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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 修禪，真的可以讓我們從「此岸」到「彼岸」嗎？ 只要是人，都會有很多的煩惱、痛苦、不平和障礙。這些障礙、痛苦，這些不好的遭遇，都肇因於「人會造業」。 造什麼業呢？因為要滿足慾望，就會在心裡盤算，怎麼樣才能達成這些慾望，於是在達成的過程中，就會有障礙，甚至會招惹是非，造成人與人之間的摩擦或糾紛。一個人的煩惱和痛苦就是這麼來的。 但修禪以後，就會去體會，人生應該以什麼為主、什麼為副？當你能夠真正體會出來的時候，就有先後的選擇，有輕重緩急的選擇。 禪，就像是一條法船，你來修禪，就像坐上了這條法船。一般人都知道，「此岸」是痛苦的，「彼岸」是極樂的；此岸是指人間，彼岸是指菩薩界、佛界的淨土。 從此岸到彼岸，要經過一條辛苦的河，就是性海，這個性海要怎麼過？必須要坐法船，而這法船就等於是我們修禪一樣，你修了禪，就能從痛苦的此岸，到極樂的彼岸。 可是，法船是有分別的，因為我們的印心禪法、印心佛法和一般的法不一樣；什麼不一樣？師父一再強調，我們的法是有生命的，所謂有生命的法，表示這條法船有很好的馬達，可以一直到彼岸，到達目的地。 但如果是沒有生命的禪，就表示這個法船沒有動力，開不動，只能隨風飄，漂來漂去，不知道會漂到哪裡。 所以，有生命的禪和沒有生命的禪；方便和究竟，差別就在這裡。方便就是隨緣；究竟，就是定一個目標，朝著一定的方向一直走，一直精進，最後到達目的地。 我們修印心禪法、印心佛法，是有生命的，只要一直精進前行，不下船，這一生就可以到達彼岸，到達極樂世界，到達師父的妙天喜樂佛國。修行人要有這些觀念，才會開悟。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 請問，真的有西方極樂世界嗎？ 我傳法時，常會說到「生命的光」，也會說到「報身」，這些在佛經並沒有記載，因為世尊弘法的時代，大家的修行只是一個起步，所以世尊先讓大家知道「苦」，以及如何脫離生老病死之苦。但現在不一樣，大家累世修行了好幾千年，已經累積出許多心得和功德，這就是一種福報，所以今天才會跟著師父修行。 有些人在修行中會出現某些變化，覺得非常不可思議，那是因為他知道得太少；如果對整個宇宙法界知道得更多，就會明白，其實那些都是很平常的事。所以不管之後遇到什麼變化，都以平常心看待，才不會迷失方向。 所有的佛菩薩都是我們本體的應化身，說不定哪尊佛菩薩就是你的應化身，所以不要看不起自己。佛菩薩都會依自己的願力去行菩薩道，有時也會投胎到畜生界，以畜生相去度化牠們。所以，如果沒有大慈大悲的菩薩心腸，就會離開自己要去的定點很遠，但如果有這種菩薩心，那個定點就在眼前，你會知道定，也會知道要定在什麼地方，就是把這個大定，定在無生無滅的地方。 西方極樂世界只是接引一切眾生回歸的前殿，佛菩薩要轉世到某個法界去投胎、去行祂的大願、去教化眾生，也是從西方極樂世界應化到各法界去。所以我們回去的第一站，就是西方極樂世界。 也就是說，只要跟著師父，定在永生不滅的定點上，你的第一站就會到西方極樂世界，生活在極樂世界。 有些人聽到「西方極樂世界」會害怕，認為「西方」代表死亡，其實是因為太陽往西沉，表示人的壽命結束了，但極樂世界不會結束，所以西方是象徵一個人的生命結束以後，要去的地方是一個極樂世界，也就是阿彌陀佛的世界。 在阿彌陀佛的世界裡，祂還應化了很多相在娑婆世界接引，也在其他法界接引，但眾生並不知道，所以都不著急；可是佛菩薩知道，祂很急，因為害怕你又墮落下去，又再度輪迴，不知道又要輪迴多少圈，這個法輪一轉，不知道又多少千萬年，這個受苦的時間是沒有辦法計算的。所以一定要把握今生修行的因緣。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問：人生在世，痛苦多於快樂，請問要如何解除痛苦，得到快樂？又，如何才能找到西方極樂世界？ 答：人本來就有痛苦，這是來自過去造業的「因」，才會得到今天痛苦的「果」，所以痛苦的時候，不要認為它是痛苦，要設法去度過這個苦，業就消了。 如果要真正脫離痛苦，一方面要做到達摩祖師開示的報冤行──對於我所受的痛苦，是我應得的，所以沒有怨言，而且甘心承受；另一方面，要把這個痛苦的心轉為清淨的心，希望以後能得到更多快樂，沒有痛苦和煩惱。 至於如何得到快樂？其實修行就是快樂，我們現在的痛苦和快樂，並不能決定將來是否還是一樣痛苦或快樂；也許現在覺得修行很辛苦，但將來可以得到快樂；可是如果現在每天追求物慾享樂，不關心身後的一切，雖然現在很快樂，但以後會很痛苦。 所以真正的快樂和痛苦，不是決定於現在，而是要看它的結果，如果結果是快樂的，那麼我可以忍受現在的痛苦；但如果將來會得到痛苦，我現在就不要貪求一時之樂。人生中有很多道理，都是從這裡演變而來。 如何找到西方極樂世界？我記得菩曼仁波切曾俏皮地說：「你可以戴上眼鏡，也許就找到了。如果年紀大一點，就戴老花眼鏡去找。」由他的回答可知，西方極樂世界不是向外面去找的，而是在我們心中，「心淨即淨土淨」，心如果清淨，就有淨土；心如果不淨，就沒有淨土。 舉例來說，金礦埋藏在山裡，可是山卻不知道自己有寶藏；這座山就是我們每個人，金礦就是內心深處的佛性，可是我們卻不知道這個寶藏的存在。那要如何找到祂呢？就是放下一切，離一切相，往內心求得清淨，就能見證極樂世界。 心與佛性是最接近的，只有一線之隔。不過，雖然只有一線之隔，但失之毫釐，差之千里。也就是說，如果修的是正法，就到佛國；如果修的是相法，甚至是邪法，就到六道輪迴，這是非常重要的。