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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問：印心禪法的禪定真的可以強化身體健康嗎？何以見得？ 答：我們平常因為忙碌而疏於對身體的關注，但在禪定中，當意識從繁忙逐漸歸零的時候，就會發現自己其實都被體內的生理現象所綑綁，每個細胞、器官的健康與否，都可以感受出來。因為此時什麼妄念也沒有，可以直接與體內器官相應，所以可以感受出它們的狀態。 如果發現體內某部位不健康，可以利用禪定來調養，但先決條件是身心要平衡。所謂身心平衡，以禪定為例，就是起碼要保持一小時身體不動、意念也不動。一般人大約在十五分鐘左右，就會覺得腳痠、腿麻、背痛，而開始放鬆，但只要能用「心」去克服，用精神力超越生理現象，就可以打通氣脈。這是禪的超越精神。 要達到這個階段，最少每天要固定禪定半小時到一小時，持續半年後，就會發現平常的一些小毛病，像是感冒、鼻子不通、習慣性頭痛、失眠、容易緊張等，都會減輕很多，甚至痊癒。 此外，還要沒有妄念，不管在多麼吵雜的地方禪定，都不影響你的心。當然這種「意念不動」的訓練要比「身體不動」困難；意念之所以不易控制，是因為我們經常動腦的緣故，如果能夠禪定「身不動」半小時，同時「意不動」一分鐘，就很不錯了，然後再慢慢延長，一直訓練到可以一小時「身不動」、「意不動」，這時才是身心統一，才合乎禪定的要求。 在這個階段會有很多身心變化，最明顯的就是體內細胞的轉化。這種變化會逐漸強化原本不健康的體質。比方有些人會在禪定中覺得自己好像一直膨脹或縮小，這其實都是細胞在變化。 雖然細胞的變化很微細，但因為禪定中沒有意念，所以能夠感受到。我們可以從這些感受找出是哪個器官的細胞在變化，然後用禪定的力量強化它。譬如肝臟，如果發現肝臟細胞在變化，可以將精神力集中，全神貫注在肝臟，其他器官也可以用同樣方式來強化。 當然這需經過長時間的自我訓練，尤其要注意，不要在禪定時還想著其他事情，要放下一切。其次，身心要放鬆，這是進入禪定的要領，否則，雖然你的「人」在禪定，但心裡還想著事情，坐了也等於沒坐；一定要身心配合，才是禪。

採訪整理/吳宥姍 專訪/許晉銓博士 國立中山大學生物醫學研究所教授 許多令人感到遺憾的事，或擦槍走火的意外，其實都可藉由「安全控管機制」大幅降低；對於眾多「管不住自己」的受災戶，禪定練習或許能為他們帶來福音！ 逛街時，一不小心就將信用卡刷爆？說好只吃一口，品嚐味道就好，卻一口氣將整盒蛋糕吃完？明知沉迷於網路或電視劇不好，卻無法克制自己？又或者聽到一句不順心的話，就「活化」我們的「身心」，立即反擊，將對方罵得狗血淋頭？ 類似的情況，最後往往以令人懊惱不已的結局收場。您是否也有過類似的經驗呢？ 其實，人會懊悔，是因為知道做了自己不想做、或不該做的事；如果情況沒有改善，或注意力無法成功轉移，甚至會進一步發展成一種難以治療的疾病──自我管控失能症(self-control failure)。 禪定控制暴食 增加飽足感減緩憂鬱 許多令人感到遺憾的事，或擦槍走火的意外，其實都可藉由「安全控管機制」大幅降低，對於眾多「管不住自己」的受災戶，禪定練習或許能為他們帶來福音！ 近幾年，研究禪定的科學論文中，最受矚目的，莫非是將「吃飯」也納入禪定的研究範圍，真正將禪的智慧融入日常生活的行住坐臥中。 美國與加拿大科學家一系列研究已證實：一些無法控制食量的「暴食族」，在經過「禪定相應本心」的練習後，以靜心專注的禪定狀態進食，更能感受食物的原味，享受進食過程的喜樂，很自然從「暴飲暴食」的進食方式，轉換為「徐緩優雅」地品嚐美食。 而這些細微的變化，讓受測者的神經覺受力大幅提升，能明顯感受到食物所帶來的「飽足感」，也爭取到更多時間，讓血糖得以提升至餐後的高濃度。 對於這些受測者而言，禪定的練習讓他們終於可以感受到「吃飽」的滿足與喜悅，也意外發現能減緩受測者的憂鬱症。 禪定練習 輕鬆戰勝自我管控失能症 近年，瑞士科學家Schaffner更進一步發現：透過短暫5分鐘的禪定練習，就能輕鬆戰勝「自我管控失能症」，擁有正常人的生活。此一發現震撼學界！畢竟，此類疾病至今仍無有效藥物可醫治，這個發現將徹底改變許多家庭的命運，增進人類的幸福感。 