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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 師父說，禪定就是「禪中無他心、定中無他相」，請問這是什麼意思？ 什麼是禪定？就是「禪中無他心、定中無他相」。「禪中無他心」的無他心，是說沒有其他的心，只有一種心，就是本心，本心以外的就是他心、肉心、意識的心。意識的心是什麼心？就是「我」這個心，還有眾生的心。 我們平常的所見所聞，都會引起意識的活動，所以對於五官的活動要能夠掌握，然後才能讓自己定下來，才能找到本心。也就是說，可以掌握意識的心以後，才能掌握本心。能夠掌握本心，就是在定中。如果隨時都能掌握本心，就等於抓住了成功的鑰匙，做任何事都會很有成就。 所以在定中只有本心，沒有其他意識的心，換句話說，就是沒有一切妄念，只有本心。這個本心直通智慧，而意識的心則有很多煩惱痛苦，只有智慧的心是最平靜、最法喜的，所以我們要抓住這個喜樂的心、禪定的心，這就是禪。能夠抓住本心就是禪，就抓住了本來的真面目，就是佛教的真實教義。 佛教不是讓你去看經、誦經，或是拜佛、持佛號，這些都是方便法。真正的佛法是究竟法，是讓你能夠直接到達本心，抓到智慧，找到自己本來的風光。本來的風光就是本來的地方。每次禪定一定要住位在本心，就會充滿法喜、充滿喜樂，會進步很快。 「定中無他相」，所有的森羅萬象都是他相，每個人或生物都有自己的樣子，包括外表、色身、色相、形狀、高度、重量及活動情況等等，這些都是生滅相，但定中不要有生滅相。 生滅相就是忽然有了，不知什麼時候又滅掉了，很無常。那不要生滅相，要什麼相呢？要真如實相，本心就是真如實相，能夠抓住本心，就能拋開一切森羅萬象，就能證到真如實相。 真如實相就是佛，能夠抓住本心，心中無他相，就已經證到了實相，你就是佛，就是三身成就的佛。 三身成就以後，沒有生理的障礙，沒有心理的障礙，更沒有智慧的障礙，沒有心的罣礙，一切無礙，一切通達真理，一切圓滿，這是禪定多麼完美的真如實相。這個真如實相是可以獲得的，只要有正確的方法，修的是正法，就一定可以達到真如實相，找到自己的本心，本來的真面目，找到自己真正的我。

採訪整理/吳宥姍 專訪/許晉銓博士 國立中山大學生物醫學研究所教授 許多令人感到遺憾的事，或擦槍走火的意外，其實都可藉由「安全控管機制」大幅降低；對於眾多「管不住自己」的受災戶，禪定練習或許能為他們帶來福音！ 逛街時，一不小心就將信用卡刷爆？說好只吃一口，品嚐味道就好，卻一口氣將整盒蛋糕吃完？明知沉迷於網路或電視劇不好，卻無法克制自己？又或者聽到一句不順心的話，就「活化」我們的「身心」，立即反擊，將對方罵得狗血淋頭？ 類似的情況，最後往往以令人懊惱不已的結局收場。您是否也有過類似的經驗呢？ 其實，人會懊悔，是因為知道做了自己不想做、或不該做的事；如果情況沒有改善，或注意力無法成功轉移，甚至會進一步發展成一種難以治療的疾病──自我管控失能症(self-control failure)。 禪定控制暴食 增加飽足感減緩憂鬱 許多令人感到遺憾的事，或擦槍走火的意外，其實都可藉由「安全控管機制」大幅降低，對於眾多「管不住自己」的受災戶，禪定練習或許能為他們帶來福音！ 近幾年，研究禪定的科學論文中，最受矚目的，莫非是將「吃飯」也納入禪定的研究範圍，真正將禪的智慧融入日常生活的行住坐臥中。 美國與加拿大科學家一系列研究已證實：一些無法控制食量的「暴食族」，在經過「禪定相應本心」的練習後，以靜心專注的禪定狀態進食，更能感受食物的原味，享受進食過程的喜樂，很自然從「暴飲暴食」的進食方式，轉換為「徐緩優雅」地品嚐美食。 而這些細微的變化，讓受測者的神經覺受力大幅提升，能明顯感受到食物所帶來的「飽足感」，也爭取到更多時間，讓血糖得以提升至餐後的高濃度。 對於這些受測者而言，禪定的練習讓他們終於可以感受到「吃飽」的滿足與喜悅，也意外發現能減緩受測者的憂鬱症。 禪定練習 輕鬆戰勝自我管控失能症 近年，瑞士科學家Schaffner更進一步發現：透過短暫5分鐘的禪定練習，就能輕鬆戰勝「自我管控失能症」，擁有正常人的生活。此一發現震撼學界！畢竟，此類疾病至今仍無有效藥物可醫治，這個發現將徹底改變許多家庭的命運，增進人類的幸福感。 研究發現，「自我管控失能症」行為失衡的最大原因，是由於身心承受了過多的壓力，以致無法專注地將繁瑣的事務做好。本次實驗測量受測者在承受身心壓力時，是否可以藉由禪定練習，幫助他們有耐心地在固定時間內，做好繁瑣的事務。 如下表，實驗證明受測者經過禪定練習後，可有效克服壓力後所產生注意力不集中的問題，正常完成繁瑣的事務。