾雷斯柯提茲（Marcel Reyes-Cortez）的創作，以尊敬角度看亡靈，饒富深意，引發討論。　有過童年波折與家族政治苦難，尤其摯愛祖母的過世，生死，成為馬塞爾思考創作的主題，人死後是靈，是鬼，至親訣別，還會帶來傷害、恐懼嗎！？　馬塞爾異想天開，他用當代藝術創作的手法，分享最深邃敏感的生死議題與心得。　由於寶藏巖入口就是歷史悠久的觀音寺，寺廟的神壇威儀，金紅奪目色澤，給了馬塞爾很深刻的印象，當他入選寶藏巖國際藝術村駐村藝術家後，終於把他積累多年，對生死輪迴的概念，融合在地民俗，以隱喻與替代方式，印刻在作品的創作上，成為駐村藝術家的創作成果呈現。　而令人眼睛為之一亮的是，馬塞爾選用玩具，作為創作媒材。在作品的形式，有直接照片輸出；有骼化狀帶著漂亮尾巴的公雞；有箱型狀，拍攝著香港夜景、沙灘海邊、祥雲獻瑞、玩具比卡丘⋯等，把影像置於箱子中央，隨著箱邊的鏡子效果，作了無限延伸，産生極佳的視覺效果，站在作品前，向內探索，目力所及，寬廣無盡頭；也有直接以箱型盒裝玩具，並列在貼花瓷磚地板上，彷彿祭壇角偶；更有以紅漆木條，作成70個方型框，框內放置不同玩具，木框下是閃亮金字紙延伸。這種有紅又金的創作，頗有接台灣地氣的俗艶感⋯。　為什麼是玩具？馬塞爾認識，玩具與人的身體，非常類似。人有死亡，軀體被棄離時候，玩具更明顯，小孩子使用後棄置的，或者直接從跳蚤市場上買到的廉價舊玩偶，都成為承載他創意的現成物。　玩具，跟人命，都曾經被呵護、被疼愛、被期許過，但也有喜新厭舊，人老珠黃，抑或天災人禍下，從此命運丕變，成為棄體、輕煙或黃土，從此灰飛煙滅，到不可知的世界去！？　然而來自生死的探討，神靈鬼魅之外，還是更多人類的七情六慾，恐懼、威懾、厭惡、冷峻⋯不一而是。　這樣的複雜情緒，交曡出他的作品縱深與肌里。　目前在倫敦生活和工作的馬塞爾，本身就是視覺人類學家和傑出攝影師，他的資歷背景豐富，曾到古巴和以色列拍攝專題，尤其也以墨西哥作了許多田園調查，包括亡靈節過程。墨西哥表面上，總是給予觀光客艶麗熱情的感覺，當繁華喧嘩之後，只要深入墨西哥常民生活周遭，就會有截然不同的感悟，涵蓋了各種喪葬儀式、哀悼行為，他逐層深度挖掘，一一吸納，化為他近期創作的直接養分。　寶藏巖國際藝術村的展示空間裡，大大小小近十件新作，看似簡單、童趣十足，卻攸關生死、生命輪迴的大哉問，馬塞爾寓繁於簡，作品引人遐思。　早在1993年，馬塞爾畢業於倫敦印刷學院，獲得攝影學士學位，並於1995年獲得倫敦大學東方與非洲研究學院社會人類學碩士學位。　回到學術界後，馬塞爾並於2006年獲得視覺人類學碩士學位，接著博士研究，很快成為獲得倫敦大學金史密斯學院「視覺人類學」博士學位的第一人。後來，他又以博士課程，開發了攝影的應用和實踐，作為學術研究方法和社會研究工具。在他的博士研究項目中，馬塞爾探討了許多死亡議題。例如，他以墨西哥城死者空間，社會文化潮流，和當代儀式現象作探討，墓地、哀悼者，工人的社會，文化，經濟和政治生活⋯等等，一一納入思考。其中，死者的代表性、拜物化政治、攝影肖像，展現了他獨到的研究心得。　寶藏巖的駐村展覧，主題是「深愛-The Belove」，展覽從11月30日至12月23日，值得細細咀嚼。　這些展覽作品，只展不賣，馬塞爾說，身為寶藏巖年度駐村藝術家，必須在侷現時間內完成創作，他急於表達理念，承載思想，還沒有認真思考展覽後作品去留問題，作品該不該被收藏，他完全沒有概念。　到台灣作創作，完全是拜了感情姻緣之賜，目前馬塞爾除了是寶藏巖2018年駐村藝術家外，他還有個很特殊的身份：他是台灣的新科半子，是連戰家族的駙馬爺，今年9月15日，與連戰小女兒連詠心女士，在英國倫敦衛斯理禮拜堂（Wesley Chapel）剛完成婚禮，當時連家親友曾相偕低調赴英出席盛會。　這回馬塞爾以寶藏巖駐村藝術家身份回台灣，連戰、連方瑀夫婦將等他們展覽忙碌告一段落，才要以「老丈人與丈母娘」身份，在台北為這對新人，補辦歸寧宴，並邀請他們，續留台北，一起過農曆春節。　喜事連連，卻以嚴肅生死議題作創作，是否很煞風景。馬塞爾與連詠心都不約而同表示，他們的長輩，觀念很開明，不但親自到寶藏巖欣賞作品，而且表情開心，讚美有加。 作者為典藏雜誌社社長　●全文見作者臉書，經授權刊載。　●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場