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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 什麼是佛？佛從哪裡來？我們修佛法，先要了解什麼是佛。一般人認為，覺者是佛，迷者是眾生；但我不從這個觀點看，而是從出世法的角度來看入世法，比較容易讓人理解和接受。 佛從哪裡來？從佛子而來，就像「大人從小孩而來」一樣。小孩又從哪裡來？從母親的懷抱而來。母親的懷抱又從哪裡來？從父母的因緣而來。我們又怎麼會因父母的因緣而來？因為父母「因緣和合」，所以才生下我們。由此可知，佛是講因緣、講因果的。 現在我們已經知道，佛是從佛子來的；什麼是佛子？就是菩薩。前面說到，小孩是從母親的懷抱而來，那麼佛子又是從何而來？從「無始無生的緣生父母」而來，我們的色身是從無始劫以來的緣生（因這個緣而生）父母而來；然而，緣生父母又從哪裡來？ 我們修佛法，就要這樣一步一步地深入探討，才不會迷信。所謂「無始無生的緣生父母」，就是從無生無滅的佛母而來，所以我們修佛，就是要回到「無生無滅的佛母」的常寂光淨土。 勤耕資糧位 皈依人天師 可是要找到自己的佛母，找到這個常寂光淨土，必須經過三大阿僧祗劫，這是一條很艱難的難行之路，那該怎麼辦？我舉個例子，當我們爬山的時候，都會準備乾糧；同樣地，從佛子找到佛母的這條三大阿僧祗劫之路，也一定要有資糧；什麼資糧？就是佛法。 爬山有了資糧，才能在肚子餓的時候有食物吃，冷的時候有衣服穿；而修行有了資糧，才有佛光和甘露清泉給我們智慧，在黑暗中有明燈照亮，這樣才能到達佛國淨土。 不過，佛法雖然是佛子的資糧，卻不是隨處可得。一個佛子要成就一尊大圓滿的佛，一定要皈依「明師」；但這種皈依不是一般的皈依。 曾有人問我︰「我已辦過皈依，也修禪、坐禪好多年，為什麼一直沒有感應？」我問他︰「你皈依有什麼證明？」他說︰「我有皈依證。」我再問︰「皈依證在哪裡？」他說：「在我家的抽屜裡。」所以他皈依的是他家裡的抽屜。 真正的皈依是自性皈依，也就是皈依「佛、法、僧」三寶，而唯一能夠代表三寶、集三寶於一身的，就是佛母。 佛是看不到的，一般我們看到的只是佛的法相，如果沒有經過證道者開光，只不過是一塊木頭或普通的畫像而已，但若經由大成就者開光以後，就不是原來的佛像了，而是佛的法身。 很多基督徒和天主教徒都批評佛教徒膜拜偶像，但他們拜的耶穌不也是偶像嗎？其實耶穌被釘在十字架上的真正意義是，耶穌基督的心是淨土，祂所顯現出來的是身光；可是一般人只看到「耶穌為了替世人贖罪，被釘在十字架上」的外相，殊不知這十字架就是真光、心光、身光，也就是法身。所以耶穌是告訴我們，要將自己修成光體，才能到達淨土。 修行的方法很多，有些人早上起來做早課，晚上也做晚課；有些修密宗的人更嚴格，如果今天功課沒做完，留到明天才做，就要懲罰自己膜拜千遍，而且是五體投地，不像我們合十頂禮那麼輕鬆，拜完以後，還要再補昨天未完成的功課；這表示它是很珍貴的法，要修行者懂得珍惜，看看能不能從千辛萬苦的禮拜、或幾千幾萬遍的持咒當中，得到開悟；如果不能開悟，至少讓這顆世俗的心磨上五年、八年，甚至十年、二十年，等磨得夠了，才傳法給你。 一般淨土宗教人唸佛，也是很好的方便法，因為唸到無念的時候就是「定」，只是能做到的人不多。 