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專訪/羅佩禎博士 國立交通大學電機工程學系教授 心，本來就有一個屬於自己的腦，稱之為「心腦」，它會經由神經和荷爾蒙系統及其他管道，影響「頭腦」的功能及身體大多數的主要器官，而且是掌控精神和情緒經驗的重要角色。 人體器官中，大腦的主要功能是思考和記憶，這是眾所周知的；但是我們從來沒有想過，心臟也會思考。 近來許多西方科學家研究發現，大腦和心之間有很重要的連結，他們認為，心臟也有智慧，和大腦一樣會思考，並非只是像機械化的幫浦，單純地透過動靜脈把血液運送到全身而已。 「甚至他們覺得，心臟的智慧還更超越大腦」，自10餘年前開始從事心、腦研究的國立交通大學電機工程學系教授羅佩禎博士，點出了科學界的新發現。 在過去，醫學界是從傳統的生理解剖學觀點來看心臟，只重視它輸送血液的功能；但如果從自律神經的立場來看，心臟其實可說是自律神經的指揮總部，而且相較於其他器官，心臟擁有人體最強大的電磁能量，它的電場比腦部還強60倍，這可透過心電圖，在人體表面任何位置量測得知。 心的磁場超越腦磁場百倍 此外，心臟所發出的磁場也強過腦部100倍，只要離開人體3英呎的地方都感測得到。甚至，心臟的磁場還會影響身邊周遭的人，因為它帶有此人的感覺和情緒編碼。 羅佩禎教授指出，雖然西方科學家認為，人類的意識是由大腦主導，但中國老祖宗早在古代就發現，「心」才是主要的思考場所，所以有「人心叵測」的說法，而不是說「人腦叵測」。 那麼，人類意識的主宰到底是「心」，還是「腦」呢？過去數百年來，西方科學家都著重於腦的研究，忽略了心的作用，一直到最近十幾年，才開始對心臟和大腦的交互作用進行研究。 不過，對世上許多不同的文化和宗教而言，都認為「心」才是智慧和慈悲的來源，而不是「腦」。比方佛教認為，在人心深處的靈性，可以經由修行得到提升，進而回到靈性的家園，也就是修行的最高境界「見性成佛」，所以靈性（心）才是大智慧，而靈性家園就是大智慧的母國。這些說法似乎都在明示著，「心」其實才是智慧的泉源。 羅佩禎教授表示，美國俄亥俄州立大學的Julian Thayer研究團隊，曾根據Claude Bernard學者在150多年前提出的「心腦之間有密切關係」學說，以心律變化作為量測身體壓力和鑑定健康的指標，經過多年的研究後，發現心和腦的關係是雙向的，而且會相互影響。 另外有位David Jernigan醫師，在自營的診療中心（Hansa Center for Optimum Health）也發現，身體其實並不如一般人所認為，只由大腦控制，而是由腦和心同時主導，就像一台具有雙核心的電腦一樣。根據他的說法，心臟有65％的神經和大腦一樣，這暗示了心臟或許也像大腦一般，主導身體的運作。 還有其他的研究報告也指出，像是「某人就要走過來了」，如此簡單的一條訊息，往往是心比腦還要更早幾秒預知；或是我們有時也會覺得，好像即將要發生什麼事，這都可能是「心」早已預先接收到了訊息。 心念無法躲過測謊器 因此，既然「心」和「腦」就像同步執行的雙核心電腦，那麼兩者就應該好好協調，才能讓身體功能正常運作。但如果不能協調，又會發生什麼事呢？羅佩禎教授以測謊為例指出，一個人在測謊時，頭腦可以說謊，但心卻不能；所以當心腦彼此意見不合時，測謊器就會出現很大的震幅，說謊者就會露餡。 同樣地，一個人若是長期心腦不協調，就會生病。在臨床上，治療這種病人的方法很特殊，例如有位女士，心跳極不協調，很可能會因為心律失調而導致猝死，她到醫院治療時，院方讓她戴上耳機，聆聽自己的心跳聲，讓大腦知道，「腦」和「心」這兩個控制身體的雙核心處理器沒有同步運作，所以造成了心律不整。 奇妙的是，當病人在聽了自己的心跳30分鐘後，情況竟明顯改善，1個月後，不但心跳恢復正常，連原有的「心臟瓣膜閉鎖不全」也痊癒了。