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他生長在彰化，是廣東饒平的客家人，卻只會說閩南語。聽不懂祖父和父親的對話，讓他終身遺憾。 他從小在私塾學漢文，熟讀四書五經。及長，就讀台灣總督府醫學校（台大醫學院前身），畢業後，一面行醫，一面寫文章。他，就是被後人尊稱為「台灣新文學之父」的賴和。 賴和，是彰化豐腴土地孕育出的瑰寶。我自幼在彰化成長，卻不識其人，還得感謝那人的提示。 那年，那人，當選「那個國家」的總統。印製了大批「自自冉冉」「歡喜新春」的賀歲春聯。 民眾歡喜接到手上，一看傻眼，「自自冉冉」是什麼東東？大家面面相覷，摸不著頭腦。 有人推諉說，語出賴和的文章。賴和是何古聖先賢，國文造詣如此之高？又有人追根究底，遍翻賴和的著作，查來查去，並無此語。 有人又代為硬抝到底：「要藉這次機會，讓大家認識台灣文學與台灣作家，用意極為良善」。原來如此，如此原來。 我對這位鄉先賢，有了更多的瞭解。他出生於大清帝國福建省台灣府彰化縣，逝世於日據時代台灣台中卅彰化市，卒年五十歲。 他出生的第二年，台灣被清廷割讓給日本，死後的第二年，台灣被中華民國光復了。終其一生，他生活在日本人殘暴的統治下。 他曾兩度莫名其妙的被拘繫獄，首次出獄，他寫下「出獄歸家」詩一首：「莽莽乾坤舉目非，此生拼與世相違。誰知到處人爭看，反似沙場戰勝歸」。 珍珠港事變當天，他又好端端的被打入大牢，他和着血涙寫下獄中日記，記述了殖民地被統治的悲痛心情。 牢房中他被嚴刑拷打，受了不少皮肉苦，重見天日不久，他就過世了。留下了「被屈辱的人民」、「弱者的奮鬥」「一桿稱仔」、「不如意的過年」、「可憐她死了」等文章傳世。 留著八字鬍，穿著隨便，待人和善的賴和，和杜聰明是同班同學，蔣渭水是他的學弟。 他曾在彰化開設「賴和醫院」懸壺濟世，常救濟貧苦，施捨醫藥。並一度到廈門鼓浪嶼行醫。 此時，受到了五四運動的衝擊，他愛上了寫作。後來，返台加入「台灣文化協會」和蔣渭水發起的「新台灣聯盟」一唱一和。 他致力推動白話文運動，台灣新文學運動，主編「台灣明報」的文藝欄，竭力鼓吹用閩南語寫作，提攜文藝青年不遺餘力，又獲得「台灣詩醫」的尊稱。 賴和，是彰化人的驕傲，為紀念他，彰化市有「賴和紀念館」，八卦山大佛像附近有一座詩牆，供後人懷想。詩牆竪立了一百片的銅板，縷空刻上賴和的散文「前進」： 在一個沒有星亮的晚上，駭人的黑暗籠罩著四方 有一對孤獨相依的夥伴，走在未知的道路上 不知站立的是什麼地方，不知什麼是方向 他們並不驚慌，因為有種直覺在呼喚 就是前進，朝著那未知的前方 不停地前進，為實現我們的願望 路上也許有荊棘，有暴風雨，但是我不怕 只要並肩同行，一起前進，就會有力量 他倆沒有希求光明的意識，或得到自由的奢望 因為黑暗是如此濃烈，所以眼前就是方向 路上佈滿了石塊，泥澤，和水漥 但是比起身後的絕望，往前進就不值得害怕 讓我們前進，眼前的黑暗就是方向 勇敢的前進，因為前進才有希望 盡頭總會天亮，我們總有一天會到達 我們要互相提攜，互相信賴，幸福就在前方 在夢境的邊際，黑暗的邊境，彷彿透出了一些光 睜開眼睛，看見了眼前前進的方向 他不自禁的走去卻忘了同伴落在後方 他大聲的呼喚，光明就在前方 快來跟上！快來跟上！快來跟上！ 還是要前進，即使失去了夥伴，努力前進，即使路途孤單 前進才有光亮，才有方向，才會有希望 夥伴們快點跟上一起前進，就會有力量， 前進才有光亮，才有方向，才會有希望 夥伴們快點跟上一起前進，就會有力量。 作者為資深媒體人 ●更多文章見作者臉書，經授權刊載。 ●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。