佛傳妙心法 覺行菩提道 修佛有很多法門，就像世法一樣，有士農工商；有些人喜歡種田，有些人喜歡做生意，有些人喜歡當公務員，都是依照自己的喜好，選擇自己想要的。 佛法也一樣，有方便法和究竟法兩種，大家可依自己的喜好來選擇，不管選擇哪一種，都是對的。修佛法本來就是一件很自然的事，如果有一種佛法，時常要約束自己、限制自己的修行自由，我想這種佛法不一定是正法。修佛法是修智慧，只要是正法，都可以修。 但不管修什麼法門，最重要的是要印心。傳妙心法門，如果沒有妙心心印，如何能達到那個境界，得妙心成就？要持這個佛心印，才能登佛國。 妙心心印，是由佛來印心，由佛來點亮心燈，才不會走錯路，才不會像離群的羔羊。因為離群的羔羊是很危險的，隨時都可能被其他野獸攻擊，所以修行最重要的，就是不要離開佛性，如果離開了佛性，就像離群的羔羊，尤其世間無常隨時都會發生，一切災難隨時都可能落在我們身上，所以要特別注意。 如果能夠親近佛性，就可以時時刻刻消滅這些障礙；因為佛性是最清淨的，如果能讓自己隨時都處在清淨的法界中，就不會有災難，也不會有痛苦。 所以要隨時提醒自己「世人皆迷，唯我獨醒」，所謂獨醒的醒，就是「覺」，也就是覺悟，要時時刻刻都保持在清淨的法界，而不是只有在打坐或唸佛、持咒的時候才保持清醒；是不管「行住坐臥」，還是「過去、現在、未來」，都要住在佛性之中。

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 一般佛教徒入門，要辦三皈依或四皈依，也就是皈依佛、法、僧，皈依師；不過大都是流於形式。真正的皈依是自性皈依真佛、真法、真僧、真師，但一般人都是皈依佛相、法相、僧相、人相，這些相並不能稱為「寶」，只能說是人皈依人、皈依相，並不是皈依真正的三寶。 莊嚴三皈依 凡聖了了見 所謂寶，是永生不滅、尊貴的至寶，不管是億萬年前，還是億萬年後，都不會變異，而不是這一世很尊貴，下一世或許就失去了尊貴，這樣不能稱之為「寶」。 「佛、法、僧」三寶的真正含義是這樣的︰真正的佛是萬德莊嚴，是金光法身佛，祂從百千萬劫以來，在三千大千世界普照光明，無論現在、過去、未來，都同時存在著。 祂有千百億化身、無生無滅的法身，這才是真正的、尊貴的佛，不是用木雕、石刻或畫在紙上的畫像，這些都是法相，是方便法；然而一般人卻把它看成是真的佛，以為拜這些佛像就可以求得福報，因而忽略了自己內心裡面那個真正的佛性，而向外求佛。其實這些佛的法相，只是讓未開悟的人能夠早日開悟，未覺悟的人能夠早日覺悟。 佛，充滿了智慧之光和慈悲圓滿相，這種法相讓任何人見了，都能生出歡喜心，而解脫煩惱。佛具備了一切無所不知的智慧，一切無礙、一切圓滿、一切具足，萬德而莊嚴。 如此無上尊貴的佛，才是佛寶，而不是法相上的佛。法相上的佛雖然相好，看起來很莊嚴，但不是真正的佛寶。修行人若要成佛，就要成就金剛不壞的法身、普照大千世界的在世佛。 什麼是法寶？真正的佛法是大圓鏡智、諸法恆長，這才是法寶，是永恆的，而不是今天能用，明天就不能用；今天持這個咒有效，明天就沒有效。真正的佛法是正常、恆常的，不是反常、無常的；是無生無滅，不是有生有滅。 真正的佛法是佛的大慈、大悲、大智、大願、大行，一切圓滿，這才是真正的法寶；不是白紙黑字，經不起一把火、一杯水就變異的物質相，因為有生滅相的，就不是「寶」；但一般人非常執著，連佛經上印錯的字，幾千年來都不敢修改。 