由此可知，人類的意識並非如過去西方醫學所認為的「都是由腦部控制，心只是聽命於腦」；事實上，心臟在身體的主導上，也扮演著重要角色。 一般說來，人們可以透過宗教，開啟內在的慈悲與愛心，進而去幫助他人、影響他人，這其實也是一種「心的智慧」的擴大展現。在美國，有一個成立於1991年非營利機構HeartMath Institute，他們的工作是幫助人們以心中直覺來主導身體、意識和情緒，也就是讓人們可以將潛藏於內心深處的慈悲與愛心發揮出來，去關懷自己和他人，甚至關懷整個地球。 羅佩禎教授指出，這個機構的研究中心，做了非常多與「心」相關的研究，他們發現，「心」除了輸送血液、維持生命的生理功能外，更是人類通達智慧與智力的重要門戶。 羅教授說，「他們對心的研究，不是只看壓力情緒會對自律神經產生何種影響，還包括了感恩、慈悲，以及關心等各方面的情緒影響。」 結果發現，心律變化是反應情緒的最佳指標，特別是壓力和沮喪的情緒，不但會造成腦部中心和自律神經失調，而且還幾乎影響了全身各部門的功能。 他們同時發現，心臟看起來就像是有自己的「頭腦」，會影響我們日常生活的感受和反應，包括意識、感覺和智力。 心也有自己的腦 羅佩禎教授說，其實「心」本來就有一個屬於自己的腦，稱之為「心腦」，它會經由神經和荷爾蒙系統及其他管道，影響「頭腦」的功能及身體大多數的主要器官，而且是掌控精神和情緒經驗的重要角色。過去，科學家的研究都是觀察「腦」發出指令時，「心」會如何反應；如今，他們的研究已轉為「心」和「腦」的雙向溝通。 這個機構還進行了一個很有趣的全球相關性研究（global coherence research），企圖了解太陽和地球磁場，與動物（包括人類）健康及行為之間的相互關聯性。他們在全球多處設置了精密感測器，長期連續地測量太陽風暴及太陽風速對地磁活動所產生的影響，以及與全球重大情緒相關事件（例如戰爭）的關聯性。 由於地球磁場的共振頻率，和人類的頭腦、心臟自律神經系統直接交疊相關，因此不難理解，當人類的生理節奏和全球集體行為，以及太陽、地球的活動不同步時，很可能會對人體健康和行為產生不利影響。 以下是他們提出的4個相關論述： （1）人類和動物的健康、認知功能、情緒及行為，會受到太陽磁場、地磁及其他與地球相關磁場的影響。 （2）地球磁場具有生物體的相關訊息，此訊息連結了所有生命系統。 （3）每個人都會影響全球訊息場。 （4）人類集體意識會影響全球訊息場；因此，集合眾人之心，發出關懷、愛心和慈悲的心念，會產生一個強大的一致性場域，此場域可造福他人，也能幫助彌平目前地球的不調和。 心念集氣可以改變造化 人類的情緒和意識，會與地球磁場產生作用，形成編碼訊息，傳遞到全世界，這是早被科學家認可的，而且他們也相信，人類的磁場會和地球的能量磁場，形成相互影響的反饋迴路；所以我們常會看到，有人為了某事而發起所謂的「集氣」活動，就是企圖以眾人的「心念」形成一股強大磁場，以達到共同幫助的目的。 其實，不僅在醫學、科學上發現心臟是有智慧的，在修行上，一樣也是要用「心」，而不是用「腦」。比方佛教就特別重視「心行」；所謂「心行」，是指智慧修行，並不是靠腦的記憶、用腦來修行，那會落入意識型態，修行會失去深度而徒勞無功。 世尊早已告知　心才是智慧之所 但現在許多佛教門派，都教導修行人要誦經、拜懺、唸佛、持咒，這些都是用腦修行、用記憶作功夫，這樣的修行不可能有深度。 世尊早就看出後世修行人的問題，所以不斷在開示中提醒世人，不要用腦，要用心修行。世尊在即將涅槃的靈山法會上，開示過一段千古名言：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳」，此一「妙心」，指的就是心的大智慧。 禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師指出，在我們的心臟深處，有一個精神體，人的一切行為都是由這個精神體所主導；而在精神體的深處，還有一個靈性，也就是世尊所說的妙心──本自具足的智慧之所。