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講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 許多修行人常會遭遇三個問題，第一是心太急，希望自己趕快成就，其實是急不得的。當然，精進心固然很重要，但如果心太急，反而會影響自己的定力。禪定是如如不動的，如果心過於急著想成就，表示思想意念還停留在第六意識。這種第六意識一般會顯現在情緒上。 舉例來說，在面對突發狀況時，尤其是與自己或家人、同事、朋友有關的事，更要能夠平心靜氣，也就是要保持平常心。什麼是平常心？就是心常平，要以這樣的心來妙觀整個事件的發生。若能如此，表示自己的心很定，已經超越了第六意識，在第七意識。 清淨了根性 解脫大自在 第七意識比較細微，不容易顯現出來，會顯現出來的是第六意識，所以我們要把第六意識表現出來的愉快或不愉快、喜歡或厭惡……等情緒化的差別相，都歸於平等性。那要怎麼做？就是要妙觀察智，把這些差別相做到平等性。 比方大自然界的一切眾生，包括各種動物和植物，都各有不同的形象和性質，譬如火是熱的，冰是冷的。然而，萬物雖各有不同的性質，但都不離其本性；也就是說，它們都共有一種心。 所以，如果我們在面對這些差別相時，能夠統合它們慣有的心，就可以發現平等性，譬如人可以走路，植物不能，那麼要如何讓植物移動位置呢？像講台上的這盆花，它本來是在別處，今天被搬來這裡，這就是一種平等性。 同理，如果我們能夠統一物質和精神，就可以見到它的平等性。所以一個人，當身體不好的時候，會直接影響精神，或是當精神不能統一、很散漫的時候，也會直接影響身體；這種身體與精神之間的統合力量，是在微妙之中，並不在第六意識。 但由於第六意識的根是在第七意識，因此，如果能夠清淨第六意識，第七意識也會得到清淨；反之，如果第六意識的汙染滲透到了根，第七意識也會連帶發生作用。換句話說，就是第六意識的情緒化，可以引起第七意識隱藏的同樣事件也一起變化；就像身體本有的毛病，本來一直潛伏著沒有發作，但有一天感冒了，就會誘發出各種併發症，所以此時最重要的，是不要讓病情加重，自然併發症就不會發生。 另外在情緒上，也要能夠保持穩定，因為情緒穩定了，才能夠入定，才能夠做到「靜」，安靜以後才能夠清淨，清淨以後再去參、去觀，就能觀到入微，觀到究竟，觀到一切身體、心理的障礙，才能夠解脫自在。 萬一生病了，要先看看這個病是因為身體不健康所引起，還是外界的病菌入侵所引起，或是因為心理上的情緒不穩定所引起。我們身為修行人，要能夠自我判斷，自我解脫，這就是自度。如果身體和心理方面的障礙不能克服，就急著想成就，那是很困難的。 萬相由心造 心淨諸法生 除了心急於成就的問題，許多修行人也十分執著於相，甚至會自我懷疑，比方聽到別人在禪定中會看到佛菩薩或其他相，就質疑自己怎麼看不到？是不是比別人差？於是就一心想要看，卻偏偏看不到，因而對禪定、禪修感到灰心，覺得自己業障很重。 其實能夠看到相，不管是幻相，還是實相，都不重要，重要的是自己的心，要用心眼去觀、去參、去感受，甚至可以超越天眼的境界。因為眼睛看到的，有時會連帶自己的意識而生出幻相，但裡面的本心是最直接的，只要不讓根塵汙染本心，不要執著於外界的一切，不要讓心被外界牽動。 所謂外界，包括身體及身外的一切種種，比方身體感冒了，精神就不好，如果能保持以往健康的精神，感冒三五天就好了，但如果精神（心靈）被身體的感冒所牽制，就會一直延長到一個星期還好不了，結果變成重感冒，滲透到體內的內臟，反而病情更嚴重。 所以當身體不舒服的時候，要設法用精神力量、用平常心去克服身體的障礙。我們可以用很多方法來配合，譬如身體疲勞時，可以泡熱水澡，或是放鬆身心禪定，並在定中運用師父傳過的一些法門，來幫助身體恢復，不要讓自己的身體受感冒影響而懶洋洋的，腦筋也閉塞不通。像這些都是我們禪行者要能夠突破的關卡。 至於工作是否順遂，就要看自己的心夠不夠清淨，如果心很清淨，就會放出無量的光，讓自己在不知不覺中，便化解一切災難，轉不如意為如意，這就是轉法輪。 想要轉法輪，轉好轉壞，全在這顆心，這顆心就是所有眾生的共性，所有眾生本有的心。雖然眾生心有差別相，但也有宇宙間大自然界的共性，這是天性。能夠明白這一點，就不會被大自然界所染，就可以運用大自然界，以大自然界的力量來幫助自己，包括身心的健康，以及修行上的突破。 我慢開障門 謙沖自牧心 修行人容易遇到的第三個問題，就是經常會有散漫心，許多上班族每逢週一都很散漫，因為週六週日放假，心放鬆了，很難收斂，意念很難收回來。所以要經常留意自己是否有這種散漫心。 還有一種是傲慢心。有些人在修行上有了一些體悟或心得，雖然沒有掛在嘴上，但很容易從行為中表現出來，這就是犯了慢心，要特別注意。 一個人如果在修行上有了心得，應該要更謙虛。我曾說過，愈超凡，就要表現得更平凡，所謂大智若愚，這很重要，千萬不要自滿，否則就會被自己耽誤。 總之，禪行者要特別注意這三點，一是不要太心急，一切如如不動，如果發現自己的心太急，就是情緒化了，喜怒哀樂現於前，表示自己在這方面還不夠圓滿。 二是不要讓心被外界牽制，被外境所轉，而是要能夠轉外境，轉阻礙為助力；要能夠轉，而不是被轉。 三是不要有散漫心和傲慢心，這是修行過程中，最容易犯的小毛病，要時時自我省視，修行就會愈來愈進步。