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【愛傳媒李力群專欄】2013年5月10日，家父李友邦將軍暨家母嚴秀峰浮雕銅像在新北市蘆洲李宅古蹟李友邦將軍紀念館揭幕。新北市政府感念家父母在抗日時對國家的貢獻，特地將蘆洲李宅前的中正路243巷命名為友邦巷，成為新北市第一條以人名命名的巷子。 新北市長朱立倫為家父母浮雕銅像揭幕儀式致詞時說，李友邦年輕時進入黃埔軍校第二期，抗戰期間在浙江金華組織「台灣義勇隊」、「台灣少年團」，成立四所台灣醫院為軍民醫療服務，與嚴女士集結台灣人民共同抗日，為民族尊嚴奮戰，令人感佩。朱立倫還表示，李友邦夫婦故事代表兩個意義，一是在民族面對外侮時，能夠喚起團結；一是對自由民主的意義，李將軍對國家的貢獻，歷史地位早已確立，但他因當時政治氣氛而受到白色恐怖遭到冤判，後獲平反，這讓大家深深記住自由民主的可貴。 浮雕銅像以「烽火俠侶」為名，由知名藝術家蒲浩明雕塑。紀念碑全文如下： 李友邦將軍(西元1906-1952台灣)，蘆洲李氏家族清水公派下第四代第四房子嗣。黃埔軍校二期，抗日名將。西元1939年2月，於大陸金華成立台灣義勇隊、台灣少年團。爾後三年中，陸續成立四所台灣醫院為軍民醫療服務。與妻子嚴秀峯(西元1921出生於大陸杭州)，集結台灣人民抗日力量，共為民族尊嚴奮戰。 台灣光復後歷任三青團副團長，夫妻共同努力建設台灣。先生不幸於白色恐怖期間遭陷犧牲，夫人於經歷15年冤獄後，仍以大愛守護文化資產，於西元1994年連署四千多位專家學者擬議文資法，推促立法通過，為台灣私有古蹟請命。 李氏家族於西元1984年達成共識，主動申請提報蘆洲李宅為古蹟保存，是為台灣第一範例。李氏家族，崇高風範，值得世人敬仰。 台灣首位抗戰將軍 家父李友邦（1906-1952），1906年4月10日出生於台北縣蘆洲鄉，祖籍福建省廈門市同安縣集美鎮兌山村。 家父秉性樸質憨厚，擇善固執，是典型的農家子弟。自幼就不滿日帝統治台灣，具有強烈的民族意識，在日據就讀台北師範學校時，激於義憤經常策動同學抗日活動並加入蔣渭水領導的文化協會，1924年4月，夥同林木順、林萬振等八位同學突擊台北新起警察派出所（今台北市長沙警察派出所），因事態嚴重轟動台灣，被師範學校開除學籍，並要逮捕他。家父獲悉連夜越牆逃離台灣，與林木順、謝雪紅等人前往大陸祖國，家父因受孫中山先生革命精神的感召，於同年4月逕赴廣州，攻讀黃埔軍校第二期。 中山先生認同家父的革命理念並給予鼎力支持，家父遂於1924年在廣州成立「台灣獨立革命黨」。黨章第一條明文規定：「本黨宗旨為團結台灣民族，驅除日本帝國主義在台灣的一切勢力；在國家關係上脫離其統治，再歸返祖國，以共同建立三民主義的新中國」。這是家父秉著革命理念之一。1939年2月，家父發表題為「台灣要獨立，也要返歸中國」一文，對該黨的宗旨作了更加明確的闡述。在長期的革命鬥爭中，家父始終把台灣革命和祖國的命運緊緊地聯繫在一起。 陳誠曾說「家父先生是台灣民族獨立革命運動的領袖，台灣獨立革命黨於1924年在廣州成立的，那時我們的總理還在，這個革命黨就是家父先生感受總理革命精神而成立的。過去在李先生一手培育中，曾發動過無數次的革命運動，自七七抗戰以後，他更組織了台灣義勇總隊，實際參加祖國的抗戰，功績卓著。」 家父的另一個革命理念就是「歸返祖國」，家父對台灣革命前途與中國抗戰的關係衡量國際情勢後指出：「欲救台灣，必先救祖國，欲致力於台灣革命的成功，必先求取中國抗戰的勝利。」秉此原則，家父提出「保衛祖國，收復台灣」兩大口號，號召全國各地區的台灣同胞，共同為反抗日帝的救國運動而奮鬥，並呼籲不願作亡國奴的台灣同胞，不分男女老幼，有志一同到浙江金華來。 1938年秋，家父在浙江金華縣酒坊巷18號，初步成立「台灣義勇隊」與「台灣少年團」。隔年2月22日正式成立時，「台灣義勇隊為42人、台灣少年團6人」，初以閩北崇安縣（今武夷山市）台民墾殖所的台胞為基本骨幹。1940年初台灣義勇隊已增加至100餘人，少年團增至50餘人。