例如佛經上說，迦葉菩薩白佛言︰「如何才能修平等心」，這「白佛言」應該是「向佛言」才對。另外又如「見佛全身」，應該是「見佛金身」，但因為沒有人敢改，幾千年來就一直這麼錯下去。 一般人也不知道什麼是真法，什麼是相法；佛的智慧、佛的悲智願行，才是佛的真法，才是正法，不是一直在白紙黑字上鑽研其理。真正要研究佛經，應該要從佛經中證得佛的大慈、大悲、大智、大願、大行，這才是法寶。 佛經，誰都可以印，誰都可以抄寫，但如果印錯了字、抄錯了字，幾千年來誰也不知道。而後人看佛經，是以五官相見五官相，所以視而不見；聽法師說法，是以五官相聞五官相，所以聽而不聞。 俗僧非聖僧 莫言說僧寶 成佛絕不是用五官就可以達成的，必須明心見性，才能見佛成佛。唯有明心見性的法，才是法寶，才能見自本心、識自本性。 什麼是僧寶？所有「無無明、無無明盡」的修行人，都是僧寶，但一般人是把頭上有戒疤、穿袈裟、戴佛珠的出家眾，視為僧寶。 其實，僧有俗僧、聖僧之分，已經證道的聖僧才是僧寶，俗僧尚未證道，不能稱為僧寶。僧寶出世而不離世，隨緣而不變其真如佛性。 由此可知，一般人皈依不是真正皈依三寶，而是皈依佛法僧三相。如果是自性皈依，當然就是皈依真三寶；如果是皈依一切佛相、法相、人相，就不是真正的皈依，而是以人相皈依佛相、皈依法相、皈依僧相。 佛法歷經兩千五百多年，還能讓那麼多人信奉和敬愛，當然有其尊貴之處；但這些尊貴的寶藏，如果沒有真師指引，是很難見到的。 眼盲心不盲 智慧是明燈 以前有位禪師，某天來了兩位施主登門拜訪，一明眼，一盲眼。禪師的弟子入內通報禪師，禪師說︰「知道了，一人是瞎子，另一人不是瞎子。」正當弟子暗自佩服師父什麼都知道時，禪師又說︰「那個年輕的是瞎子，年長的是明眼人。」弟子說︰「師父說錯了，年長的才是瞎子，年輕的是明眼人。」禪師回答︰「那個年輕人雖然肉眼光明，但心燈黑暗無光，所以他才是瞎子；而年長的那人因為心燈光明，所以不是瞎子。」 從這則故事可知，一般還未成就的人，無法了解已成就者的話中真義。當我們成就以後，再回頭來看眾生，就會覺得眾生的無明值得我們去救度，需要證道者去引導他們見到自己心中的明燈。 前面提到，迦葉菩薩曾請示世尊如何修平等心，世尊說︰「你要把所有眾生都當成自己的兒女，這就是平等心，即使他做盡壞事，還是要把他當成兒女來看待。」從這句話，我們可以想想，佛為什麼這麼說？一般為人父母者，會因為兒女做了壞事，就不承認他是自己的孩子嗎？ 佛的知見與常人不同，祂的知見是最完美、最究竟的。做壞事的人，是因為他還沒有覺悟，仍然無明，所以需要別人去開導他，這也是佛要我們攝取眾生、莊嚴眾生的原因。 在教導他的時候，如果他不聽，就讓他受點苦，給他懺悔的機會，用各種不同的方法接引他，此即所謂自覺而覺他；自己覺得業障很重，總是在六道輪迴，如今找到了這麼珍貴的無上菩提道，就要告訴諸親好友，不管是我們認識的，還是不認識的，或是和自己一樣，已經有了覺悟之心的人，都要接引他來禪修，然後自度。 我們要這樣學習佛的大慈、大悲、大智、大願、大行，這些法門要自己去修、去行，才能萬德圓滿、萬德具備，然後自然可以萬德莊嚴。 當我們自度度他、覺行圓滿，成為大圓鏡智、成為無生無滅的金剛法身、成為普照三千大千世界的金光法身的時候，就是正等正覺，就具備了一切智慧。 當一切具足、一切無礙時，已經沒有什麼業障和靈障可以阻礙你、困擾你，這就是業障本空，證果而因滅。