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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 人是萬物之靈，地球的主宰，古聖人為拯救人類免於殘殺禍害，在不同人種、不同文化、不同生活習慣的人間國度中，分別創立了便於教化的各種宗教，如佛教、基督教、回教等等，雖然立教各有先後，教義互有異同，但其究竟都在教導世人「入世善根圓滿，出世慧根圓覺」。此一圓滿圓覺，有如百川入於大海，萬法歸於禪心。 時代巨輪在變，人心方寸也在變，在客觀與主觀條件都在「變」的情況下，宗教的傳教方式為遷就現實，也應有所變。惟不論傳教方式如何改變，其宗教精神與究竟目的絕不可變，否則將落入魔教邪說，與聖人立教宗旨背道而馳，令人心不得安寧，世間永無太平之日。 現代化的宗教應以宇宙整體觀之，無過去現在未來之時，無東南西北之空，無飛禽走獸相，無黃白黑人相；觀其形而度其心，將宗教精神與教義深植人心，改變人的氣質，令人的品格高超脫俗，使人性臻於「純真、至善、盡美」的禪心世界。 禪心真平等 地球化淨土 在禪心世界中，有絕對的統一，沒有分別對立；有絕對的平等，沒有高低階級；有絕對的解脫極樂，沒有煩惱痛苦；有絕對的超越時空，沒有三界色相；有絕對的自然、自由、自在，沒有虛假、束縛、壓迫；有絕對的無生無滅，沒有分段生死；這就是禪心世界。 在禪心世界中，可造化個人完美人格，乃至造化太平世界。試想，世界既成太平淨土，世上一切宗教將歸無存。如能以禪心觀心，宗教之間的對立、人身的攻擊，也隨之無影無蹤。 人的智慧究竟有限，若以人心忖度聖人之心，以人之常理忖度禪心真理，以人的智識忖度宇宙大智慧，就像一隻地上螞蟻，怎能看破無量虛空？對立攻擊，應該適可而止，此刻當務之急，首應捫心自問：本心淨土何在？本心天國何方？肉身地獄未空，肉身眾生未盡，何來全神貫注「摸象」功夫？ 佛教造其像，有其深刻之意，如文殊菩薩騎獅執劍，是要人執智慧之劍，斬盡一切無明，勇猛精進如獅子吼；普賢菩薩造型騎象，是啟示修行人不可學瞎子摸象。一切相法絕不能證道，一切修行要「直指人心、見性成佛」，才合乎佛教教義「不立二邊」的中道法門。此中道一門，是入佛不二法門，是釋迦文佛開示的正法眼藏，亦稱禪心。離此本心，不論任何宗教，全是二邊法，全是外道。 基督教批評佛教徒拜偶像，菩薩造型有其高深意境，有如前述，不待分辯自能分明。宗教教義在啟發人的智慧；從方便法入門，旨在令未開悟者開悟，何況菩薩經聖者開光，法身入住其中，身光普照人天法界，令其光明，不失其本來真面目，這一切都不是以人的肉眼所能知見。又如基督教徒合十禮敬上帝，是否也是拜偶像？人與人之間見面互相禮敬，是否也是拜偶像？ 慧劍破萬相 心生菩提果 世上萬物皆幻，萬像均是無常，人如「不識本心、見自本性」，不圓成真光法身，一切諸說、一切相法，皆是餘物；一切形式修行，徒勞無功，一無是處。 又如佛教徒，批判基督上帝是三界之神，與道家所稱玉皇大帝略同；此言亦差矣﹗各宗教主，無論是釋迦文佛、道德天尊，至聖孔子、救世基督、穆罕默德、唯一神阿拉，都非人智所能知見，否則落入偏見、斷見、無明之見，不得見其真。 基督教云：「上帝創造人」，其實人也可以造人；如此一說，人不也是上帝？ 諸如此類，人見於表相，相有萬相，有萬相能生分別心，有分別心就有對立，有對立就有鬥爭，有鬥爭，則天下大亂。一切是非止於智者，唯有智慧能破萬相無明。 各宗教聖者之謂聖者，因其見證真光法身，證入無餘涅槃。因此，一切辯論，於修行無益。修行要訣，在於如何以人心與本來真面目之心，心心相印，絕對平等，毫無對立，是眾生心，也是上帝、天尊，這就是絕對智慧行。 