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講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 很多人都認為，人不可能成佛，更不可能一世成佛，甚至還有人批評見佛，但我們不受任何人的左右和動搖，因為這些都是法執。 人就是因為我執和法執，才耽誤了成就。因為自己所知有限，所以變成障礙，就像井蛙觀天，很難以有限的知識去了解智慧的境界，因為你的知識只是大智慧中很小的部分，你的所見所聞只是你與大智慧之間一丁點的範圍而已。 一個凡人在還沒有開悟以前，常會犯我執和法執，也許佛經看得愈多，各宗派法門學得愈多，但無法消化、不能把自己看到的佛經實際運用，就會變成很大的障礙。 我執又法執　靈性無出期 所以修行一定要修到非常自在、非常理智，否則，如果我執法執太深太重，往往會錯失很多機會。我們不管別人怎麼說，既然佛陀來到娑婆世界可以一世成佛，也告訴我們「眾生都有佛性」，我們就應該有信心，依照佛的方法修行祂的真智慧。什麼真智慧？就是通往心靈、通往靈性的智慧。 而通達靈性的這條路，師父已經很方便地告訴大家，也顯示了這條光明的自性大道，只要依照師父的方法，與師父同心同行，有一天就可以見性，見證自己本來的真面目。 如果要見到自性，最重要的就是「意定」。我們從五官接收外界的感觸後，就進入意識，所以要從意識開始就不受汙染。也許有些人會奇怪，意識要怎麼不受汙染？只要去看看剛出生的小嬰兒，那種無善、無惡、純真的樣子，就可以領悟，在見到自性的光明大道前，必須讓自己隨時都能放下三界之物。什麼三界之物？就是意識的慾望，也就是我執、「我」的慾望──「我」要比別人好、「我」要比別人富有、「我」要比別人有地位……等等，這些都是「我」的慾望。 或是我的孩子要比別人的孩子好，如果別人說自己的孩子不好，就會不高興。像師父曾教過一個身心障礙的兒童，他的父母說他智商很高，但他講話不清楚，就算再聰明，也是障礙。所以重要的是，如何讓他把智商和言行合一，那就完美了。 而且很多父母自己年紀大了，小孩也都長大、結婚、生小孩了，但還是放不下。曾有同修問師父，「我兒子在美國結婚6年，還沒生小孩，因為他的精子有問題，怎麼辦？」這就是放不下。其實很多人都如此，既然孩子都長大、結婚了，就不必再為他們操心。 我們生活在這個很複雜的娑婆世界，隨時都要保持一顆很清淨的心，只要有了清淨心，自然可以放下一切，包括感情、情緒和慾望，像七情六慾等等，都是外緣。所謂「緣起性空、緣起緣滅」，這個緣、這些法相種種，到最後都是空的，所以都可以放下，佛的見地都是最究竟的。 然而，雖然一切到最後都是空，但我們既來到了娑婆世界，也應該要讓自己過得好，就像出國觀光旅遊，要很快樂地出去，很快樂地回來一樣。可是有些人到國外就是採購，買了一大堆回來，那就等於我們在娑婆世界裡什麼都要、什麼都放不下；應該是出國了解當地的風土民情，認識當地的建設及大自然環境才對。 放下凡塵物　心開見真性 從當地大自然界的「地、水、火、風」，去觀察這些生命因素的清淨度，以及人民的善惡之心，可以了解這個國家有沒有前途，或是有什麼是台灣沒有的，看看人家的長處是什麼，有沒有值得我們學習的地方；應該是要去了解這些，而不是忙著花錢血拚，那就是一個很平常、很普通的凡人。 我們身為禪行者，所見所聞都可以變成智慧，只要學會清淨，在世間的一切都可以隨時放下。 只要能夠隨時放下，就可以隨時很自在。如果不能自在，就表示心裡還有心結，還有事情沒有了結。像我們在人間，就有人間的業力，父母生我們，撫養我們長大，讓我們有一個家，所以當我們為人父母時，就可以體會當初父母的辛苦，自然就會感恩父母，會去照顧父母，這是很平常的。 當我們成家以後，要去照顧另一半，把小孩養大成人，讓他受教育，除非他沒有能力去讀，那是他的造化，但我們有責任不讓孩子變成壞孩子，只要他身心健康，能夠往善良的方向發展，不管他的工作好壞、教育高低，那都是其次，看他自己的造化；父母只要照顧他長大到適當的年齡，至於他結不結婚，就不必太操心了，因為他已經長大，有自知的能力，那是他的事，當然父母可以提供意見。如果操心太多，就容易老，臉上沒有光澤，因為當心雜亂的時候，臉色也會很雜、很亂。 人體的「氣」和大自然界的關係密切。為什麼宇宙間會有氣流？為什麼春天夏天會吹東南風，秋天吹西北風？這都是一定的。所以我們做九轉玄功的時候，督脈要往上，任脈往下，就是因為大自然界的氣流和人體的氣脈走向一樣，可以相互配合。還有，為什麼睡覺時，頭部最好朝東；如果朝西，就睡不好，就是因為氣流。 由此可知，當一名禪行者，一定要比別人有智慧；有了智慧以後，再加上我們的心很清淨。所謂心清淨，就是意識（神識）不被汙染、不被動搖。我們唱的《自性歌》歌詞：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，這是給我們一個很好的引導方法，給予我們智慧。