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【愛傳媒羅秋昭專欄】1895年日本進入台灣時，台灣人從北到南紛紛起義抗日，展開了血淚斑斑的抗日史。在諸多抗日的故事裡，羅福星（1886-1914）的抗日有其特殊性。其一，羅福星生在印尼（原籍廣東鎮平），有著印荷的血統，在中國啟蒙、印尼接受西洋教育，是兩次到台灣的年輕人。其二，羅福星來台抗日正好在國民革命成功，顢頇的清朝政府被推翻之際，而且他所進行的抗日是有組織、有目標的。可惜他壯志未酬，29歲時就殉國了。 羅福星的抗日動機 羅福星19歲畢業於印尼巴城中華學校，次年隨祖父羅耀南到台灣入苗栗公學。1906年，不堪日本人長期苛虐台胞，舉家內渡回粵，路經廈門時加入同盟會。次年受知於丘逢甲，受聘為廣東視學兼廣州府中學堂監督。之後赴越南考察華僑教育，出任新加坡華僑中學校長。結識胡漢民、黃興、林時爽、趙聲等革命志士。 1908年冬，孫中山先生偕胡漢民至曼谷，羅福星特往晉見，提出抗日復台大計，並表示願效前驅。辛亥廣州舉義，隨黃興攻兩廣總督署，負重傷而脫臉，與胡漢民等走避香港、暹羅，復往巴達維亞，晤黃興，謀再舉。 一、不滿日本威權鎮台 羅福星兩次到台灣，第一次是1903年跟隨其祖父羅耀南來台，第二次是1912年中華民國成立以後，與幾位志士一起來台抗日。 第一次來台前，羅福星已經歷過荷蘭人殖民印尼的生活，來台後就讀的苗栗公學是1898年日本為教育漢人（平地）、番人（山胞）所成立的學校，教的課程有修身、國語、讀書、算術等。羅福星在學校結識幾位志同道合的同學，清楚認識了日本對台的作法。 日本進入台灣後即下達三個鎮台的原則：第一、用威權鎮壓島民；第二、盡量驅逐台民；第三、獎勵日本人遷居台灣。第一任台灣總督樺山資紀1895年11月制定《台澎居民退去條例》，即兩年內，台民可以依自己意願決定去留，逾時未遷者，一律視為日本順民，一切依從日本法令，若有不服從者，則生殺大權全憑日本統治者。日本人認為，不肯離開台灣的就必須成為順民，被教育為日本奴才，同時嚴格執行台灣與大陸的「隔離」政策。 此外，日本人一直蔑視台灣人，把台胞視為未開化的二等國民，要用高壓手段。日本思想家福澤諭吉曾說：「我們應該效法盎格魯克遜人開發美國大陸的辦法，把無知蒙昧的蠻民，盡予驅逐境外，由日本人掌握殖民地上的一切。」日本就是把台灣人視為「無知蒙昧的蠻民」，所以據台50年間，對台灣人毫無體恤與尊重，只有責罰與蔑視。 羅福興第一次來台就憂心，長期下來，台灣同胞可能會忘了自己的民族、國家，所以抗日首先要喚起台灣同胞的民族意識。之後，他在革命宣言上寫道： 台灣亡於日本，於茲十有九年；今人民所蒙之害，譬之身體，不過剩其皮膚；四五年後即削其骨肉；八年後必至吸其骨髓矣！ 哀哉！我台民尚不知日本意欲亡我民族，奪我財產，絕我生命也。諸君不解其中道理，甘受日本之苛政，不久將必至於失其家奪其財產，亡其身矣！ 二、台胞受到極不公平待遇 日本人雖採同化政策，但對台灣的專制和嚴苛比起其他殖民國都來得嚴厲。1895年日本在台灣施行「軍政」，開始殖民統治，由台灣總督府統攬行政、立法、司法大權，「軍令」即成為治理台灣的法令來源，於是以對待土匪的六三法案來箝制台灣人的思想和作為，雖然後來改律令為「員警政治」，但是總督獨裁的專治政體一點也沒有改變。羅福星來台灣曾羅列十幾條苛政，細數日本人的種種酷政，例如：賦課繁重；不問民家有無男丁必得義務役人夫一人；特務橫行；為開發山林資源，迫使原住民的生存空間逐漸減少，日本員警還在山地作威作福；限制台灣人的薪資，一般台灣人只能賺得日本人的一半，而原住民的薪資只有日本人的四分之一。 羅福星在給其祖父信中說：「親自視察台灣社會，見現在之台民，日陷於困苦悲慘之境遇，凡百之事之辦理，皆受其苛刻；雖小事亦受其掣肘。吸取人民之膏血，使無立腳之地。日本人之鄙視本島人猶甚於禽獸。來台之日本人，日益增加，奪取本島人之產業，使其陷於貧困，台民之生活僅得度日而過；所有營業，賦課徵收無餘。今若不警醒，則將來之事，誠不可測。」 三、受到國民革命成功的鼓舞 武昌起義後，羅福星與黃興在巴城募集民兵2千餘人，軍抵蘇州，適逢南北議和成，奉令解散。旋銜中山先生之命，羅福星赴台組黨成立同盟會台灣分會於苗栗，以台北大稻埕大贏旅館為聯絡，組織抗日鬥爭。發表《大革命宣言》，號召台胞團結抗日，收復台灣。 1913年3月，羅福星企圖大舉抗日，事機洩露，潛逃淡水，不幸被捕。日人稱為「苗栗事件」。設臨時法庭，大興冤獄，株連數百餘人，被判死刑者20名，有期徒刑285名。