世界宗教是救世之教，傳教教師是先知先覺，一生犧牲、奉獻心力，度化眾迷，締造人天樂土。如此大德，值得世人效法敬愛。 但願末法時期，人人都能認同地球只有一個，人類是萬物之靈，珍惜此生，要以有限知識換取無量智慧；要以世上財富換取永生資糧；要以有限生命換取億萬年無量壽無量光法身。 禪心有待宗教家去耕耘播種，讓世人之心，開智慧花，結智慧果；讓禪心心燈永遠普照人天；願世上每個人都成為上帝、成為佛陀；願地球上的每一寸土、每一粒沙，都成為天堂天國，都成為佛國淨土；那麼這世界就是萬世太平世界，是大一統的「真善美」禪心世界，也是現代宗教世界。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 宗教的目的，是教化世人、除惡務盡、從善如流、變化氣質、服務人群、返璞歸真、證得永生。 人類因為種族、教育、文化、語言及風俗習慣的不同，而有各種不同的宗教。然而各宗教的教義雖有不同，但其精神是一致的，真實意義也是彼此相通。 法界同一體 萬流歸於禪 在諸多宗教中，以道教、佛教、天主教、基督教、回教等較為普遍，加上近年興起的一貫教、天帝教、日蓮教，以及世界各國帶有神秘色彩的神教等，益發顯得宗教派別有愈來愈多的趨勢。然而宗教種類雖多，若能依法施教，其結果是肯定的；但如果依人施教，而這人卻違背教義、違背真理，則其結果就是負面的，將導人於罪惡之中，造成人間悲劇，違背了宗教的真實教義。所以世人在參與宗教活動時，不可不慎。 至於各宗教教義相通之處，以基督教與佛教為例，基督教說，上帝創造人類，人類是神的兒女；而佛教的說法是，這神的兒女就是佛子。姑且不論是神的兒女，還是佛子，他們都具有良心，只要犯錯，都會遭受良心的譴責。所謂良心，就是良知，是每個人與生俱來的天性，也就是自性。 再看上帝創造人類，佛陀應化佛子，這上帝與佛陀又是誰創造的呢？這是一個很有趣的問題，值得大家深思、參禪。至於我的答案，當然是大自然的生命力、大自然的智慧力，以及大自由、大自在的天性，也就是無生無滅、永恆生命的超生命之光、聖靈之光──禪；也就是說，上帝與佛陀都來自於禪。 基督說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到天父那裡」，這所謂的道路、真理、生命和天父那裡，指的就是禪。 佛教的佛陀是如何成就正等正覺的？祂是經過六年離家修行，最後坐在菩提樹下禪定，一夜之間恍然大悟而創立了佛教；同樣地，基督也是在約旦河畔的曠野坐禪四十日，洗禮斷食，因一大覺悟而興起了基督教；而回教教主穆罕默德，也是在麥加附近的一個洞中坐禪、參禪，而創建了回教。 一本化萬殊 萬殊歸一本 可見任何宗教的創立與興起，都是因「禪」而來，所以，「禪」是各宗教之宗，如果沒有禪，就沒有釋迦牟尼佛，也沒有耶穌基督及穆罕默德這三位大覺大悟的大聖人；而沒有這三位聖人，就沒有今日的佛教、基督教和回教。 在禪的宇宙觀中，一切生靈，都是「一本化萬殊」；這個一本，就是禪；意思是說，由於禪，才可以化育出這些擁有殊多萬相的生物。所以，如果我們要返璞歸真，就要「萬殊歸一本」，也就是萬教歸宗、萬法歸一。這個「宗」，就是禪；「一」代表一切生命、一切智慧、一切同體，也是禪。「萬教歸宗、萬法歸一」，就是歸於一切生命之母、一切生命之光，也就是禪。 如果人類與宗教都能取得共識，以各宗教做方便接引，共入禪門、共證禪光，則地球上所有眾生，包括一切生態，都可以在禪中接受禪的洗禮，共生於禪的「真善美」人間天國。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 我是一名大學生，請問學生在修禪時要注意什麼？ 