研究發現，「自我管控失能症」行為失衡的最大原因，是由於身心承受了過多的壓力，以致無法專注地將繁瑣的事務做好。本次實驗測量受測者在承受身心壓力時，是否可以藉由禪定練習，幫助他們有耐心地在固定時間內，做好繁瑣的事務。 如下表，實驗證明受測者經過禪定練習後，可有效克服壓力後所產生注意力不集中的問題，正常完成繁瑣的事務。有趣的是，如果只藉由看電視、聽音樂、畫畫等移情作用（對照組），較無法達到這樣的效果。 相應本心養成定力 就能控制慾望 悟覺妙天禪師指出，一般人因無法抵抗物質文明的吸引，因而生出許多慾望，這些慾望若不加以控制，會愈來愈大，漸漸在潛在意識累積記憶，產生一種壓力。 也就是說，人會想盡辦法滿足自己的慾望，在滿足的過程中，可能造成不愉快的磨擦，萬一不能滿足，還會感到懊惱，因此我們要學會控制慾望。 要如何控制慾望呢？首先，要讓慾望的心降到最低，比方逛百貨公司時，常常看到每樣東西都很喜歡，想要納為己有；但有些並不是非買不可的必需品，或是價格高得超出自己的能力範圍，這種情況下，就要設法打消念頭，將心收回。 收心的目的在於，將自己的精神力，從注意外界的事物，拉回到自己的心上。比方看到一只很漂亮的戒指時，心中覺得很喜歡，很想買下，此時應立刻把念頭拉回到自己的心，慾念就會在瞬間收回，購買的慾望自然消失。 其次，還要加上定力，但定力是慢慢養成的，當心情比較安定時，就不容易浮動；一個人的心靜下來、定下來的時候，就無所求。 忙碌的現代人，是否常因工作繁重而需要靠吃大餐或逛街血拼來紓解壓力？或在待人接物上少了一點用心與耐心？又或者被人認定是暴躁易怒的鴨霸上司？相信這些都不是我們想要的。不如換個新方式，藉由禪坐靜心讓身心統合，就不用再過著身不由己的生活了！ 資料來源 Friese M, Messner C, Schaffner Y (2012) Mindfulness meditation counteracts self-control depletion. Conscious Cogn. 21:1016-22 Kristeller JL, Wolever RQ (2011) Review Mindfulness-based eating awareness training for treating binge eating disorder: the conceptual foundation. Eat Disord 19:49-61. Courbasson CM, Nishikawa Y, Shapira LB (2011) Mindfulness-action based cognitive behavioral therapy for concurrent binge eating disorder and substance use disorders. Eat Disord 19:17-33. 許晉銓博士 小檔案 專業領域：癌症基因體學、癌症遺傳學、中藥基因體學、新藥開發、能量生物醫學 現　　職：國立中山大學生物醫學研究所教授 中國醫藥大學附設醫院人體遺傳中心顧問 學 經 歷：國立清華大學生命科學博士 財團法人技術開發中心生醫計畫研究員 美國約翰霍普金斯大學癌症與病理學研究員 中國醫藥大學中醫系教授

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 過去因弘法因緣，曾數度往訪日本，發現日本人有一股潛在的力量，這股力量是全國性的，包括他們的守法精神，有條有理的秩序，以及工作效率等。也許他們這種特性與富士山有關，因為富士山的樹木都是松樹，是修行的好地方，不像台灣的山都是一些雜木生長。 在台灣，人們的生活步調緊湊，充滿了競爭，心都非常浮躁；可是日本人的生活比我們還緊張，但他們在各方面的表現卻很有秩序，人民都很守紀律，即使趕時間，開車也是不慌不忙的，幾乎沒有人超車，而且日本的地下鐵系統很完備，到處都有停車場。由此可以看出，他們的政府在這方面是經過妥善設計與規劃的。 回頭看看台灣，在交通方面，以我們的實力，應該可以做到像東京地下鐵一樣的交通系統。再看看政治，必須要有一個穩定的政治局勢，老百姓才能過安定的日子，如果政治不穩定，一切就亂了。尤其身為一個政治家，更應該有遠大的眼光，除了觀察世界的政治潮流，也要照顧人民的生活，包括精神生活。所以政府在這些方面都要做好規劃，才能為民謀福。 