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講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 我在傳法時，講到哪裡，你們就要同步到哪裡，要用心、要印心，而且一定要虛心，虛心才能接受。就像瓶子或杯子一樣，如果裝滿了，水就倒不進去，所以一定要「空」。 我以前說過，修行要做到「身空、意空、心空」；不過，雖說是「空、空、空」，但還有一個不空，那就是佛性。在「真空」裡面，還有「妙有」，所謂的真空妙有。 空，不是頑空，是真正的空。妙有，就是佛性，就是「一」，也就是佛。 修行的次序，先要從意識開始，第一步是調整坐姿，要「坐姿如鐘」。如果不能盤腿，可以採取散盤，也就是自由盤、自由坐，兩腳自在地交叉。如果想再更進一步地超越自己、自我突破，則可以單盤或雙盤。不過，若想坐得久，最好是單盤，而不是雙盤。這是講到坐姿如鐘，要像一口鐘放在面前一樣，不動、很穩重。 其次是「背直如松」，背脊一定要挺直，像松樹一樣。 第三是「身心放鬆」，身心不要緊繃，要放鬆。雖然坐得很定，但身心一定要放鬆。有些人在結手印時，肩膀會不自覺地聳起，這樣不對，表示沒有放鬆。 第四要「精神集中」，也就是專一。比方我剛才說，修行要回到原點，要從名色脈輪開始，然後經過身體十個法界，將欲界、色界、無色界的意識一一清淨。什麼是名色？就是胎兒形成的時候，有了名色，才有六入。換句話說，名色就是生命的開始，我們修行，當然也要從這裡開始。 專注隨心行 相應人天師 所以在修名色脈輪時，一定要專注。如何專注？就是與祂相應。師父所傳的印心佛法，是透過相應而進入印心。因為師父所說的話，都是「話中有法」，所以一定要與師父的話相應，才能夠印心。 比方我現在講到名色脈輪，你就專注在名色脈輪，把全部精神都專注在這裡，就是與祂相應。相應以後，再去感應，你會發現祂有所變化，甚至還可以從這裡進入禪定。 入定以後，因為腦筋是清醒的，所以可能會發現，自己好像沒有呼吸了，有些人會因此把注意力轉移到呼吸，結果又重回人間，那就不對了。應該在入定以後，便不再想其他事情，也不要管自己還有沒有呼吸，或是身體怎麼不見了。尤其修到二禪、三禪的時候，可能會發現身體不見了，但都不要管它，繼續專注脈輪，定下去。 第五是「腦海空空」，也就是把意識空掉。如何空掉意識？就是要專注。因為當全部的精神力都專注在脈輪時，意識自然就空了。為什麼腦海不會空？因為自律神經在作用，它會讓人受到五官資訊的影響而不斷產生妄念。如果可以把精神集中，就不會再受自律神經影響，當然妄念也自然消失。 換句話說，當專注力比自律神經強的時候，它就會受你控制；所以專注力非常重要。 修行的第一步是欲界，欲界天是人間；所以修八正道要從意識開始，要讓意識清淨。所謂清淨，就是空，也就是沒有意識。如果遇事逃避，不去完成，那就沒有空，必須完成以後，才是真正地空。不管是擔心的事，還是掛礙的事，只要把它完成，自然就會沒事。甚至像身體的病痛，只要設法治好它，那就空了，不會再為病痛而煩惱。 所以最重要的是，當負面意識進來時，要馬上轉念成正面思想；當不愉快的念頭升起時，就去想一些快樂的事情；這就是意念的轉移，也是修行的方法。換句話說，只要每天保持法喜、快樂、幸福的心情，自然不會有任何負面想法。 大家從入門開始，就要虛心接受正法修行，要像修行人一樣，不傲慢，並遵守道場的規定與禮儀。也許剛入門的同修，對本門的禮儀規範有些陌生，在面對義工的輔導和講解時，應該要虛心接受、不傲慢。不管過去的身份如何，來到這裡，大家都一樣，所以我們沒有貴賓，進來的都是同修，都是禪行菩薩，彼此以師兄、師姐互稱，沒有師弟和師妹。 記得以前邱創煥院長來這裡講話，稱呼大家「師兄、師姐、師弟、師妹」，全場都笑了。其實我們每個人都是平等的，這個平等性是從自性所生出，所以說「自性平等」，每個人的自性很清淨。 