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講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 我們的心理現象是屬於精神體。什麼是精神體？比方每個人每天都要面對不同的生活和工作，如果我們的心受到這些「人地事物」等外境的影響，而產生不愉快的心情，或是遇到一些麻煩事，讓我們很苦惱、很心煩，而自己又一直沒去解決它，心就會產生罣礙。如果一直讓這些煩惱和罣礙停駐在心上，久而久之，就會變成憂鬱症或躁鬱症，甚至還會造成晚上失眠。 如何處理這種心理方面的問題？首先要捫心自問，這個問題是出自什麼原因？它之所以讓我苦惱、憂鬱、不能安心、自在的原因是什麼？是情感上的因素？金錢上的問題？還是人與人之間的誤會？你要去把它找出來，然後解決它。而不是認為自己在修行，可以用法力解決，那是絕對不可能的。 像這種人就是被自己所修的「法」綁住了，不知道「法」是要去運用的。因為「法」有一定的範圍，必須要在它的範圍內，才能產生「法」的作用。對於一些人情事故的糾紛，如果你想利用這些「法」來解決，當然它也是會有所幫助，但並不能解開心結。 修苦集滅道　行六波羅蜜 人與人之間的誤會，只有靠彼此的溝通與協調，找出其中的原因，才能夠解決，這就是佛家說的「苦集滅道」。你把這些痛苦煩惱的原因找出來，然後設法去解決，當你把這些煩惱痛苦都疏通化解了，就叫做「空」，也就是圓滿地解決。 舉例來說，如果遭遇感情上的問題，比方像我喜歡他，他卻不喜歡我，怎麼辦？有人會每天都很苦悶，那就是「被情慾所困」，你要設法讓自己解脫出來，而不要再繼續深陷其中。 又比如像經濟上的問題，因為投資錯誤而造成財務危機，除了不要再犯同樣的錯誤，還要看看可以透過什麼方式來增加收入，儘快把財務缺口填補起來。有些人喜歡鑽營投機，聽說投資什麼很賺錢，只要半年或幾個月就可以回收多少，於是便一股腦地把錢投進去，結果血本無歸；像這種投機的生意千萬不能做。換句話說，你在做投資之前，必須先經過大腦詳細思考，而不要盲目投入，否則很容易會債上加債，反而更不能解脫。 所以在修行上，每個人都要對自己的行為負責。因為每個人的行為，也就是「身口意」，都會影響我們的一生。如果你是修行人，它還會影響你在修行上的精進與否，甚至造成退轉。尤其是已經走上正法修行的人，如果因為自己「身口意」的影響而退轉，那真的是一件非常可惜的事！ 另外在為人處事方面，要能夠「良心做人、良心做事」。如果能夠謹遵這個原則，就不會去貪小便宜。一個人只要不貪，就不會出事；千萬不要認為，別人這麼貪都沒事，所以我也跟著一起貪。 在這世上，人人都有煩惱和痛苦，心中都有所罣礙，如果你能夠解決，一個一個去解開它，就會明白什麼叫做「解放」。我想大家都有這樣的經驗：在高速公路上遇到尿急時，如果可以及時找到休息站去上廁所，那種獲得釋放的感覺就是生理上的解放。 同樣地，我們在心理上的障礙也要得到解放。除了要解決身體上的「我執」，也要解決心理上的偏見和執著，以及慾望。當你什麼都要求最好的，自己卻沒有那種經濟條件時，最後吃虧的還是自己。因為你過度地自我膨脹，就會進入苦惱的境界，會去招惹苦惱的麻煩。 清淨了根性　解脫大自在 所以我們的心要經常保持清淨，要有一顆清淨的心、善良的心、慈悲的心。修行的第一步就是修心，要讓我們的心更柔軟，不管別人說什麼令人生氣的話來傷害我們，或是給我們不好的臉色，如果你跟他針鋒相對，一定會出事。所以我要大家「不被惡勢所嗔」，你不要被激怒，要「無生法忍」。如果你能當下無生法忍，一切都會沒事。 但所謂無生法忍，並不是要你一味地忍耐；因為人的忍耐是有限度的，忍到最後就會爆發。所以要當作無生，沒有這回事，什麼都沒發生，也不要把當下的負面情緒記憶到大腦，讓自己笑一笑，就過去了。 