家父擔任台灣義勇隊隊長兼任少年團團長，同年3月2日及9日經《東南日報》披載後，台義隊與台少團的聲譽響遍浙江與福建一帶，成為台灣同胞第一個有組織參加中國抗日戰爭的團體。 政治犧牲下的孤臣 台灣光復後，家父在台北籌組「三民主義青年團台灣區團」，希望擔任政府與民間溝通的橋樑，參與台灣地方建設。家父隔年返台擔任團部主任，許多士紳及知識份子響應家父號召，紛紛加入青年團，全省各地共有10個分團，會員多達三萬人。 二二八事件發生後，家父因拒絕台灣行政長官陳儀之邀出面廣播以安撫人心，在南京遭到拘禁三個月，後雖全身而退，但其同志多人罹難或遭到拘禁，三青團也遭到解散。1952年，家父逃不過五○年代白色恐怖的魔掌，遭誣陷「參加匪幫掩護匪諜、意圖顛覆政府」，於46歲壯年被槍決。 家父一生愛國愛鄉，卻被莫須有的罪名含冤而死，這不僅是他個人的悲劇，也是歷史的悲劇，更是中國近代史的悲劇。 家母嚴秀峰也以「知匪不報」為由，冤獄15年。家父母因參加抗日戰爭而認識，並因有共同理念而結婚，共同為抗日戰爭與台灣民族革命運動奮鬥。家母巾幗不讓鬚眉，在出獄後為李友邦堅持歷史定位，為台灣守護蘆洲李宅古蹟。 蘆洲李宅古蹟具歷史價值 蘆洲李宅古蹟初建於120餘年前（1857）。光緒21年（1895）馬關條約簽訂，台灣割讓，改隸日本，為撫慰孤臣孽子的忐忑悲情及解決族人居住需求，李氏家族決定擴建祖厝於現址，並延聘大陸名風水師廖鳳山來台主持工程，以建築形式表現家族與中華文化的淵源。 1895年至1903年八年間，「蘆洲李宅」動用13村村民、佃農從李宅闢建一條渠圳，經南港仔、洲子尾直通外港淡水河，方便郊行船運建材，也帶動蘆洲地方繁榮，這一幕鄉民互助施作的景象，是早一輩蘆洲鄉民的集體記憶。 先父李友邦出生於古厝。1985年，七大房全體子嗣同意捨棄鉅額經濟開發價值，成為台灣首例主動將祖厝捐列為古蹟的私有民宅，為台灣私有古蹟樹立典範，也寫下蘆洲李宅傳奇新的一頁。 作者為李友邦二公子，世界翻譯社社長 照片為蘆洲李宅古蹟官網截圖 ●《觀察》雜誌授權刊登 ●專欄文章，不代表i-Media愛傳媒立場

【愛傳媒特約記者吳思賢報導】說起蘆洲古厝，許多人都會想到李友邦將軍的祖宅，也就是李宅古蹟。其實蘆洲發展非常早，至今還存在的古厝也還有很多間，但保存情況都不太理想，值得關注。 愛傳媒記者發現蘆洲另外有兩間古厝的主人也都姓李，其中一間古厝門上面寫著「李順興」三字，早年的實際事蹟還有待查證，但是古厝保養的情況不太理想，現在也沒有對外開。 另外一間古厝則是「李得吉」西洋樓，這是李家米糧的商號，古厝裡面還有住人，但是保存的情況似乎也不如目前有對外開放的李宅古蹟。 李得吉商號的家族，在清朝的嘉慶年間（實際年份已不可考），從福建同安移民到台灣的蘆洲（當時叫和尚洲，也叫河上洲），來台第五代李賢在日治時期經營米糧生意而發跡致富，所以在祖宅右側加蓋這棟巴洛克式的磚造樓房，同時以「李得吉」為商號擴大經營。李得吉商號傳到李賢的兒子李統、李步，也就是來台第六代時，儼然成為蘆洲首富。當時蘆洲的範圍包括現在的三重區。 李得吉商號建造的磚造樓房，被稱為「西洋樓」，是蘆洲早期最高的建築物，在日治昭和年間、1930年左右，考量蘆洲地勢比較低，為了避免米倉遭遇淹水災情而承受重大損失，所以加建二樓。「西洋樓」至今歷史已經將近百年，位於蘆洲區民族路327巷、民義街口。 「西洋樓」的磚瓦建材乃取自當時台灣最頂尖的「台灣煉瓦（Taiwan Renga）」株式會社，英文縮寫是「TR」，煉瓦就是紅磚的意思，台灣煉瓦的建材上有「TR」標示。 當時台灣最高檔的建材，應該是總督府採用的是日本東京「品川白煉瓦株式會社」的菱形紅磚，其上有SS商標。除此之外，「TR」紅磚就是最好的建材。 興建於日治大正、昭和年間的「李得吉西洋樓」，見證了百年蘆洲歷史，意義非凡。不過「西洋樓」目前並未列入歷史建築，仍屬民間建築，如何在尊重私人產權的前提之下，有效落實古蹟的保存，值得各方關切。 本報導部分內容出處為賴祥蔚教授之初稿，謝謝授權使用。