人間為聖賢 智慧真修行 人的智慧可分成八個等級，所以你們在工作上，譬如公司或企業要用人時，或是自己在交朋友時，最好要了解對方的層次。一般說來，最好是結交與自己一樣的朋友，或是比自己更好的人，不要比自己還差。 一個人的聰明才智，可分為「聖、賢、才、智、平、庸、愚、劣」等八個層次；我們修行，就是從平凡修到聖人。「聖」是最高級的，其次是「賢」，然後是「才」，像宋楚瑜先生，他不是常說自己最能幹、最有才能嗎？有才幹的人，就是很能做事、肯做事的人。再來是「智」，但這裡所說的智，不是指佛家說的智慧，而是泛指一般聰明人。至於「平」，就是普通的平常人，也就是後知後覺的人。 你們在公司用人時，要懂得觀察他的智慧才智，看看適合哪個職務，如果屬於「庸」的等級，就派給他比較簡單的工作。再過來是「愚」，也就是比較笨的人；最差的是「劣」，那些會調皮搗蛋的最不好。 以上八種層次，你們除了在用人的時候要注意，同時也要設法讓自己提升成為聖人。

文/蘇立仁博士 國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 前陣子，網路流行一段《無間》的紀錄片，內容是談成癮問題，諸如網路成癮、抽煙成癮、喝酒成癮，甚至包括滑手機成癮等等。不過該紀錄片的主要內容是談毒癮，因為毒品氾濫牽扯了更多複雜的社會問題與家庭問題。 在台灣，毒品的製作、販賣與輸出情況十分嚴重，雖然一級毒品（如海洛因）的用藥比例逐年下降，吸食年齡也有老化現象，但二級毒品的氾濫，尤其是安非他命與大麻的服用年齡卻是愈來愈低，而且吸食人口也有逐年上升的趨勢。 另外，娛樂性用藥也充斥在城市諸多角落；不僅如此，監獄也因為毒品案件的增加，造成無法收容的問題。像這些都是我們急迫要解決的社會問題。 神經細胞的構造 2017年，知名的國家地理雜誌製作了一部與成癮相關的科學短片，其中談到毒品如何造成神經的破壞與影響。從生理學來看，大腦有許多神經細胞，其構造基本上可分為神經纖維與神經本體；神經本體就是細胞核和細胞質，主要功用是維持細胞存活與製作產生所需的神經傳導物質，例如乙醯膽鹼。 神經纖維依其功能與構造可分為兩類，一為樹突，一為軸突；有趣的是，神經細胞彼此之間並不相連，前一個神經細胞纖維的軸突與下一個神經細胞纖維的樹突形成所謂的突觸區域，神經傳導物質便是在這個區域扮演傳遞訊息的角色。 簡言之，神經細胞必須透過各種不同的神經傳導物質，才能將訊號進行分類，並下達不同的指令。 毒癮是如何產生的 神經傳導物質中，有一種成分叫多巴胺，它是由大腦提供的獎賞系統，可讓心情愉快，也是必要的回饋系統。這種成分如果從腦幹分泌出來，並作用於杏仁核，會讓人產生很多的渴望與慾望，包括吃東西、性行為、社交等等。 如果多巴胺在突觸間的含量過高，就會造成所謂的成癮現象。而毒癮的形成，會增加多巴胺的流量，並影響杏仁核及其他區域。 雖然分子細胞學的研究有上述的發現，但曾有科學研究，將老鼠關在有兩個飲水器的籠子裡，一個飲水器有加毒品，另一個則無，經過幾天的觀察後，發現老鼠只喝有毒品的水，一直到死亡。 這就是人們過去對於「癮」這個概念所存在的既定印象，不過到了1970年代，有一位心理學家發現這樣的實驗不夠嚴謹，老鼠被單獨關在一個小籠子裡，什麼事也不能做，牠除了吸食毒品外，別無選擇，於是便又設計了另一個實驗，把關老鼠的籠子營造成非常安全且無憂的環境，例如有同伴、玩具、性伴侶等，這樣的「老鼠樂園」雖然也設置了有毒品的水和沒毒品的水，但牠們只喝沒毒品的水，而且健康地活著。由此可知，造成毒品成癮的關鍵並不在於毒品本身，而在於身處的環境。 再以臨床治療的角度來看，英國至今仍以海洛因作為手術後的止痛，是很重要的一種支持藥物。因事實證明，當接受手術的病人在住院期間使用大量的海洛因後，讓他回歸正常工作或家庭時，並不會對海洛因產生依賴的成癮現象。 