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講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 修行要修六度萬行，「行」是行走、實現之意，六度萬行是菩薩修行的六門功課－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧。此外，還要修十地菩薩（註）及「十脈輪禪定」清淨法門。這是佛所傳下來的修行方法，佛是這麼走過來的，師父也是這麼走過來的。慢慢地，我會告訴大家，如何修六度，如何修十地。 註：十地菩薩：初地歡喜菩薩、二地離垢菩薩、三地發光菩薩、四地焰慧菩薩、五地難勝菩薩、六地現前菩薩、七地遠行菩薩、八地不動菩薩、九地善慧菩薩、十地法雲菩薩。 修六度，首先要布施，而且是無相布施。所以你們在持戒的同時，還要想辦法去布施。比方像接引朋友來修行，就是在行無相布施；或是去講一段《金剛經》、去分享你的修行心得，也許對方聽了以後，會對修行產生興趣，進而入門，所以他是因你的因緣而來修行，你就得到這個無相布施的真功德。等到哪一天，當他成就了，他的靈性會對你感恩不盡；因為如果沒有你，就沒有他的成就。 一般人不知道要修行，是因為他不明白修行的重要。修行可以讓有福報的人更有福報；讓沒有福報的人改善災難，或是免除災難，甚至讓他更進一步地得到福報，所以修行不是很好嗎？而且有福報的人如果不修行，當他的福報享盡以後，災難就來了，由此可知修行的重要。 修行還有很多好處，比方可以得到健康、延長壽命，還可以改變命運；如果運氣不好，修行以後還可以轉運。再精進一點，只要你跟著師父好好修，還可以見性、見佛、成佛；這是修行最大的福報。 十地菩薩行　娑婆轉佛國 世尊為眾生化了一個「地球佛國」，希望人人都能作佛、人人都能成佛。換句話說，就是要我們都能在人間成就，要我們把世界的穢土變成淨土，把地球變成佛國。 如今，我們修行世尊所傳的正法，也了解世尊的願力；世尊的願力是什麼？就是讓人人都能成佛。因為每個人都有佛性，只要把「我執、法執」排除，就可以修行證道，也就是成佛。 修行一定要經過證道的師父，一定要有傳正法的師父。因為修行不是只修方便法就夠了，而是在修了方便法以後，再轉為修究竟法；也就是從意識修行轉到自性修行。 當然，自性是不需要修的，因為自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法，所以祂不需要修。我們修行的目的，是把自性外面的障礙排除，把業障、靈障排除，因為這些就是污染。當你把這些污染都排除以後，就成就了二地菩薩－離垢地菩薩。 至於持戒，並不是要你一直念念不忘地持戒，而是當下就戒掉。第三是忍辱，這也是很重要的修行功課，簡單地說，就是不被惡勢所瞋，最好能做到「無生法忍」，也就是六祖說的「本來無一物，何處惹塵埃」，就當作沒發生過一樣。 第四是精進，要超越三界－欲界、色界、無色界，真正地進入佛的傳承，也就是「佛心傳心」，這是成佛的最後一道門檻。不過，雖然它是一道門檻，如果你把前面的「布施、持戒、忍辱」都修得很好，就可以很快地通過。最擔心的就是怕你犯戒，不能把「我執、法執」空掉，那就不能過關。 身淨眾生滅　心淨地獄空 我曾說過一個「空空空」的偈語－「大千原同體，同體本圓空，圓空空寂寂，寂寂空空空」。所謂空空空，是指「身空、意空、心空」，那是我在修行的時候所領悟到的。 一般人認為，地藏王菩薩說的「眾生度盡，方成菩提」是不可能做到的，因為外面的眾生那麼多，怎麼可能度得盡？可是你有沒有想過，外面的眾生度不盡，自己體內的眾生總可以度盡吧？當你把自身眾生都度盡以後，就成就了無上菩提，也就是成就佛菩薩；而這就是我所說的「身空」，也就是體性智慧，這是地藏王菩薩說「眾生度盡」的真實義。 由此可知，我們要把自己色身裡面的眾生都度盡。如何度盡？要修「十脈輪禪定」清淨法門。我們要精進十脈輪禪定，清淨體內的五臟六腑。當五臟六腑都清淨以後，眾生自然也都度盡了。 另外地藏王菩薩還說，「地獄不空，誓不成佛」；同樣地，祂所指的也不是外面的地獄，而是你心裡的地獄，包括煩惱、痛苦、焦慮、不安、瞋恨…等等。如何讓這些地獄空掉？要有歡喜心。如果你有歡喜心，就是一尊歡喜菩薩。 修行，是要改變我們的身心，讓身心像靈性一樣，清淨、智慧、圓滿、一體成就，這才是真正的修行，而不是只在那裡持咒、誦經、唸佛，或是坐在那裡枯坐，這樣沒有意義。 如果禪定不是為了見性成佛，是沒有用的，練呼吸只是初步的基本功，並不是要你一天到晚都坐在那裡練呼吸，甚至練了十年、八年，還繼續在練，這樣的禪定和持咒、誦經、唸佛有什麼不同？ 離相諸形滅　清淨明心地 修行不能一直停留在地球時空，不能只在腦筋裡面繞、在意識裡面轉，那是意識修行。 師父成立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」的目的，就是要扭轉世人對修行的錯誤認知。用意識修行，這樣是沒完沒了的，還要再輪迴，再一世一世地修行；為什麼不直接來修「一世成就」的法門呢？ 「一世成就」並不是我說的，而是世尊說的。只要能夠超越「我執、法執」，把這些都放下、空掉，就可以一世成佛，世尊就是這樣修行過來的。所以世尊在地球上化了一個淨土，讓我們都可以直接到達佛國，可見我們是多麼幸運。 師父了解世尊的願力和期待，世尊「地球佛國」的使命，我們會一代又一代地傳下去，一定會讓地球真正成為佛國。當然希望是愈快愈好，可是總是會有一些無明的眾生，尤其是從畜生界輪迴上生來到人間的眾生，因為還保有動物的習性，所以獸性很重、很無明。 其實世尊也很清楚這一點，所以我們修行，一定要把這些不好的習性都戒掉，比方像暴力、發脾氣…等等，都是眾生的習性，它是從原始的記憶所產生。雖然這些原始記憶是潛藏在很深沉的記憶深處，但是當你生氣的時候，一下子就和它接上了。所以你看一般人在生氣時，那副面目猙獰的模樣，就是一種獸性的表現。 可是禪定的時候，卻很難突破這個意識的記憶體。如果要突破它，必須讓自己沒有妄念，因為妄念就存在於這個意識的記憶體裡。也就是說，我們從五官（眼耳鼻舌身）所接收進來的資訊，經過了意識的篩選之後，該記的就會被記憶進來，不該記的就會被忘掉、不會記憶進來。然而，什麼該記，什麼不該記，則完全取決於它是否與自己有利害關係。 也許有人會問，能不能自動地把好的記下來，不好的就不要記？如果真能如此，修行就簡單、輕鬆多了，但偏偏不是如此，因為不論好壞，它通通都會存入記憶。所以你們修行的時候，如果能夠當下篩選，不讓不好的負面意識進入記憶，就可以永遠保持清淨；而這就要看個人的智慧了。