從這裡可以知道，「心」才是智慧之所，並不是只有腦；世尊早就在2,500年前就告訴了世人。（本文感謝交大應用化學系余艇教授大力協助關鍵資料提供） 本文參考相關網頁： https://www.youtube.com/watch?v=JZAu7azfXt0 Youtube：NeuroCardial Synchronization – Dr. David Jernigan, Hansa Center for Optimum Health http://hansacenter.com/ https://www.heartmath.org/ 羅佩禎小檔案 現職：國立交通大學電機工程學系教授 學歷：美國佛羅里達大學電機工程學系博士 　　　美國佛羅里達大學電機工程學系碩士 　　　國立清華大學電機工程學系學士 經歷：美國佛羅里達州甘城榮總醫院研究助理 　　　美國猶他大學醫學院腦波實驗室研究員兼工程顧問

文/蘇立仁博士 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 禪定的學習是有累加作用的，也就是禪定的訓練時間愈長，對大腦的保養與抑制退化的成效就愈高。 一般人由於經濟、家庭、事業、學業……等負擔與責任，難免會在心理上造成相當大的壓力；然而壓力過大，或是不懂得如何排解，可能還會嚴重到形成社會問題，像是吸毒、自殺、家暴及其他脫序行為等。因此，如何做好適度的壓力釋放和情緒管理，是非常重要的課題。 其實不單是成年人，孩子也常常無法在壓力下保持理性思考，往往會因情緒過於衝動，而造成無法挽回的傷害，尤其近年更是嚴重，年齡層已下降到高中生與國中生，他們對自己的病識感非常低，以致在身心受到壓力危害時仍不自知，也不知該如何排解。 人腦與情緒相關的迴路，一直都是認知神經科學領域中，很重要、也是科學家很感興趣的一環，早期對於大腦的研究，大都離不開生理解剖與運動反應相關功能等方面，近年才慢慢對認知科學領域有所了解，並開始尋找處理不同認知功能的區域。 在1940到1950年代，與情緒相關的理論提出了兩種迴路，一種是詹姆士•巴貝茲（James Papez）的巴貝茲迴路（Papez circuit），認為情緒反應區包含了視丘前部（anterior thalamus）、扣帶迴（cingulate gyrus）、下視丘（hypothalamus）及海馬迴（hippocampus）；到了1949年，保羅•麥可連（Paul MacLean）把這個迴路再延伸到眼眶額葉皮質（orbitofrontal cortex）的基底核（basal ganglia）及杏仁核（amygdala），統稱為邊緣系統；同時認為海馬迴是大腦很重要的一個情緒處理中心。雖然現在認為這個理論是錯誤的，但邊緣系統的提出，在大腦認知與情緒管理研究中，是一個很重要的發現（註1）。 杏仁核是情緒處理中心 雖然後來的研究證明，海馬迴與短期記憶有很大的關係，但並不是情緒處理中心。爾後，勒杜（LeDoux）教授的研究團隊從動物實驗中發現，情緒管理中心應該是大腦的杏仁核（註2），並提出大腦對情緒處理有兩種途徑，一種是非意識狀態的啟動途徑，也就是當視丘接收訊息後，經由杏仁核傳到下視丘，再從下視丘啟動自律神經系統與內分泌系統。 另一種是有意識狀態的控制，當視丘接收到訊息時，先傳到大腦皮層，進入杏仁核，傳到下視丘，再啟動自律神經系統與內分泌系統。因神經迴路會經過大腦皮層；也就是說，這種情緒改變的過程是有意識認知的行為在其中（註3）；若杏仁核過度活化，則會有情緒失控及自律神經失調的風險。 禪定可抑制負面情緒 利用禪定幫助情緒穩定，是很好的方法。過去曾有某健康雜誌在當期期刊中提到，美國科羅拉多大學的詹姆士•奧斯丁（James H. Austin）教授是一名國際知名的腦神經學家，他利用功能性的磁振造影（Functional MRI）進行大腦影像掃描，發現在深層禪定的過程中，大腦各區域幾乎都接近進入休眠狀態，包括杏仁核（註3）；因此，即使每天只靜下來5分鐘，也可以增強專注力和意志力。 