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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 學禪以後，就會發現，禪可以改變自己的知識領域，進而能夠超越它。因為禪可以讓一個人從心理擴展到超心理，然後直接到達心靈；也就是從意識、到神識、到智慧。 當一個人得到禪的智慧以後，就會知道，人生的真諦不再只是「小我」的生命，而是要追求「永恆」的解脫。換句話說，就是要「以有限生命，換取億萬年無量壽無量光法身。」 解脫菩提道 人生一大事 今天，我們投胎來到人間，是為何而來？是為了圓滿因緣。圓滿什麼因緣呢？是做大官、做大事、發大財？還是為了成就自己過去累世的大悲願行？如果不加以深思，就無法了解生命投身於娑婆世界的真正意義。 我們這一世來到人間，如果只是為了賺大錢、做大官，讓自己可以錦衣玉食、功名顯赫，這樣的目的未免格局太小了。在宇宙中，生命現象有十個法界（註），我們身處的人間法界，是十法界的轉輪法界，下一世要到哪個法界去，全看這一世的功德因果。 在人間法界，人的生命頂多一百年，但慧命是不會死亡的，還要流轉千秋萬世。如果能在這一世功德圓滿，成就聖位佛果、斷滅輪迴、永生於佛國淨土，就不枉自己累劫以來，不斷努力投身為人的因緣。我們每個人都要有這樣的開悟智慧。 雖然眾生都有佛性，可是只有「人」才能夠成佛，因此，眾生必須先要有投生為「人」的機緣；因為人是萬物之靈，具有智慧，所以才有修佛的機緣。打個比方來說，為什麼某某人可以當總統，其他人卻不行？就是因為他有當總統的機緣。 然而，能不能成佛，除了要有成為「人」的機緣之外，還要有一位可以提拔自己成就的「上師」。這位上師非常重要，因為有了上師的指引，弟子才有可能「明心見性」，而且這位上師必須是「天師」、「佛師」以上，才能讓人見性。 在眾生的世界裡，因為無明愈來愈重，所以眾生愈來愈多；相對地，能夠成佛的人也更少，幾千年來，只有數十人成就佛陀。 人間轉輪台 何處是歸途 眾生在輪迴中，能夠投胎為人，已經非常難能可貴；如果在投生為「人」的過程中，上上下下，萬一不能上來，就會落入「人」以下的三惡趣──畜生、餓鬼、地獄，除非能夠徹底覺悟，才有可能成就。 其實很多人在過去累世中，有佛住世的時候，都曾追隨在世佛陀修行，而且也發願要成就無上菩提，只是一直都沒有修行到最究竟的「佛」的果位，所以今生又來到娑婆世界繼續修行。也就是說，我們是為了完成自己過去世的悲願，而來到人間。 也許在過去世中，我們已成就了聲聞、緣覺，甚至是菩薩的果位，已進入聖位，但因為還沒修行到最究竟的佛果，所以為了圓滿自己過去世「要成就無上菩提」的悲願，又發願來到人間修行、成就，以完成過去累世的願力；這就是所謂的「再來人」。當然，也有很多人是因為佛緣到了，所以在今生今世能夠修行正法，讓靈性能夠解脫，回到佛國，那就更要珍惜這難得的佛緣。 佛性是無來無去、無生無滅的，所以才如此尊貴。如果佛性有生滅，那就是「空」，像身體一樣，有生，就有死。由此可知，凡是有生滅的，都是空相，終有一天會消失不見。 人也一樣，一旦死亡以後，色身就不見了，唯一留下來的，就是靈性，也就是佛性。所以一個人往生以後，只不過是換了一個外表，至於這個外表是光身呢？還是什麼樣的身？全看這一世的修行而定。 換句話說，靈性將來會到哪個法界，完全取決於現在。如果要到佛國、天國，現在就要設法具足通往佛國、天國的資糧。什麼樣的資糧？就是功德──無相功德，以及真修實證的功德，這是非常重要的。 註：宇宙十法界，由下而上依序分別是：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。