搜尋標籤解脫生死障礙

講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 前言： 業障包括累世和今生，所以一定要找到成佛的法門，以及與佛同等證量的明師，才能把業障度化或轉移；並經過修行正法、禪定、行無相布施、造真功德，回饋眾生；接受十方諸佛菩薩的佛光加被，業障必然能在修行中解脫。 內文： 為什麼有時候同一所學校畢業的同學，或是同一個家庭成長的兄弟，有的人事業做得非常成功，有的人卻做不好，原因在哪裡？相信很多人都有過這樣的疑惑，為什麼自己的運勢一直不好？ 其實，這是因為潛意識不清淨的緣故，也就是「因果關係」，因果與過去世的業識有很深的關係。 為什麼會有「業」？ 每個人除了現在世，還有數不清的過去世，「業」就是被保存下來的意識，成為下一世的障礙，所以稱為「業障」，它是造成輪迴的原因。 業障有過去世的，也有現在世的；如何得知自己過去世的責任未了呢？例如：晚上作夢時，從夢境中能瞭解一些事情，有時甚至會感到害怕、緊張；或日常生活中，會覺得好像有一股無形的力量，要把自己從高處往下拉；或當事業順利時，突然遇到挫折；或是賺到的錢往往守不住等，這些都是累世的業障在運轉，牽引我們的一生。 業障的輪迴無法被替代，也無法自行解脫。要解脫一定要藉助外力。就如同欠人家錢，沒有能力還時，必須靠有能力的朋友幫忙，才能解決債務。 而業障也像烏雲一樣，一層一層的包裹在我們的靈性（佛性）上，遮蔽了靈性本有的光明，世人就是隨著業障不停輪迴、流轉於六道。 如果想要擁有好的運勢，一定要讓自己的潛意識時空得到淨化；否則，業因不失，即使隔了千百世，一旦時機成熟，遇緣即報。 在業識的廣大空間中，存在著我們所造作的種種業障，這些業障主要來自於自己與祖先的共業關係，以及自己在過去世對其他靈性所造作的一切惡緣，也就是冤親債主。 因果業障 隱形禍源 只要有業障的存在，就會有健康、事業、心理、運程上的干擾及障礙，也可以說業障是一切病痛、災禍的隱形禍源。 可是，一般人大都蒙昧不知，不以為然，只知追求人生在世的物質享受，而不瞭解人身百年後靈性的去處，到底是上天堂、入佛國，還是自性審判、輪迴下地獄。因為大部份的人，只相信自己感官所感覺到的事物，天堂、地獄看不見，所以不相信。 但是，當一個人臨終的時候，因果律一定現前，在死亡的那一刻，不但看不見菩薩、看不見佛光來接引，反而看到令他害怕的景象。即使這一輩子沒做過惡業的人，當大限來臨時，也會因過去世的惡業糾纏，一樣逃不過因果。 其實，每個人都可能在不知不覺中造了業，或是在過去累世中曾造過惡業，這一世卻沒有去補功德，所以會受到因果業報。若以前造了惡業，這一世一定要補功德，以後才能夠往生「人」、往生「天」、往生「聲聞、緣覺、菩薩」，甚至「佛」，這是我們應該要做的。 但是，也有人會說，「我這輩子沒做過壞事，也沒害過人，應該不會往生到不好的地方！」其實不然，也許自己以為這一世沒有造惡業，但過去累世以來，難道都沒有嗎？如果沒造惡業，早就入於天界了，不會來到人間。 因此，只要是人，都有過去累劫的惡業存在，所以一定要有因果業報的觀念。 四大功德 滅度業障 要滅度累世的業障，必須靠修行的功德來彌補。而修行則必須圓滿四大功德： 一、修行的功德 包括現世及過去世的修行功德。透過修行、禪定，我們可以接到佛光，讓十方諸佛的佛光加被，把這些業帶走，所以業障能在修行中解脫。 而修是修五戒、滅度三毒二邪，當能夠滅度貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心，就能做到清淨。 二、菩薩行的功德 諸如布施、接引、設道場弘法、護持正法…等無相布施。無相布施就是「攝取眾生、莊嚴眾生，攝取佛國、莊嚴佛國」。所謂攝取眾生，就是接引我們的親朋好友一起來道場修行，莊嚴眾生則是讓他們的靈性提升，直達成就。 攝取佛國，就是我們在最方便的地方設立道場，設立一個人間淨土，讓修行人、想要成就的人，能夠來這個人間淨土修行，真修實證，才能莊嚴佛國。 三、禪定的功德 透過禪定，才能見證般若智慧。般若智慧是超智慧、大智慧，是了脫生死的大智慧。當我們看過很多經典教義後，能夠有深刻的體會，能夠真正的開悟，然後在禪定中，一關一關的超越，超越身體的隨礙、心理的障礙、業障的障礙，而進入一個真空法界，見到我們本來真面目。 所以，修行就是要從身體開始，到心理的修行，等到都完成、圓滿以後，最後就進入般若智慧的修行，也就是靈性的修行。 四、與上師相應的功德 《易經》上稱大聖人為「大人」「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶」。 依憑大聖者的修行道行，仰仗其大成就者之大威德力、大功德力、以及大生命力，可以把這些業障接引到佛國淨土，進而淨化我們的業識。藉由證道明師的力量，可以消除身心業障，度化自身十法界眾生，所以有無量的功德，而且功德所及，五代超生。 故禪宗六祖慧能大師曾說：「迷時師度，悟時自度。」修無相佛法，護持無相佛法，供養證道明師，皆是真功德。所以，一定要找到成佛的法門，以及與佛同等證量的明師，才能把業障度化或轉移。 當然，還要經過修行正法、禪定、行無相布施、造真功德，來回饋眾生；或是接受十方諸佛菩薩的佛光加被，才能把業帶走，業障必然能在修行中解脫。 迷時師度 悟時自度 很多修行人都想到西方極樂世界，《阿彌陀經》開示：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」 彼國是指西方極樂世界，但這善根福德因緣要如何具足，必須要修行禪宗正法，行六度萬行菩薩行，行無相布施功德，了累生累世的業力，才能萬德莊嚴，往生佛國淨土。 了業必須先自度，自度需要先自覺，自己不開悟如何度自己，不能自度，更遑論度他人，還必須靠佛菩薩來度。也有人期待年老後，由菩薩來接引，度到西方極樂世界，沒有想到應該早點修行，或者自度。 有些人生活過得非常好，非常舒適，認為這麼富裕，好像不用修行就可以得到人世間圓滿的福報，等到人生走到最後一刻時，才驚覺應該要修行，這個時候才想到菩薩，都太晚了。這些就是不知不覺，或是後知後覺的人，都要等到走上了絕路，才覺悟要修行。 很多人都說，沒有時間來禪修，其實時間是自己安排的。賺錢是人生食衣住行的大事，禪修是為靈性將來往生去處的永生大事，此刻就要努力，並且全力以赴，才不致於虛度此生。 修行是為了明心，為了見性，為了成佛；如果不是為了明心，不是為了見性成佛，即使學再多的法，都沒有用，因為下一輩子還是要輪迴。 我們希望這一世所修的正法，能夠讓自己在這一生、這一世自我超越，不斷地超越，不斷地解脫身體的障礙、心理的障礙，以及靈障、業障，一直解脫到最後，清淨了脫，這才是身心靈一體修行的真正意義。