禪定也可以活化前額葉的皮質，因為禪定時，流入前額葉的血液會增加，各部分的神經連結便會被強化。由於前額葉皮質的功能是掌控學習、抽象思維、語言、決策與情緒等，所以，若能讓大腦靜下來處理情緒，也能讓自己更專注、更有效率。 另外，禪定是從緩慢地穩定呼吸開始，所以可以減輕身心壓力。一個人在經歷緊張或緊急事件之後，調勻呼吸可以快速讓身體恢復平靜，也可以讓血液的皮質醇（Cortisol，一種會產生壓力的內分泌激素）濃度受到抑制。同時透過禪定的專注，可促進內心產生正向思維與提振精神的念頭，抑制負面情緒發生。 禪定時間愈長 大腦養護效果愈好 禪定的學習是有累加作用的；換句話說，就是禪定的訓練時間愈長，對大腦的保養與抑制退化的成效就愈高。 美國麻州綜合醫院的拉扎爾（Sara Lazar）教授發現，學習禪定愈久的人，大腦皮層的厚度就愈厚；由於大腦皮層與專注力感知及認知能力有關，因此可預防癡呆、降低罹患失智的風險（註3）。 另外，長庚醫院神經內科主任朱迺欣也提到，禪定時專注大腦，會產生頻率相對慢的「θ波」，可改變意識狀態，並培養正向情緒，同時增長智慧。此外，長時間的禪定，可使心情變得愉快，也容易產生慈悲心和愛心，進而達到重塑大腦的效果（註4）。 悟覺妙天禪師表示，他在禪修過程中發現，杏仁核和海馬迴的位置正好位於頭部的3個脈輪（印心禪法十脈輪禪定的其中3個脈輪），透過正確的禪定方法，確實可以降低大腦的意識活動，或是讓大腦進入沒有念頭的狀態。 一個有壓力、情緒障礙、或是躁鬱傾向的人，經由禪定訓練後，透過量子醫學儀器的量測可發現，大腦的正向能量提升約12～24％，杏仁核附近的負向能量狀態也呈現明顯緩解下降的現象，可有效改善負面情緒。 國立政治大學與台北教育大學的學生團隊，於2015年提出一份名為「學習禪定經驗、情緒狀態與創造力之相關研究—以學習印心禪法之大學生為例」的研究報告，該實驗以台北地區5家大專院校、共207名學生為研究對象，包括沒有禪定經驗者90人，有禪定經驗者117人，使用的問卷是評估學生的情緒狀態與創造力表現。這些問卷資料經分析後發現，有禪定經驗者的情緒表現會比較趨向於正向，如果每週有固定禪定習慣者則會更穩定；不僅如此，他們還發現，如果一次禪定的時間愈長，抗壓性就愈高（註5）。這項結果也間接呼應了拉扎爾（Sara Lazar）教授提出的「學習禪定必須持之以恆」。 悟覺妙天禪師提出，平時要能夠做到「平常心、心常平、心常靜」，尤其是「心平氣和、不要生氣」，其實這不只是禪行者修行的規範，也是一般人做好情緒管理的不二心法。 （註）參考資料： 1.http://bml.ym.edu.tw/bmlab/247733221022823331263685236335.html 2.Dalgleish, T.（2004）The emotional brain. [10.1038/nrn1432]. Nat Rev Neurosci, 5（7）, 583-589. 3.J E LeDoux. (1994) Emotion, memory and the brain. Sci Am, 270 (6): 50-57. 4.《康健雜誌》第142期 5.https://hdl.handle.net/11296/sw5nkx 蘇立仁博士　小檔案 學歷：國防醫學院生命科學研究所博士 現任：國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 國立中央大學高通量實驗分析核心設施主任 財團法人博愛文化基金會董事 財團法人世界領袖教育基金會董事 中華民國天然藥物協會永久會員 愛群生醫國際董事 社團法人婦幼健康促進協會專業諮詢委員召集人 修行資歷：自1990年修行印心禪法迄今

