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講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 問：現在很多人都知道要修行，一般常見的有出家修行和在家修行，另外還有很多宗教也強調修行。在這麼多教派、這麼多不同的修行方法中，哪一種才是真正的修行？ 答：其實修行最重要的，是離身相而修行，以本心而修行。 所謂離身相的修行，就是離色身的修行。因為對一個還未成就的修行人而言，自己就是眾生，如果一直執著於眾生的身心，停留在眾生的層次而修行，最後還是無法提升，不能超越到更高的修行境界。 說得更明白一點，就是很多人都是用「人」在修行。可是我這麼說，不是很奇怪嗎？如果不是「人」在修行，又是誰在修行？ 所謂「人」的修行，是停留在現象界修行。什麼是現象界？就是一切看得到、聽得到、摸得到的世界，也就是地球的時空。如果是停留在地球時空裡修行，就是「人」的修行。 那什麼才是真正的修行？就是從「人」的世界、從地球時空的世界，超越、解脫到更高次元的時空。如何才能解脫眾生諸相、超越「人」的世界？必須找到真正的修行方法。 從這個觀點，我們來探討，一般的修行方法，像持經、唸經、誦經、持咒、拜佛、打坐……等，是不是可以超越地球時空，進入另一度時空？是不是可以從四次元世界，超越到高次元世界？如果不能，就不是真正的修行，只能算是一種方便修行。 現在很多人都是修這種方便修行，而且不知不覺就修了好多年，甚至好幾十年，一直都停留在現象界修行，也就是用意識修行。 很多人不了解，這種意識修行如果沒有抓住要點，即使修了一輩子，走到人生盡頭，還是不能成就。因為你的眾生性沒有改變，仍然還是個眾生；你所得到的，只是一般的佛學知識，或是對佛陀的敬仰，根本不可能達到修行的最究竟境界。 禪宗法門的修行是「直指本心、見性成佛」，這是一般修行團體沒有的，是最直接的修行方法，是禪宗唯一的修行法門，是「佛心傳心、佛心印心」的法門，不假於其他的輔助方式，所以不需唸佛或持咒。 回顧禪宗的歷史，在有了經典以後，很多修行人都執著於經典，偏偏經典裡的文字相又很難理解，所以都只是在文字上摸索、探討，甚至再從文字去做更深入的研究，結果又演化出許多意識現象。但這只能算是研究佛學，並不是學佛，或是成佛。 真正要學佛、成佛，第一步就是入門以後要發菩提心。什麼是菩提心？就是菩薩心，是一種大慈大悲的心；簡單地說，就是自己已經覺悟，發願要修行，要成就，就像觀世音菩薩或釋迦牟尼佛一樣。修行人要有這種智慧。 第二步，是如何從發菩提心開始，而自我成長，同時還要以這種關懷眾生的心，再去覺悟他人，也就是「自覺覺他」。說得再明白一點，就是自己已經覺悟，知道修行非常重要，不但自己發願修行，也讓其他人和自己一樣地發願修行。 其實我們在過去累世，已經不知修行了多少世，今天來到人間，就是要圓滿過去修行的不足。如今有緣進入禪宗法門，就表示你有這個因緣，要來修行正法，成就無上佛果，所以要好好把握，精進修行，才不負此生來人間走一遭的菩提大願。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 請問，禪宗的禪，和一般佛教有何不同？ 中國禪宗是南北朝梁武帝時，達摩祖師從印度傳來中國，在少林寺弘揚佛法，教人禪定。祖師教的禪定是「禪中無他心、定中無他相」，前者是說，在禪中只有本心，沒有其他心去想其他事；後者則是在定中沒有妄念。在「禪中無他心、定中無他相」的時候才能「直指人心、見性成佛」，所以禪宗是佛教唯一頓悟、可以一世成就、當下即身成佛的一派。 禪宗禪的教義不同於一般佛教的傳教方式，而是以另一種特別的「不立文字、教外別傳」來傳教，不經過文字相和口說的聲音相，直接印心。 也就是說，禪宗的教義就是「教外別傳」，是「以心傳心，傳佛心印」，以佛的心印，傳佛的心印；以最清淨的本心傳給弟子，讓弟子也得到同樣清淨的本心，從一個平凡人到聖人的境界，是「正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，教外別傳，不立文字」、「直指人心，見性成佛」。 