很多外在的環境並不如我們想像中如意，社會上也有很多心理反常的人，所以走在路上要小心，不要隨便直視他人，否則可能會惹禍上身。我們身為修行人，更要特別留心，不要輕易引起這些無謂的爭執和犠牲。 雖然這些都是生活、工作上的瑣碎小事，但若處理不慎，就會引起大糾紛。所以人與人之間如果發生摩擦，最好能當下化解，因為很多事情的變化，不像我們想像中單純，所以我們今天修行正法，就要讓正法普及，讓每個人都能接受正法洗禮，進而改變他的心。只要心能夠改變，社會就不會脫序，更不會發生凶殺案的憾事。 由此可知「清淨」的重要，尤其在持戒方面，不要傲慢、不要生氣、不要情緒化，也不要說不好的話，比方像埋怨。如果雙方有誤會，要想辦法化解，不要計較。當我們走到生命盡頭時，難道你要跟死神計較嗎？人生沒有什麼值得計較的，你只要隨時隨地都記得「清淨」，那就對了。 清淨包括身體的清淨和心理的清淨。什麼是身體的清淨？主要是注意空氣和飲食。在空氣方面，要避免到環境污濁的地方，因為你長時間呼吸污濁的空氣，對身體當然很不好。尤其在廚房開瓦斯的時候，如果沒有點燃，造成瓦斯外洩，一定要馬上關掉開關，打開抽風機，然後立刻離開廚房。不要還傻傻地一直想把火點著，結果把有毒的瓦斯都吸進體內。像瓦斯這種有毒氣體，聞到一點都不行。這雖然是小事，但很重要。 飲食也一樣，如果吃了不乾淨或不容易消化的食物，當然對身體不好。另外還要注意自己是否有過敏體質，在選擇食物時也要特別小心。以上這些都是生理清淨方面要注意的地方。 至於心理的清淨，就是我常說的「平常心、心常平」，如果你能確實體會什麼是「平常心、心常平」，就能感受內心的世界，那是一個歡喜的、快樂的世界。我們要常保內心世界的那種歡喜與快樂，每天做一尊快樂的歡喜菩薩。

文╱覺妙地明、謝璦竹 據佛經記載，釋迦牟尼佛在2500多年前得道時，曾見證滿天星星，後世多不解其意，禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師則一語道破：這是我們體內的所有細胞，已經從物質體轉變為精神體，因此發出萬丈光芒。 中國禪宗六祖慧能大師涅槃後，肉身沒有腐壞，成為全身舍利，由於違背物理規則，至今仍是難解的謎。 物質體（物）與精神體（心）之間，究竟存在怎樣的關係？科學界過去一直視此二者為兩條平行線，認為心理世界不會影響物質世界，物質界是客觀存在的。不過，最新的量子力學則模糊了心物分立的界線，這也讓佛經中開示的「萬法唯心造」，得到科學界更多的重視。 傳統牛頓力學探討的物理世界是肉眼所見的物質世界，而量子力學則深入原子、電子等肉眼不可見的粒子世界，意外碰觸到意識與心靈的物理性質。 物理學家最早在1994年就開始探索意識，英國物理學家、2020年諾貝爾物理學獎得主潘若斯（Roger Penrose）與美國亞歷桑納大學骨科醫師韓默若夫（Stuart Hameroff）共同提出，主張意識的基礎不在神經活動電位上，而是發生在神經元內擔任骨架功能的微管束，其中的物質進入有序的量子狀態而產生的。 何謂量子狀態？在量子力學中，微觀粒子的運動狀態稱為量子態。其中，最重要的是粒子的自旋，其運算規則類似於經典力學的角動量，並因此產生一個磁場。 意識在大腦中是透過神經元傳遞，因此過去大多是透過神經生物學探討意識。隨著量子力學的興起，由於神經傳遞訊息時亦涉及粒子的運動狀態，帶來許多劃時代的新發現。 「神經突觸傳遞訊息時，是透過離子，因此會有量子行為。」世界自然醫學大學整合醫學系教授、釋迦牟尼佛救世基金會淡水禪修會館負責人黃金龍（法號覺妙空明）說。 黃金龍解釋，以醫學來說，西醫以往只看到由分子組成的器官，但其實健康狀態決定於離子的行為表現，中醫的經絡理論，就是由帶電荷的離子產生的氣（電磁）推動運行的。 黃金龍展示他在淡水禪修會館內實驗的等離子體（電漿），瓶口明顯滲出許多結晶（見上方右圖），顯示這些等離子體相當活躍。