一早起床，看到才要上市的王意中臨床心理師《陪伴孩子的情緒行為障礙》在排行榜第八名，驚呼的貼文還沒貼，又衝到了第三名！顯然孩子的情緒障礙問題在家庭裡、校園裡，讓家長老師已經感受到難以想像的壓力、挫折與困難！真開心意中寫了這本書，這是第一本針對「情緒行為障礙」（簡稱「情障」）孩子寫的相處與輔導策略專書，讓我們一起來重視這個問題吧！孩子不是脾氣太壞、太暴躁，是這些病症，讓他情緒及行為失控：注意力缺陷過動症、選擇性緘默症、分離焦慮症、強迫症、社交恐懼症、上台恐懼症、懼學症、憂鬱症、躁鬱症、思覺失調症、對立反抗、妥瑞症⋯⋯　當過動兒被老師、同學嫌：上課坐不住，動不動大暴走……當選緘兒不開口遭刁難：「你瞧不起我？！」「你是啞巴嗎？」……當憂鬱症的孩子惹人厭：沒事就愛哭，有他在好悶……當對立反抗小孩激怒老師：「你孩子態度惡劣！建議回家管教。」……情障小孩委屈：我也不想這樣！誰能懂我的痛苦？身邊大人煩惱：我也不想抓狂啊！情障到底是什麼？　「情緒行為障礙」是因特定疾病及障礙，導致孩子內心和外在發生不受控的極端表現，不但情障孩子被誤會不受教，更造成家長和老師極大壓力，彼此溝通不良，甚至衝突不斷。然而，社會卻極缺有效的協助資源。王意中臨床心理師在這本專書中，根據情障的病症源頭分門別類，針對情緒、行為、人際、生活與學習的常見困境，貼近孩子真正需求，切入大人最需解答的問題核心。最重要的是，與孩子同心，這些方法才能發揮關鍵成效。　希望透過這本書，帶給讀者對情緒行為障礙的完整認識，讓大家有機會了解，擁有不同的身心特質非這些孩子所願。對於伴隨障礙屬性的孩子，清楚他們在情緒、行為、人際、生活、學習等層面所面臨的困擾，為他們找到問題的真正癥結點，避免因為誤解產生不必要的衝突，錯失協助孩子的介入時間點。同時，針對第一線老師在班級經營上遇到的挑戰、父母在親職教養上面臨的困境，以及親師溝通常遇到的問題，提供實際的問題解決策略。 作者為寶瓶文化社長兼總編輯●更多文章見作者臉書，經授權刊載。●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。

冤親債主是我們的大善知識，為什麼？沒有他，我們怎麼知道自己那種怨恨斷掉了。他現前，我們沒有怨恨，證明什麼？我的境界提升了，他來給我做見證。　這個人是毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人，我對他一絲毫怨恨都沒有了，證明什麼？我這個功夫成就了，他來考驗。如果我對他生起怨恨，證明我的功夫沒有，我所修行的沒有達到這個境界。他常常出現，常常來考我，真的絲毫怨恨沒有了，還感恩。如果生起怨恨，這是一般正常現象，這叫冤冤相報。　你怨恨他，你報復他，不會報復恰到好處，總要加幾分，他將來再報復你又要加幾分，就是一世比一世嚴重，一世比一世麻煩，到最後通通入地獄，這有什麼好處？　不知道是一體，不知道是假的。知道一體就生起親愛的心，知道是假的，就不再起心動念。 作者為雲林退警協會理事長　●更多文章見作者臉書，經授權刊載。　●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。

很久以前，一個學藝術的朋友跟我說，每當他煩躁的時候，他會在浴缸放滿水，整個人躺進去，慢慢的，一點一點的沉下去。　他說，你知道嗎？水隔絕了一切，你會感到全然的靜謐，一絲聲響都沒有。我們一生中這樣的安靜只有幾個瞬間。　我聽著很嚮往。卻從沒嘗試過。　我怕水。怕不能控制的什麼。　他那時是為什麼對我說？是想讓我安靜下來吧。　於是多年來，每當我想起那描述中的畫面，整個人就沉到心底，安靜了。 　讓人安靜，是多麼巨大的力量。 作者為寶瓶文化社長兼總編輯　●更多文章見作者臉書，經授權刊載。　●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。