另一個例子是在越戰期間，美國有很多士兵在戰爭現場，因為身處生死交關的惡劣環境，為紓解壓力，常會施打海洛因或吸食其他毒品。越戰結束後，美國人民很擔心這些士兵回國之後，會成為大量的吸毒毒蟲，成為國安問題；然而追蹤調查的結果卻發現，95％的人再也沒有碰觸過毒品。換句話說，只要回到健康快樂的生活（不同於戰爭時的生活），與身邊朋友建立良好關係，身心處於紓壓愉悅狀態，自然不會對毒品存有依賴。可見「心癮」的影響要比「身癮」來得更大。 「無間」這部紀錄片也訪談了幾位重返社會的吸毒人，有人成功回歸社會，有人則失敗，造成這些失敗者的最大原因，便是他本身的心靈並不快樂，沒有把心專注在積極進取的光明面向上，或是家庭破碎，沒有溫暖，或是被世人冷淡對待，沒有得到對等的工作權利等等，所以再次吸毒的機率很高。 禪定才能徹底解除心癮 除了環境改善以外，心癮是毒癮病患最難超越的障礙，但當專家把吸毒病患交由禪定訓練後，確實幫助他們徹底消除了心癮，回歸正常，這讓戒毒單位開始重視吸毒病患的禪定訓練。 禪定的好處很多，比方可讓心情平靜、放下一切不愉快與牽絆、不讓煩惱糾纏於心……等等。科學報導指出，禪定時，大腦會產生愉悅的多巴胺，但不會如毒品產生大量多巴胺而堆積形成「成癮」作用。 不僅如此，禪定時因專心一意，沒有任何外相存在，會進入一種「真空」狀態。當一個人進入真空以後，就進入了另一個心理世界；一般人都是在意識世界裡生活，每個由感官所接觸的覺受，都會反射到意識，包括行、住、坐、臥的一切活動，所以大腦從來沒有休息過，包括睡覺的時候還會做夢，意識仍然無法止歇。 在生理方面，禪定可以改變大腦活化的區域，降低部分「邊陲系統」的活化。邊陲系統是大腦管理情慾和慾望的功能區域，比方杏仁核就位於「邊陲系統」中。 長期的禪定訓練有助於抑制杏仁核的過度活化，可有效減少渴望與慾望的產生，這對情緒管理與解除「心癮」是有實質幫助的。過去以來，以禪定作為監獄、看守所及勒戒所的治療成效也一直很好，甚至還獲得政府矯正署相關單位的支持與推行，目前部分民間團體也將「解毒禪」納入緩起訴個案輔導的正式課程，不但成效優於一般方法，在科學研究測量與後續追蹤上，也證明確實可降低吸毒者的再犯率。 參考資料： 1.李惠仁導演「無間」紀錄片https://www.youtube.com/watch?v=6TDmPHjcAWo 2.成癮https://www.youtube.com/watch?v=ao8L-0nSYzg 3.成癮的科學 https://www.youtube.com/watch?v=pqxbQ19Q3o0 蘇立仁博士　小檔案 學歷：國防醫學院生命科學研究所博士 現任：國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 國立中央大學高通量實驗分析核心設施主任 財團法人博愛文化基金會董事 財團法人世界領袖教育基金會董事 中華民國天然藥物協會永久會員 愛群生醫國際董事 社團法人婦幼健康促進協會專業諮詢委員召集人 修行資歷：自1990年修行印心禪法迄今

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 我們在心裡給別人留空間，就是給自己留空間，這樣心就會很自由；所以心量要大，這就是所謂的空大。如何讓心有空間？首先，心裡不要有成見，如果有成見，就不空，不容易容納別人的意見，當然也做不到圓融。 社會上很多人都缺少這種圓融的心、無量的心，不懂得給別人留空間。雖然這是佛法，也是一種生活中的人生哲學。 知足心常清 心淨地獄空 為什麼說這是佛法呢？因為給自己留空間，也給別人留空間，就是佛法的平等性。如果能了解佛法的平等性，就知道什麼是空。比方從小處來看，我們從五官感觸到的一切，都是幻有，這種幻有其實就是空，因為有生滅；但對一個開悟的人來說，他會有所覺悟，就是看到這些有生滅的空，如果能讓這些空的每一項都圓滿，在這「空」裡面就是「有」。 