學生修禪，對於禪學的精神和境界，要有相當的認識，才能發揮禪的效用。其實我們學習任何事情，都要講求效用，否則就會落空；修禪也一樣。 一個人修禪以後，可以增進身心健康，增長知識和智慧。禪的效用是無限大的，禪可以幫助一個人了解大自然的真理，並從中獲得智慧；禪可以幫助一個人創造宇宙繼起的生命，豐富人生；禪可以造化人心，淨化社會，改造和平世界；禪可以團結人類，讓人類及一切生命都欣欣向榮。 修禪以後，常常有人會問：「靜坐和禪坐有何不同？」靜坐和禪坐的不同之處，在於境界的不同；靜坐是五官的修行，但禪坐是突破五官活動的障礙，提升五官的實質面，進而突破心理知識層面的障礙，而達到心靈的智慧境界，得到解脫。所以禪坐是不用五官的，直接進入心靈深處。 其次，還要知道禪的本質是什麼。禪的本質是真理、生命、智慧──有禪的地方，就可以找到真理，因為禪就是真理；有禪的地方，就可以找到生命，因為禪就是生命；有禪的地方，就可以找到智慧，因為禪就是智慧。所以禪有不可思議的力量，至於是怎麼樣的不可思議，留待大家自己去印證，因為修禪本來就是「如人飲水，冷暖自知」。 做一名禪行者，要有禪的修養和抱負。禪是超越一切時空、超越一切生命力的，所以修禪的人要有超越的精神，平時要能夠刻苦耐勞，任勞任怨。同時更重要的，要有廣大無邊的胸襟，要有愛心，去利益一切生命。此外，還要有改變一切事務的能力，要淡泊明志，能圓融一切對立，因為眾生本就平等無礙。雖然此刻你還是學生，但要能夠立志創造禪的真善美世界，以做一名禪行者為榮。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 請問，禪是什麼？修禪有什麼好處？ 禪，不能以文字解，能用文字解的禪，叫做文字禪。禪也不能用言語說，用言語說的禪，叫做口頭禪。所以，禪不可說，也不落於名相，只能心領神會、智境同輒。 修禪，要以心會心，但以心會心只是入門，就像見性也只是才入佛門而已，還不能說是證道或正等正覺。真正的禪，是以佛性見佛性、以佛見佛、人佛一體、人禪無間、我佛一如。所以，佛就是禪，禪就是佛。 再進一步說，禪可以改變一個人的體質和氣質，令人超凡入聖。禪是心與心之間的無相磁場，是家庭親情的核心，也是事業的原動力。禪可以淨化社會人心，可以讓國家風調雨順、國泰民安。禪是和平真光，可以讓人人無爭、國國無爭，締造太平世界。禪是一盞照破黑暗、突破無明的心燈。禪有不可思議的力量，具有超智慧、超能力、超生命之光，禪行者可以證得超智慧、超能力、超生命之光。禪是真正的道路，也是大自然的真理，唯有從這條路走過的人，才能回到真正的家園。禪是真善美的世界，是天堂，也是佛國淨土。 至於修禪有什麼好處，首先要知道「我」是誰。基督教說，我是有罪的人；佛教則說，我是有業障的人。其實有罪就是有業障，兩者說法雖然不同，但意義是一樣的。 再看另一個問題，人死後會如何？基督教說，人死後會受到審判；佛教說，人死後會落入輪迴。審判和輪迴雖是不同名詞，但意義完全相同。 由此可知，人是有罪的人，死後會受到審判、會輪迴。所以我們在世間，要做一個沒有罪的人。以下列舉十大罪人，希望每個人都不要犯錯。 第一罪人︰經常殺害生命的人。 第二罪人︰作奸犯科的人，以及有意識要作奸犯科的人。 第三罪人︰做事和說話不憑良心的人。 第四罪人︰從事不道德職業的人。 第五罪人︰貪汙又不愛民的官員。 第六罪人︰不公正審判的法官。 第七罪人︰沒有愛心的教師。 第八罪人︰沒有公德心的人。 第九罪人︰不孝順父母、不尊敬師長的人。 第十罪人︰不珍惜愛情婚姻、不珍惜親情家庭的人。