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【愛傳媒廣容專欄】這次行旅台灣，繼續來到台東富岡漁港。這是個靜謐的小漁港，也是坐船到綠島及蘭嶼的起始點。在蔚藍天際線下，客船與小漁船穿梭著，旅行者的行囊與載滿魚貨的漁網，成為漁港的視覺聚焦點。人與船移動著，海鳥拍飛著，漁船馬達聲，海風傳來遠方海洋的呼喚，小燈塔亮起溫暖的信號，在更遠的彼岸閃爍星子般光芒。我們駐留在這富岡漁港之畔，悠然的時光是飽和的湛藍色，感受這海風吹拂與天際飛機遨翔，海陸空之交會點，成為滿天星月一處隱微卻閃亮的座標。 時序邁入芒種，這是二十四個節氣中的第九個節氣，《月令七十二候集解》提到說:「五月節。謂有芒之種穀可稼種矣。」。芒種分三候，也就是有三個徵象:「一候螳螂生；二候鵬始鳴；三候反舌無聲。」在芒種時節，北方小麥已經成熟可收割，綠意滿溢田野。而在這盛夏時節，螳螂昆蟲多滋生，伯勞鳥開始鳴叫，反舌鳥卻無聲，大地開始進入一種夏天成熟熱烈之氣氛，田園中蛙鳴也如火如荼，漫步在夏夜之田野，也感受熱鬧蓬勃之萬物節奏。 草月流創始人勅使河原蒼風的《草月五十則》，記錄了關於草月流花道之精髓及原則，共為八大章節，在《入門》篇第十二則提到，「學習插花之順序，從盛花到投入花，以枝條為真副，以有莖的花為控。」換言之，初學者從學習盛花開始，再來學習投入法的插花法。盛花是以水盤為花器，而投入法是以直立的 花瓶為花器，需要以枝條製作十字形放置花瓶瓶口，以作為插花之支撐點。投入法也是初學者感覺比較難的部分，需要耐心學習。在盛花之結構中，真與副是以枝條為主要架構，花則放置於控的位置，也呼應了天地人之哲學架構，這與唐朝傳到日本之儒道思想有密切之關連。 扶桑花是台東隨處可見之花，也是原住民用來當作地界的花種。美麗的扶桑花有各種不同的顏色與姿態，在培育之後，漸漸有更變化多端的顏色與花瓣，令人驚艷。我們在台東公園的扶桑花園區盡情欣賞各式各樣的綻放美姿，扶桑花適合在炎熱地區種植，我們撿拾掉落的花朵作為花材，海邊的漂流木也當成素材。這盆我以扶桑花為主花，以漂流木為架構，白色的漂流木感覺像是河川之線條，而豔麗的扶桑花綻放如火，純真的姿態盤據中心，標誌著這大地之熱情與狂喜，花瓣如舞裙翻飛，在蔚藍海天之際，釋放出原始生命力，令人感受這大地之母溫暖的能量。 作者為《台灣藝術印象派》節目主持人、策展人、專欄作家、日本草月流師範，台大外文系及中正大學教育學碩士，紐約帕森斯藝術學院進修設計，關注主題為覺醒、日本花道美學及藝術療癒，個人網站junghana.com 攝影/惟真紐約大學互動電子媒體碩士 ●專欄文章，不代表i-Media愛傳媒立場

【愛傳媒廣容專欄】時序從十月八日後邁入寒露，秋季已經漸漸更深，這是二十四個節氣中的第十七個節氣，《月令七十二候集解》提到說:「九月節，露氣寒冷，將凝結也。」寒露有三候，也就是有三個徵象，「鴻雁來賓，雀入大水為蛤，菊有黃花。」天際出現鴻雁，河有蛤，菊花也盛開。大地植物紛紛轉色，漸漸枯黃或轉棕紅，秋季色調開始映入眼簾。走訪紐約植物園時，樹木漸漸染起棕黃或是暗紅的色調，落英繽紛，沙沙作響，格外感受秋天的詩意。 草月流創始人勅使河原蒼風寫下了《草月五十則》，記錄了關於草月流花道之精髓及原則，也讓學習者有所體會，也是必讀之卷。內容分為《入門》、《精髓》、《花型法》、《實習心得》、《花器》、《裝飾法》、《補水法》及《創作之心》八大章節。在《入門》篇第三則提到，花道精神歷久彌新，作品風格變換自如。也就是說，花道核心精神是不變的，風格卻可以隨著時代而呈現變化。花道之魂是恆久不易，在花材與材質方面則可以隨著時代呈現不同的樣貌。 本週就以深秋為主題，在選擇花材之時，想起騎車經過河邊的蘆荻，再搭配金賞菊為主花，纖纖花瓣如線散開，副花以小雛菊為襯。秋天的線條有如宋朝的瘦金體，蕭瑟清逸，又透著秀氣。在路邊野長的大片圓葉，貌似荷葉，也取來當作花材，別具情趣。憶起紐約秋爽時節，一路騎車欣賞河邊開闊美景，曼哈頓橋與布魯克林橋互相輝映，河水拍岸，海鳥翻飛，這秋天河岸美景令人沉醉。 作者為《台灣藝術印象派》節目主持人、策展人、專欄作家、日本草月流師範，紐約帕森斯及蘇富比藝術學院進修，關注主題為覺醒、日本花道美學及藝術療癒。 攝影：惟真 ●專欄文章，不代表i-Media愛傳媒立場