相較之下，放置在一般室內的等離子體，則沒有那麼活躍。這說明禪修會館的磁場能量強大，且溫馨祥和，就像溫柔有愛的言語能讓水產生美麗的結晶。 意念為什麼能影響水的結晶？「意識會影響量子行為，已獲得許多研究的支持；就像在日本另類醫學博士江本勝的水實驗中，意念形成的能量狀態影響了氫鍵的鏈結。」黃金龍說。 心物一體　色即是空 意識會影響量子行為，可以著名的「薛丁格的貓」與「量子擦除實驗」來說明。 量子力學奠基者之一的奧地利物理學家薛丁格，他推導出的薛丁格方程式，運用波函數描述粒子行為。也就是說，物質體可以用能量波的型態來表達。物質體既是粒子的組成，也是能量波，即所謂「波粒二象性」。 然而，這個波函數是一個包含虛數i的複數方程，因此不能被測量，過去一直令科學家感到困惑。因此物理學家把這個複數加以平方後，變成實數，以此表達粒子出現在特定位置的或然率。 薛丁格提出一個思考試驗來說明：身在實驗室的薛丁格，想知道家中的貓咪現在是在臥室？還是在客廳？於是用量子生物儀鎖定家的位置進行掃描，卻發現貓咪同時在房間和客廳，換言之，貓的量子形態呈現為能量波。 為了確定貓咪究竟在哪裡，薛丁格遣人去家中查看，發現貓咪原來在客廳，此時實驗室的量子儀器也同時測出貓咪在客廳，而非先前同時在兩個位置，顯示原本能量波的型態已塌縮為物質體，從虛數時空進入物質世界。 1996年，美國國家標準和科技研究院（NIST）以門羅為首的研究團隊做了「薛丁格貓」的測試，他們觀察鈹離子的自旋狀態，是「自旋向上」還是「自旋向下」，由此查看原本呈能量波型態的粒子，是否會在人類的觀察下塌縮成為物質型態？最後得到驗證。 該實驗還有續集，薛丁格這次把貓的狀態全程錄影下來，並請人照樣到家裡觀察貓的位置。確認後，這個人返回實驗室，繼續與薛丁格討論實驗。不料此人突然失憶症發作，腦中一片空白，把先前到薛丁格家中觀察的事忘得一乾二淨。 薛丁格趕緊檢查儀器紀錄的貓咪位置，發現貓咪竟然從頭到尾都呈現出「客廳與臥室同時存在的能量波型態」，這就是著名的「量子擦除實驗」。 既然貓咪位置已經過查驗確認，照理量子生物儀應呈現貓咪塌縮為物質型態，而不會同時呈現在兩個位置，但由於觀察者的意識被抹除了，竟也讓儀器中的紀錄回到能量波型態，再次說明人類的觀察（也就是意識）會改變物質世界的狀態。 既然意識會影響物質世界的狀態，那麼我們如何思考、對事物的情緒反應等，是否都會對身處的物質世界產生作用？如果確如佛經所言，「萬法唯心造」，那麼我們一味受外在世界制約的生活方式（心隨境轉），自認身不由己，無法改變世界等的「受害者心態」，會不會造成惡性循環呢？ 另外，從禪的角度分析，這種「薛丁格的貓」同時存在於兩個空間的現象，其實並不是偶然，人體同時也存在這種現象。 人有兩顆心，一是人心（意識心），一是佛心（自性本心)，同時存在於人體的四度空間之中，兩顆心存在於平行時空，完全沒有交集。然而多數人只知道意識的心，而不知道自性本心的存在。 一般人都是用意識心做主體，去做判斷、計劃、行動等等行為，多數人都忽略了存在於內心深處的本心；但有時我們會從內心閃現一些智慧，我們稱作「靈光乍現」；或是發出一些慈悲、歡喜、大愛的感動，這就是從另一顆心「自性本心」湧現出來的良知與良能。 禪修就是要將這顆意識心修得清淨自在，充滿大愛、慈悲與歡喜，與本心相應印合，最終心心相印，完全合而為一，這就是佛教稱為「見證自性」的現象。當然，這不是一蹴可幾，若要體內這兩顆完全存在於平行時空的人心與本心產生交集，必須經由禪定、深定的力量，超越地球時空，進入實相世界，才能見證。 而這不是靠個人就能完成，必須經由證道上師給予超生命力的指導和提升，才能加速完成。所以禪宗的修行，首重上師的提攜，上師猶如一盞明燈，照亮這條通往佛國的菩提大道。 量子心靈：AI不會取代人類 科學界長期以來不乏對靈魂的探索，究竟靈魂與意識間存在怎樣的關聯？