禪宗的傳承是沒有傳承的，但所謂沒有傳承，還是有傳承。因為一般的傳承都是把某個物件傳給下一代，像是袈裟、衣缽等；但禪宗的傳承是眼睛看不到的，可以說不是傳承，但也是傳承，是真正的傳承──傳「心」，就像用影印機影印，印出來的複印件和原件一樣。 這個傳承者最重要的，必須要修行證道，一定是體內沒有眾生，心裡沒有地獄。所謂眾生，是指體內的臟器、組織、細胞……等，它們都是生命體，所以我們要供養色身，吃魚、吃肉、吃蔬菜……，然後又變成我們的身體，等到往生時，這些肉都變成蟲，跑出來吃掉了身體，所以還沒三身成就時，身體還是有眾生的。但得道的聖人體內已沒有眾生，若修到這個境界，可以不吃東西，因為只有眾生需要吃東西。 至於「地獄」，是指痛苦、煩惱、壓力……等，折磨著身心，這就是地獄，而非洲饑餓、中東戰爭，還有監獄，是人間的地獄。 「身無眾生、心無地獄」是禪宗最高的修為，也就是「眾生度盡、地獄盡空」。修到這種境界能現出法身，這是我們本來的自己、本來的真面目，也是基督教說的「發現聖靈的光」，已永生不滅，佛教的說法是無生無滅，是我們本有的，一切具足，不缺少什麼，是禪宗最高的境界。

【愛傳媒報導】少林寺方丈釋永信11月初加州行，重頭戲是前往臉書總部發表演講，並走訪谷歌，隨後在加州展開一場少林寺的文化之旅。在臉書演講時，釋永信將禪宗與AI結合來說，讓外界驚艷原來兩者之間竟如此相似。以下是釋永信演講全文。 「今天非常榮幸能同各位朋友分享『禪宗遇到AI』這個話題。隨著人工智慧技術的不斷發展，它正在逐漸滲透到我們生活的各個領域。與此同時，這種技術的普及也對傳統信仰產生了巨大影響。當古老的東方禪宗思想遇到21世紀尖端技術的人工智慧，人文與科技的交匯勢必會給當今世界的人們帶來新的啟示。 佛教到今天已有2500餘年的發展歷史。禪宗是中國佛教影響最大、傳播最廣、發展最成熟的宗派，其中心思想可概括為『不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛』。 禪宗追求心靈的覺悟，它是對佛陀思想的繼承和創新，同時又融匯了中國傳統的儒家、道家思想，其修行方法以真修實證為主，不受任何知識、邏輯、思維乃至意識所束縛，是修禪者對解脫智慧的流露。禪宗思想深刻影響了中國的哲學、文學、藝術等領域，同時也在服務社會、淨化人心、開啟心智等方面做出了積極貢獻。 少林寺始建於西元 495 年，禪宗初祖菩提達摩在少林寺面壁九年創立禪宗。少林寺作為禪宗祖庭，1500 多年來傳承不斷，其主要以『禪』為核心，以養生、功夫、醫藥和禪藝等為表現形式，方便度化眾生。少林養生功法以習練《易筋經》等氣功為主，輔以素食、坐禪、經行等方法，以達到涵養精氣神之妙用。 少林功夫是中國首批非物質文化遺產，以佛教信仰和禪宗智慧為基礎，具有完整技擊理論體系，形成有擒拿、格鬥、卸骨、點穴、拳械等多種功法，並形成了標準化、規範化的少林功夫段品制的修學體系，其最高境界為『禪武合一』。少林醫藥來自對佛學『醫方明』的繼承，結合中國傳統中醫，主張運用佛法治心、草本治身，以達到調養身心之功效。少林禪藝則以繪畫、書法、雕刻、梵唄、茶器及圍棋等為載體，以藝入禪來傳播禪宗文化。 少林文化通過不斷的傳承與交流，已在韓國、日本、東南亞等地區得到廣泛傳播，近幾十年來，歐美各國也湧現出許多少林文化的愛好者。少林寺還積極參與國際交流活動，為服務人類健康做出了積極貢獻。目前，少林寺在全世界 150 多個國家 200 多個地區都有少林文化交流中心。 少林寺在歷史發展中幾經興衰，但如今依然傳承不斷，其原因在於少林文化的內動力，它相容並蓄，並且提倡人與自然，人與社會，人與自身的和合共生，同時少林文化在溝通國際關係、推動世界和平方面發揮了積極作用。少林寺在未來也依然會堅持傳播平等、慈悲、清淨、圓融的佛教普世價值觀，更好的服務全人類。 