有趣的是，如果只藉由看電視、聽音樂、畫畫等移情作用（對照組），較無法達到這樣的效果。 相應本心養成定力 就能控制慾望 悟覺妙天禪師指出，一般人因無法抵抗物質文明的吸引，因而生出許多慾望，這些慾望若不加以控制，會愈來愈大，漸漸在潛在意識累積記憶，產生一種壓力。 也就是說，人會想盡辦法滿足自己的慾望，在滿足的過程中，可能造成不愉快的磨擦，萬一不能滿足，還會感到懊惱，因此我們要學會控制慾望。 要如何控制慾望呢？首先，要讓慾望的心降到最低，比方逛百貨公司時，常常看到每樣東西都很喜歡，想要納為己有；但有些並不是非買不可的必需品，或是價格高得超出自己的能力範圍，這種情況下，就要設法打消念頭，將心收回。 收心的目的在於，將自己的精神力，從注意外界的事物，拉回到自己的心上。比方看到一只很漂亮的戒指時，心中覺得很喜歡，很想買下，此時應立刻把念頭拉回到自己的心，慾念就會在瞬間收回，購買的慾望自然消失。 其次，還要加上定力，但定力是慢慢養成的，當心情比較安定時，就不容易浮動；一個人的心靜下來、定下來的時候，就無所求。 忙碌的現代人，是否常因工作繁重而需要靠吃大餐或逛街血拼來紓解壓力？或在待人接物上少了一點用心與耐心？又或者被人認定是暴躁易怒的鴨霸上司？相信這些都不是我們想要的。不如換個新方式，藉由禪坐靜心讓身心統合，就不用再過著身不由己的生活了！ 資料來源 Friese M, Messner C, Schaffner Y (2012) Mindfulness meditation counteracts self-control depletion. Conscious Cogn. 21:1016-22 Kristeller JL, Wolever RQ (2011) Review Mindfulness-based eating awareness training for treating binge eating disorder: the conceptual foundation. Eat Disord 19:49-61. Courbasson CM, Nishikawa Y, Shapira LB (2011) Mindfulness-action based cognitive behavioral therapy for concurrent binge eating disorder and substance use disorders. Eat Disord 19:17-33. 許晉銓博士 小檔案 專業領域：癌症基因體學、癌症遺傳學、中藥基因體學、新藥開發、能量生物醫學 現　　職：國立中山大學生物醫學研究所教授 中國醫藥大學附設醫院人體遺傳中心顧問 學 經 歷：國立清華大學生命科學博士 財團法人技術開發中心生醫計畫研究員 美國約翰霍普金斯大學癌症與病理學研究員 中國醫藥大學中醫系教授

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 《金剛經》說，修行要滅四相，請問什麼是四相？ 修行要滅除「我、人、眾生、壽者」四相，一般的解釋都著重在這一世，認為我相是指「我」的自私自利，是個人的執著和偏見，或是對慾望不滿足而一直追求；人相是指人的通病，比如爭奪權利等等；眾生相是像動物一樣，只有「吃」和「色」兩種慾望；壽者相就是怕死。 但我的解釋不是這樣，我會從最究竟來說。如果沒有真正了解如何從「人」的階段到「佛」的階段，是不可能說出四相的究竟意義的。 《金剛經》說「菩薩沒有四相」，要成為菩薩，就不能有四相。四相是什麼？就是從「人」修行到「佛」的最大障礙，是修行成就的最大障礙，這四種障礙都要克服，才能見性成佛。所以如果沒有證道的師父來傳法、來帶領大家修行，要成就真的很難。 我對四相的解釋是，我相是我這一世的相，什麼相？就是不良的習性，也就是三毒二邪「貪、瞋、癡、慢、疑」。貪是貪心、貪念，瞋是生氣，癡是迷惑，慢是傲慢，疑是懷疑。因為這些不良習性讓自己不清淨，所以修行要從守戒開始。 一般人最容易犯的就是瞋心，包括生氣、嫉妒、懷恨、不滿、埋怨、情緒化等等。雖然有些人沒有發作出來，但放在心裡也是瞋心，自己跟自己過不去。 什麼是人相？首先要瞭解，我們除了現在這一世，還有以前的累世，所以我們的生命一直都以順時鐘方向輪轉，但修行要反時鐘方向，目的是要回到原點，也就是回到最早的那個「我」，也就是本心。 所以，人相就是我們過去世為人時所造的業報或福報；眾生相是我們過去世曾投胎到眾生界、動物界時所造的業報；壽者相是生生滅滅的輪迴，生命的輪迴。 所以，修行要從這一世的「我相」開始清淨，然後清淨累世的「人相、眾生相、壽者相」，才能從「人」修行到「菩薩」、到「佛」。