【特約記者吳思賢報導】把平常的台語讀音寫成文字，在台灣越來越流行，不少人都是直接找個自己認為可能是的字就用了，雖然不正確，但反正無傷大雅，看到的人了解就好，不過專家發現有些用字錯得離譜，尤其把家寫成「厝」，根本是自己詛咒自己，非常觸霉頭。 閩南語漢字專家「阿文先生」分析「厝」音ㄘㄨㄛˋ，意思是暫時放棺材的地方，因為古代交通不便，往往預先購買棺材，置於側屋中，該屋就是「厝」，所以「厝」的構字從「厂、昔」，「厂」是居處，「昔」則是乾肉、腊（臘）肉，過去所做的，所以「昔」就是已故之人居住的地方才是「厝」。 民俗專家指出，用死人居住或是停放棺材的地方來講自己現在住的房子，這實在是自己詛咒自己，非常觸霉頭，建議千萬不要再用。 一向主張台灣民眾也應該「我手寫我口」的傳播學者台灣藝術大學廣電系教授賴祥蔚曾經撰文指出，包括台灣新文學之父賴和等人都曾經努力讓台語文字化，這非常令人敬佩，而且台語文多數都有對照的文字，應該查明後再使用，例如現在連新聞報導都會把「毋通」（意思是不通、不可）寫成了「母湯」，讓他笑說乾脆來個「父飯」好了。 文字專家阿文先生說，家台語發音的正確文字應該是「茨」，而不是「厝」。「茨」的本字是「次」，古代相通，後來為了區別才加上草字頭，是以茅排列蓋屋，所以從次從草，因為古代的房子就是這樣蓋的，由此可見閩南語才是漢字的古音，許多古詩也可以證明這一點，包括唐朝丘為「尋西山隱者不遇」就提到：「絕頂一茅茨，直上三十里。扣關無僮僕、窺室唯案幾。」另一位唐朝詩人錢起的「穀口書齋寄楊補闕」也寫：「泉壑帶茅茨、雲霞生薜帷。竹憐新雨後、山愛夕陽時。」 文字專家感嘆現在路上所見地名，全都是用「厝」字，只要去查一查「厝」的意思，就會知道意思是「停柩的屋子」，這錯誤可真是太大了。

【記者林可妮報導】有台灣新文學之父稱譽的賴和，曾經響應胡適的「我手寫我口」運動而推動台灣新文學，要用台語創作小說。這場運動，至今百年。然而，在台灣主體性高漲的今天，在民進黨已經兩次在中央執政的情況之下，台灣文學卻還沒有真正獲得重視。　『台文戰線』這本台語文學季刊辛苦走了14年，讓許多持續寫作台灣文學的作家有發表的園地，而台文戰線文學奬也辦了六年，奬勵了許多本土文學作家。不過外界可能不知道，『台文戰線』主要是靠著幾位本土文學作家在苦苦支撐，他們各自有本業，為了理想而投入這本台語文學季刊與文學奬的經營。　本身就是台語文學作家，而且得奬連連的胡長松目前擔任『台文戰線』社長兼總編輯，著有《復活的人》等台語長篇小說等文學作品，曾經獲得吳三連奬。胡長松在31日上午播出的News98電台「民意新連線」接受賴祥蔚教授專訪時表示，即使是現在的他要投入台語文學創作，也要比一般文學創作多花上最少五倍的時間，創作的時間更多，但是相較之下，台語文學的銷售情況卻遠遠不如一般文學著作。　胡長松表示，『台文戰線』一年出版四期，訂閱費用700元 ，目前的訂戶還不滿千人，一路走來相當不容易，訂戶主要都是一些認同台語文學理念的支持者。2019年的第一本季刋是第53期，針對第六屆台文陣線文學奬得奬作品的專刊，裡面也有胡長松等台灣文學知名作家的長篇小說連載。