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繼前作《究竟228》、《原來228》之後，知名228研究者張若彤今天（22日）舉行228系列收官作品《如是228：張七郎之死與台灣戰後反共體制的建構》新書發表會暨228事件78周年追思會。張若彤表示，228事件已經被綠營帶離真相愈來愈遠；若說他的作品有任何進展或貢獻，其實就是讓228回到歷史事實的「原點」。 張若彤表示，《如是228：張七郎之死與台灣戰後反共體制的建構》是系列作的最後一本。第一本《究竟228：林茂生之死與戰後台灣反日力量的覆滅》除了228事件外，也向前回溯至1920年代、1930年代；第二本《原來228：湯德章之死與台灣戰後特務派系政治的成形》則專注在228事件本身；第三本《如是228：張七郎之死與台灣戰後反共體制的建構》除了228事件外，也向後延伸至1950年代、1960年代。 張若彤說，三本書的書名連起來是「究竟原來如是」，意即「228原來是如此」；每本書都以一位知名的228受難者為主軸，旁及副標中的議題，「某種程度是用破案的心情去看這位死難者身上發生了甚麼事情；而事情比大家想像的更複雜！」目前的主流說法其實都需要大幅度修正。 例如，《究竟》中強調「反日力量的覆滅」，左翼人士在228事件中嚴重折損，而這批人也是日據時期反殖、反帝最力者，這一點對戰後台灣影響深遠；《原來》則強調228亂局讓特務與派系得以深入台灣政經；《如是》則指出不應該只從大局面（即內戰或冷戰）看228，但也不能只從小局面（即本地政經）看228，而是大、小局面相互影響。 此次《如是》的架構宏大，包括：「汪同志烏家殉難紀念碑」、「基隆港浮屍疑案」、「張七郎之死」、「王育霖案」、「反共體制的建構」、「官方紀錄中的死難人數」等6部分。其中關於張七郎之死，切入點有三點：第一，駁斥通說關於花蓮縣縣長張文成挾嫌殺害張七郎的說法；第二，確實去考量當時的反共體制對於內部每一個人的影響，以及他們的行為因為制度的關係發生了怎樣的偏轉；第三，三青團參與日產接收與分享執政資源的訓政體制對228事件的發生與張七郎等人被處決起了如何的作用。 三本書都是自己的小孩，不過張若彤對《梅花新聞網》坦言，《原來》是他的得意之作，主要是累積了《究竟》的經驗後，他在《原來》一書中寫的舊台幣、匯兌等面向，當時完全沒有人寫，也完全沒有資料，他是從海量檔案中，一個個去把事實撈出來，花了超多時間，特別累，但也特別有成就感。 《如是》雖是收官之作，但該書指涉的主角張七郎，才是引發張若彤研究228的源起，所以《如是》真正意義上應該算是第一本。寫完《如是》之後，是否未來就不再寫228了？ 本職是拉小提琴、當了20幾年音樂老師的張若彤表示，自己意外在228 這條路上走了7年，頭髮從黑寫到白，他確實需要休息一下了。他也感性表示，近年眼看由政府帶頭，228事件遭片面解讀，離真相愈來愈遠；若說這3本系列作品有任何進展或說貢獻，其實也就是讓228事件回到歷史事實的「原點」。