當然台灣的政治問題比較複雜，再加上外交處境艱難，所以做為台灣的領導人是很辛苦的。但是從事政治的人，還有台灣所有的人民，應該要團結同心，才能再創過去的經濟奇蹟，並發揚光大。 然而，這必須要以精神文化為基礎，如果沒有精神文化，很容易就會忘記過去的辛苦成就。精神文化可以提升一個人的品格，如果每個人的精神文化素養都提升了，這個社會一定很有秩序，也會很進步。 心量無限大　轉動小宇宙 師父所傳的印心佛法就是一種精神文化，因為祂是超越人心的，所以修印心佛法的人，心量會無限大。一個人如果心量大，就不會有執著。可是一般人常因外在環境的種種壓力，使得心量不夠寬大，於是便犯了執著的毛病。 身為一名禪行者，不應被外界環境的干擾所左右，要樹立自己超然的精神文化，以禪的精神面對現實、面對人生。 我們修行，不僅是要改變自己，也要改變別人，哪怕只能改變一個人，也要盡力去做。因為，如果這個社會能有更多人修行，淨化的力量就會更大，而這正是我們所要努力的方向。 因此，我們要扮演「播種者」的角色，要把印心佛法的精神弘揚出去，希望這些撒出去的種子，都能夠開花、結果。 如何才能開花、結果？就是要清淨，包括觀念與思想都要很純淨，不要有汙染。修行人最怕的就是汙染，除了生活上的空氣汙染、水源汙染、飲食汙染以外，其實最可怕的是意識汙染。 意識汙染是一種偏差的觀念，也就是執著，它是因為內心的不平衡所造成的。修行人如果不能排除意識上的汙染，很難有所成就。 在我們短短幾十年的人生當中，有人過得很平凡，有人過得很有意義，但也有人過得很坎坷；造成這些差別的最大原因，就是「意識」，也就是佛教所說的業障。 比方像禪定，可能一段時間坐得很好，但忽然又坐不好；又好比對一件事情的看法，可能早上想的與下午想的不一樣；這是因為人的意識會隨時空而改變，不管是內在意識、外在意識，還是潛在意識。 潛在意識是過去世意識的累積，從無始劫開始，一層一層地包覆在我們的自性之上，障蔽了祂原有的光芒；所以修行就是要回復到自性原本的光明。但修行要懂得抓住重點，不是盲目地修。什麼重點呢？就是精神的突破。 學過物理、化學的人都知道，兩個不同的物質如果發生物理變化，再怎麼變，還是會保有它原來的特性。但如果是起化學變化，就會變成另一種物質；這種化學變化就是精神的變化。 以人來講，如果意識本來就容易想入非非的人，再加入另一種不同的意識，就會發生化學變化，而且變化多端，他所表現出來的行為就會異於常人，也就是所謂的「精神分裂」。這就是精神的化學變化，它的力量非常大。 入世修圓滿　活用精神力 一切宇宙的現象都有物質與精神兩方面的綜合變化；一般說來，「精神」的力量都隱藏在「物質」裡面，所以物質如果沒了精神，就不能顯出活力，而一個物質如果顯現不出精神，就沒有生命力，就是一個死的東西。 人也一樣，一個人有了精神，就會蹦蹦跳跳地，會講話、會活動；但如果沒有了精神，甚至連知覺都離開身體了，怎麼還會有生命力呢？可見「精神」是隱藏在身體裡面的。 由此可知，宇宙中的一切都是「精神」左右「物質」，所以我們要成就，就要抓住「精神」，然後再改變「物質（生理）」。也就是說，如果在心理上有所執著，或是有什麼不圓滿的缺陷，先要想辦法用精神力量去超越它、克服它。 像那些參加運動會或馬拉松比賽的選手，就是靠精神力量來支撐的，所以當他們一到終點，精神鬆懈以後，立刻就累得倒下來了。 在人間，我們每天都要面對各種錯綜複雜的人事物，所以在精神方面一定要超越，不要被物質奴役。也就是要懂得以精神來運用物質，而不是被物質所用。 如果發現自己精神出了問題，要立刻找出原因，如果是生理因素造成的，就要去看醫生；如果是精神方面的問題，那就比較複雜了，因為累世的意識障礙，光靠自己的修行是無法突破的，必須要接到一位證道明師的力量（這是一種精神力量），才能夠超越。 其實修行是一種過程，是一種方法，其目的是讓自己的身心成為純真、至善、完美的宇宙體，在這個真善美的宇宙體中，你會大放光明。 一個人如果走在黑暗、沒有燈光的路上，一定會很害怕。同樣地，我們的自性如果沒有佛光來照亮，在黑暗中，祂也是很不安的；可惜很多修行人都不明白這個道理，只知道誦經、唸佛，卻不懂得用禪修的精神力量來照亮內在。 因此，如果能夠在禪定中做到精神統一，就能感受到自性所散發出來的訊息，因為「定」、「慧」是一體的，從禪定中自然會生出智慧，告訴你應該怎麼做；所以有空要多禪定，然後從禪定中，以精神力去超越。