也就是說，在世法上，雖然我們沒有更多金錢來滿足生活，但只要有知足的智慧，有滿足的心，就可以用有限的金錢滿足全家人的生活，所以這「空」裡面又變成了「有」，這種「有」就是幸福、就是圓滿──從有限到圓滿。 再擴大到法界來看，突破了空，就是真空，但是真空不空，因為真空裡面有妙有，還是有。若能達到真空的境界，就是無我無相的境界，是沒有眾生相、壽者相的世界，也是一種天下為公、大公、無為的世界。 我們要讓自己的心達到真空世界，也就是把一切生滅現象，包括精神、情緒活動（如快樂、痛苦）等，全部都真正空掉。什麼是真正空掉？就是去圓滿它，而不是逃避；要真正地面對現實，一點一滴，不管大小，都要圓滿，那就可以把空變成真空。 真空的心沒有罣礙、憂慮、不自在、不圓滿和不理想；當然，這要靠智慧去妙用。如果能突破這個層次，就能真正體會並感受大自然的美好，在修行上就能看到自己的自性光。 自性光非常聖潔，比雷射光還美麗，只要到達那種境界、得到那種智慧，自然就會顯現；也就是說，祂不是追求而得的。 當心裡經常保持沒有煩惱、沒有心事，隨時都很寧靜時，自性光就會自然顯現，此時如果去參一些事，很快就會得到答案；反之，如果心裡有很多心事，那不叫參，而是想，這種想是一種意識行為，並不是智慧。因為心裡有事，智慧就被這些黑影擋住，讓你所想的不能圓滿、不能完整，自然也不能解決問題。 真空猶妙有 禪道藏其中 如果得到了自性光，表示自己在修行中，多少已對世事真正覺悟，可以看透世間的一切。所謂看透世間的一切，並不是消極，而是一種圓空的智慧，當然這要靠自己開悟的力量，得到這種智慧以後，就會更清楚、更了解。 因為禪的本有生命、本有的光、本有的智慧，很難用語言、文字來表達，所以禪不是口說的禪，也不是文字相的禪，而是實證的禪、真如實相的禪。 得到這種真如實相的禪以後，心會非常自在，身體內外都充滿了光，心靈充滿了智慧，入世會很圓滿，即使走到人生壽命的終點，也不會害怕，因為可以突破，可以「入世不死，出世無生」；如果「出世生」，就又輪迴了。這才是無生無滅、無來無去、真如實相、涅槃妙心的世界，也是真空妙有的世界。 「妙有」從「真空」而來，證到真空以後，才證到一個真如實相的、本有的體，也就是本有的生命體、本有的生命之光、本有的智慧。所以一切修行都在自己，不在外面。 圓空覺菩提 法性智慧光 以前我常說，要求自己的解脫，必須先開悟；而要開悟，就要讓精神戰勝物質，要讓精神戰勝一切、克服一切，要能夠超越物質，如此才能超越五官的知識，以及五官感觸到的反應。因為五官知識只是小週天的知識，要突破它，才能證到真空，接收到大宇宙的能量，也就是大宇宙的智慧和光。 當我們真正得到這種光、這種能量、這種智慧，就會有一種不可思議的力量，所謂的法力無邊。當然，這些都是我們可以去證明，並且可以得到的，不是空想，也不是幻想。 今天，我們修行的目的是什麼？為了要得到無限生命的力量及無限的智慧。如果能得到無限的生命，就可以自度，也可以度他；可以救自己，也可以救世人。如果具備了宇宙無限的智慧，不但可以滿足自己，也可以滿足眾生；因為「眾生、佛、我」都是同體，所以我們除了關心自己，也要關心別人；給自己留空間，也給別人留空間，彼此都懷著一種平等的愛，就可以在這個世界過得非常美滿。 同時，有了智慧以後，就可以轉變；轉變什麼？把不好的習慣轉變為好習慣、不好的人轉變為好人；為什麼可以如此轉變？因為它是從心靈深處產生的徹底改變，就像木炭，雖然是黑的，但點上火以後，就可以轉變為光，普照光明，或是可以用來煮飯等等；本來木炭是埋在地底的木頭，乾了以後變成木炭，沒有用，但我們可以把它轉變成有用。可見天生萬物都有用，只要有智慧去改變，就可以讓它變為有用。 我們修禪，除了修最起碼的健康，還可以得到和大自然同樣的壽命，以及大自然本有的智慧。而我們有了這些大自然的能量和智慧以後，就可以圓滿世法、圓滿自己、圓滿一切眾生。