羅福星在獄中以「中華民國孫逸仙救」八字為句首，撰寫《祝我民國詞》： 中土如斯更富強， 華民共祝著邊疆； 民情四海皆兄弟， 國本苞桑氣運昌； 孫真國手著先唐， 逸樂豐神久既彰； 仙客早貽靈妙藥， 救人千病一身當。 1914年3月3日，羅福星以首犯重罪，在台北刑務所（後來的台北監獄）慘遭絞刑，從容就義，年僅29歲。 日本人雖以土匪判了羅福星及其同志罪刑，但從以下幾位人物的生平，可知民族大義的旗幟已飄揚在台灣上空了。 羅福星曾到苗栗大湖吸收士紳葉水全，葉水全為了要瞭解羅福星抗日的真偽，特別請宗親漢學老師吳頌賢到大陸瞭解此事。吳頌賢在廣州找到同宗吳星輝，輾轉見到胡漢民，胡漢民竟說：「現我內事未靖，焉有動國外干戈之理。」吳頌賢很失望，但洪門領袖吳覺民對吳頌賢說：「建立組織是在建立機會，而且我們要宣傳民族大義，保留大民族的種子，否則日本如此處心積慮的推行皇民化政策，將來台灣人連祖先是誰都不知道了，這是我們的罪過啊。」之後吳覺民還親自來台協助結黨組織，苗栗事敗後，去印尼辦《天聲日報》。 其他如黃員敬，曾是乙未抗日的志士，聽說孫先生派羅福星來領導抗日，也毅然加入行列，並且號召不少鄉親參與抗日。 在日軍登陸時，組織義勇軍與台灣民主國正規軍聯合抵抗日軍的黃南球，在十八尖山失利以後即歸隱不問世事，但他在羅福星請求金援時，也慨然同意。而霧峰林祖密也看到人民受國民革命成功的鼓舞，興起抗日思潮，答應起義時會支援二萬民兵。 當時參與革命行列的積極態度，可從下列志士家譜表看出端倪。賴家是銅鑼望族，家族人丁旺盛，聽說賴聯輝武功高強在清末就享有名氣，1895年日本入侵也曾參與抗日活動，他的曾孫輩有20多位參加革命，後都被判五年以上徒刑。 謝德香是苗栗地方士紳望族，兄弟都是知識分子，一家七個兄弟，有案可查的是四位兄弟都參加革命黨，其中謝德香被判了死刑，其他的也被判九年、七年不等。。 羅福星在給其祖父的信上說：「所幸我黨於客歲派小生來到此地，振興已隔絕多年祖國之恩義，結合同胞之情誼，鼓舞台民之思想，增進祖國崇拜之意念。自受委於斯業，已由淺而做到其深。」（台灣日日新報大正3年2月28日） 羅福星抗日的影響 一、喚起民族意識 羅福星來台抗日革命最主要的目的就是喚起台灣同胞的民族意識，他在給祖父的信上說：「吾客歲渡台以來，即任鼓吹本島人民不要忘記往日國籍。」 羅福星領導的抗日起義失敗後，日本總督府特別在苗栗設立「苗栗臨時法庭」專審此案，有400多人被判不同徒刑。一些沒判刑的志士也矢志不與日本人為伍，例如被譽為台灣秋瑾的張佑妹，在革命失敗後嫁給湖口的陳家，在省公路邊開了一家麵食店，生意很好，但她從不賣麵給日本人。日本人對她莫可奈何，只得找些莫須有的罪名，罰她錢，或抓去警局訓話。 被判七年的謝集香也恨透日本人。他出獄後，發誓不再看到日本人，為避免有妻兒的後顧之憂，他索性不結婚，帶了幾箱書，獨自隱居在大湖的深山裏，自己開個園圃，也免費教鄉間孩子讀漢書。光復後謝集香才悄然走出深山，回到老家，看到家道已經凋零，正擬再回深山時，恰好苗栗忠烈祠的管理員去世，縣政府請他去繼任該職。他接受了這個職務，從此每天為忠魂上香，閒時吟詠詩書，神交古人；或低杯淺酌冥思故友。1950年孤寂而終。 黃阿書志士出獄後，因為不想和日本人打交道，帶著妻兒躲到台東深山，過著簡樸自足的半隱居生活。許多志士的故事無法一一在此介紹，總之，誓不事賊的意識深深埋在志士們的心裡。 二、改變日本人的對台政策 羅福星被處死後，苗栗事件還沒有落幕，一些受國民革命成功鼓舞的志士在南部發起西來庵噍吧年事件(1915年)，日人對台灣人的勇敢抗日感到恐慌，不僅殺了抗日分子，也不人道地屠殺了很多當地居民。武裝抗日到此結束，台灣人抗日進入政治社會運動的時代。 羅福星苗栗事件受到台灣人的關注，使愛鄉愛國運動得以繼續，而日本人也於1915年換了安東貞美為台灣總督，從此改採懷柔政策，以較為人道的方式對待台灣同胞。 羅福星留下歷史教訓 時勢造英雄，英雄改變時勢。我忝為烈士之後，對於先祖父羅福星的大愛精神由衷敬佩，每讀到他的「彈丸如雨砲如雷，喇叭聲聲戰鼓催。大好頭顱誰取去，何須馬革裹屍回」詩句，就對一位連屍體都不需要馬革裹回的精神，肅然起敬。讀到「青年尚武奮精神，睥睨東天肯讓人。三州區區原少弱，莫怕日本大和魂」，更受到無比的鼓舞。 以史為鑑，我們要愛國家愛民族，才不會受到外族的欺侮，我們要團結一致、壯大自己的國家實力，才會受到他國的尊敬。 作者為羅福興孫女、退休大學教師 ●《觀察》雜誌授權刊登 ●專欄文章，不代表i-Media愛傳媒立場