當禪宗遇到人工智慧時會發生什麼？技術進步能否取代道德倫理進步？人工智慧具有強大的資料處理和分析能力，並且經由程式和演算法可能會表現出類似於人類的感知，但是人工智慧並不能具備禪宗所講的覺悟的心性。人類面對此人工智慧應該保持頭腦清醒，應該如禪宗所宣導的那樣向內尋求，得到超越解脫的本覺智慧。 禪宗是強調修禪者通過自身的精進和努力，逐漸提升覺悟的境界，在這個過程中，常常會遇到諸多困惑和煩惱，AI 作為一作工具，可以檢索查找相關經典，從而對治各種疑惑，為修禪者提供輔助和便利。 科技進步讓人們的閒暇時間增多，我們不希望因閒暇時間的增多而使大眾變得懶散放逸。在未來，我希望禪宗智慧和人工智慧可以有更多互動，特別是在少林文化方面，能攜手搭建一個交流平台，讓大眾在修學體驗少林禪、武、醫、藝文化時，能更加身臨其境地感受少林文化的獨特魅力，追求精神上的圓滿，也讓少林文化更好地服務全人類身心靈健康。最後，祝願大家一切吉祥！阿彌陀佛！」

【愛傳媒報導】11月2日少林寺方丈釋永信前往Meta（Facebook）舊金山總部，和員工做了一次禪宗教義的分享。古老的佛教與互聯網的對沖，讓很多人大吃一驚。其實早在2014年，釋永信就已受邀訪問過矽谷。當時他就走訪過谷歌和蘋果，留下了一句評價，「谷歌如功夫，蘋果如禪意。」 這一次，釋永信的演講主題很互聯網，就叫《禪宗遇到AI》。事實上，佛門與AI很契合。每個時代，佛法都會很應時的出世與入世，禪宗就是在一次次入世中，擁抱時代，與中華文化交融，蛻變為本土化的宗教。雖然落得盛世佛門，亂世道家的名聲，但對華人來說，影響是根植於文化血脈的。 從某個角度看，人工智慧的湧現，和佛家的頓悟就極其相似。換個語境說，大量基礎資料的喂投，是禪宗的內求，在某個時刻到達奇點，接下來，成佛成羅漢，就是一個水到渠成。 釋永信帶領的少林寺是積極利用新技術推廣和傳承佛教文化的。比如，他們開發一款名為「少林雲」的應用程式，透過VR技術，讓全球信徒和愛好者可身臨其境地體驗少林寺的文化和歷史。 這就像釋永信在演講中提到，AI是工具，禪宗或說東方宗教文化的某些原理，也是矽谷科技精英的管理工具，具體實踐在對自我管理，也落在公司管理上。其中，最廣為人知的便是冥想。 冥想可看作是一種「對注意力進行的主動自我調節」，在矽谷或說美國，宣導並踐行冥想練習的名人不勝枚舉，如史蒂夫．喬布斯（Steve Jobs）的辦公室，有他專屬的冥想空間，每次遇到重大決策必把自己關起來冥想，然後再做決策。 Space創始人馬斯克（Elon Musk）每週工作 85-100 小時，其中 80% 時間都投入在工程和設計，每天忙碌的日程他總能保持高效運轉的大腦。有網友問他，「是什麼生活習慣給你產生了積極影響？」 他回答說，「早起，冥想，然後必不可少的是 洗澡。」 全球最大對沖基金橋水基金創始人、暢銷書《原則》作者瑞．達利歐（Ray Dalio）自1969年以來，幾乎每天都在練習冥想，達利歐認為，自己成功的重要原因和超越冥想密不可分，「冥想是幫助我成功的最重要因素。」 其中，又以喬布斯最具代表性，他受禪宗和印度瑜伽兩派影響，也經歷過美國一場重要的社會活動，即以瑜伽、冥想、和靈性覺醒為代表的心靈運動。這場運動，在加州舊金山市，尤為激烈。人們想回歸自然，探尋自己內心神性。 日本的鈴木俊隆，在1959年將禪宗帶到美國，對美國產生了巨大的影響力，其作品《禪者的初心》也是喬布斯生前最愛的作品。而瑜伽思想中，喬布斯最愛閱讀的是《一個瑜伽行者的自傳》。 公司層面也是如此。比如Google是設有禪修中心最多的企業，一共有9個禪修中心。Google每位員工都可到禪修中心去修行，公司鼓勵每位員工在這世界浮躁的環境中，透過正念的禪修，獲得心靈的平靜。 另外，美國疾控中心資料表明，2012年每10個美國人中就有1人進行冥想練習，職場中這一比例更高：每7人就有1人進行正念練習。從2012年到2017年間，美國成年人每週冥想比例提升了三倍，從2012年的4.1％增加到2017年的14.2％。