意識難道只是大腦中神經電流的傳導嗎？而自我的意識又是如何從這些神經電流的傳導中產生的呢？如果僅僅是神經電流的傳導就可以形成自我意識，人工智慧也有電流傳導，會不會演化為人、進而攻擊人呢？ 前台大校長李嗣涔曾深入探討意識與靈界的科學，他從薛丁格方程中的虛數，推導出四度實數時空之外，另有四度虛數時空，意識就是在這個虛數時空中，也就是他過去所稱的「信息場」。 由於人工智慧沒有進入虛數時空，李嗣涔認為，這就是人工智慧不會演化為人的原因。換言之，人工智慧沒有靈魂。 信息場俗稱靈界，李嗣涔透過手指識字及念力的研究發現，信息場內有許多高智能的神靈存在，可以連上他們的「網站」進去參觀。神聖字彙如「佛」、「耶穌」等，就是與對應信息網站連結的「網址」。手指識字就像「瀏覽器」，瀏覽器的功能視其大腦的功能而定，其中最重要的就是開「天眼」。 神經生理學無法解答手指識字的秘密，因為手指並沒有感光細胞。後來李嗣涔在體驗過「信息水」之後，推論出如果大腦內的生理食鹽水在刺激下進入特殊的超導態或量子態，「天眼」就形成了。 雲南大學物理系教授朱念麟曾撰文描述一位具有念力的孩童，可以用念力把裝在不透明塑膠盒中的火柴搬運出盒子，進入一個常人肉眼見不到的「隱態空間」，當要求孩童把火柴搬回來時，只見這位小朋友說：「火柴出現了，飛來了！」但其他人仍然看不到火柴，小朋友用手去打火柴，還說火柴會閃避，彷彿火柴也有「意識」，當火柴被打到，就會顯身掉在地上。 李嗣涔的八度空間理論主張，我們身處的實數物質空間外，還有一個跟實數空間呈共軛狀態的虛數空間。在「隱態空間」的火柴會閃躲人的拍打，說明虛數i代表意識，意識就是指量子狀態出現，因此「意識」不限於人類，而是萬物皆有靈，只要其進入虛數時空即可。 對於這個存在虛數時空的「靈魂」，悟覺妙天禪師精確地將其分為「靈、魂、魄」三部分。靈性來自天上，在另一度時空，是釋迦牟尼佛所說的佛性，是一個光體；而魂與魄則來自父精母血。魂魄攜帶的習性及根塵，將靈性的光明層層包裹。 魂魄是什麼？「現代表觀遺傳學的實驗曾發現，當一個人看完電影後，DNA的表現會出現變化，這和過去遺傳學的認知不同。我認為這就是妙天師父說的魂與魄。」黃金龍說。這也是為什麼人們必須禪修，才不會讓魂魄繼續汙染靈性的原因。 表觀遺傳不會改變DNA編碼，但基因的可讀性或表現會發生變化。當生活環境發生改變，DNA會做出細微的化學反應，將基因打開或者關閉。 《心經》開宗明義說：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊（色受想行識）皆空，度一切苦厄。」所謂「五蘊皆空」，通俗地講，就是意識歸零，讓這些生活中帶來的「汙染」都不影響內心自性，當靈性恢復光明，自然可以轉煩惱為智慧。 世尊證道見滿天星星　細胞轉化為精神體 由於萬物皆有靈，妙天禪師闡述釋迦牟尼佛得道時看到的「滿天星星」，似乎有了科學上的解釋：每個細胞進入量子態後，都有「意識」，也就是精神體。 從微小尺度的量子力學，到超大尺度宇宙學，物理學界不斷有新的理論與發現。2011年的諾貝爾物理學獎得主帕馬特（Saul Perlmutter）、施密特（Brian Schmidt），以及瑞斯（Adam Riess）發現，宇宙中充滿一股斥力，叫做暗能，可以抵抗萬有引力，導致宇宙不斷加速膨脹。 「這種斥力，在人與人之間，就是形成自我意識的力量。在佛學中，就是『人我之別』，」黃金龍說。由於每個細胞都有「意識（精神體）」，因此需要佛光的淨化（超度），才能夠從分別心轉為無分別的大慈大悲，不過這些都必須經由證道上師的從旁指導才能完成。 當魂魄都清淨後，透過證道上師的指導，深入禪定，進入正定而契入靈性合而為一，此時再經由證道上師的佛光印心，即能三身成就，就可以和靈性一起達到成就，也就是魂達到應化身成就，魄達到法身成就，與靈性的報身「三位一體」，這就是即身成佛。