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講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 基督教有所謂「三位一體」，就是聖父、聖子和聖靈，其實佛教的佛也有三身，就是應化身、法身和報身。 什麼是佛的三身？一般法師大都避而不談，或是一語帶過。在佛教中，應化身是以釋迦牟尼佛為代表，法身以藥師琉璃光佛為代表，報身以阿彌陀佛為代表，這是佛的三身。 成就三身佛　聖光轉法輪 佛的三身成就，是指修行到正等正覺。所以，正等正覺就是能夠修到平等心、平等智慧的大覺悟成就者，也是佛的稱號。這個修行觀念很重要。 什麼是應化身？我們每個人除了有一個看得見的身體，看得見的精神好壞以外，還有一個心體，或稱為有汙染的靈魂。當人往生以後，就剩下靈魂；人在世時，靈魂和身體是在一起的，但靈魂看不見，而身體有很多是非，因為人很執著，不容易接受別人的意見，都認為自己對，別人不對，加上所見所聞也有偏差，所以很難有客觀的看法，因而造成人與人相處的障礙。但如果懂得修禪，人與人之間就會很客觀，懂得保留空間，便不會衝突。 為什麼人會有是非？因為我們所想的不一定是對的，可是偏偏又認為自己一定對。其實只有一個永遠是對的，就是我們的應化身，也就是自性，所謂的良心。 過去我曾發起「良心做人、良心做事」的運動，希望每個人都能憑良心做人，憑良心做事，這樣就可以見到自性、見到本性，也就是應化身，和釋迦牟尼佛一樣。可是在見到這種光明的自性、智慧之前，如果有時覺得自己很清淨，有時又好像很汙染，那就不算是應化身。 禪宗講「明心見性、見性成佛」，所以一定要明心、見性。見性就是見到自己本有的本性、本有的靈性。那要如何明心？明心是一種修養的功夫，一般人的心都很汙濁，因為有煩惱、痛苦、壓力，以及解不開的心結，就像太陽被烏雲遮蔽一樣。但修禪以後，可以撥雲見日，看到自性，這是明心的功夫。 也就是說，明心是把知識變成智慧，讓心放大光明，真正地看到光、看到自性，這是色身的成就。 見性以後，還要開悟，如果見性以後不開悟，就會被外界的引力誘惑。因為地球有地心引力，每個物體都有它的磁場、引力，比方像吸毒的引力、升官發財的引力等等，只有保持最清淨的心，才能排除這些引力。 所以佛教說，「不要貪瞋癡慢疑」，因為這些都是障礙，都是煩惱、痛苦、失敗的原因。我們修禪，就要把這些意識的障礙全部排除，把人與人之間的障礙、不協調、不溝通、不合作的障礙都排除，而且是很自然、無為地排除。這是應化身。 等到見到自性，而且開悟了以後，就得到見性的智慧，然後慢慢地就會進入法身。 法界原同體　大悲心光現 人類有意識系統，從五官意識到六意識，還有一個內在意識，比方有時忽然會從心裡發出訊息，或是想到什麼事，就是從內在意識發出來的。當內在意識沒有障礙，就進入性空，所謂性本圓空，像虛空一樣，一切無礙，智慧也不受阻礙，而且會得到自在。到這個層次才會發現，很多沒有修禪的人，或是一般宗教修行的方法，都有偏差，都沒有落實。 佛的法身是心靈的身體，是光身，像佛光，可以有不同的形狀。這種光身在宇宙間可以自由來去，而且有智慧，有感受。在法身的世界裡，不必經過言語便能溝通，像心電感應一樣。 修到這個境界時，可以在禪定中看到自己發光。如果看到法身發光，不要害怕，達摩祖師說，「看到這道光，可以消很多業障」，所以非常珍貴，表示你非常清淨，業障都沒有了。如果還有業障，就是烏煙瘴氣，像烏雲一般。 所以，法身不是要有就有的，必須修行到某個層次，見性以後，自然得到開悟智慧，而且可以見到宇宙生命的本體，證明佛所說的「同體大悲」，了解宇宙萬物都是同體同源，自然就會去關心眾生，法身就會自然顯現，而不是去求就可以得到的。 很多都是無所求、無為的，只要修行到某個層次，自然就有，像升官一樣，當你的能力或年資到達某個階段，又恰好有這個職缺，自然就可以升官，但如果沒有機會，想求也求不到。 法身可以做很多事，以太陽為例，太陽也是宇宙的法身，擁有無量的太陽光和生命能，給予地球所有眾生生命，這就是法身的力量，顯現在宇宙中，讓我們看得見、也確實感受到祂的存在。 得到報身以後，就是無生無滅，像我們的靈性就是無生無滅。一般人不明白什麼是無生無滅，我想先說明一下人的生命。 生命終有盡　自性是永恆 人的身體是有生有滅的，一切物質也是有生有滅的，所以佛教說「一切皆空」，道理就在這裡，都是空相。 佛教的教義有「空」和「有」，還有「中觀」。空相是最究竟的，但有人說：「既然是空相，為什麼打我的手，會覺得痛呢？哪裡空了？」也有人說：「我不吃東西，肚子會餓，怎麼是空？」 所謂空相，是從最究竟的層次來說的，一個人在人生的一百年生命中，無論有多健康的身體、多大的財富和地位，最後都帶不走，都歸於空，所以說「一切皆空」。但雖然是「空」，我們在有生之年還是要把自己的責任完成，完成以後，才能成就聖人或聖佛。因此，每個人在人世間都要好好努力地增長智慧，因為得到智慧很重要。 至於報身，如果連應化身、自性都得不到，那麼法身和報身更不用談。佛的境界都是報身的境界，佛應化到人間，讓你看到的色身是祂的應化身，祂的光是法身，祂的報身可以無所不在，也無所不能。