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新北平溪煤礦博物園區擔心《國土計畫法》於明年開始實施後，無法取得文資身份，導致無法繼續營運。而該園區雖積極向新北市政府文化局申請文資身份，但申請已超過2年，仍未獲得任何回應。對此，新北市文化資產審議會今天（28日）下午召開會議進行審議，結果預計將於近日公告。 由於《國土計畫法》規定土地必須分區，新北平溪煤礦博物園區的土地被劃為國土保育地，如果未被認定為歷史建物，將面臨拆除的風險。對此，園方指出，新平溪煤礦博物園區原為台灣保存最完整的煤礦場，並於民國91年轉型為煤礦博物館，是目前台灣唯一具有完整序列性的煤礦遺址。 新北平溪煤礦博物園區表示，隨著《國土計畫法》將於明年生效，園區將被劃為國土保育區第2類，因此依據《文化資產保存法》向新北市政府文化局申請文化資產身分。然而，文化局遲遲未提報文資認定，已拖延超過兩年。如果新平溪煤礦園區被分開認定且不具文化資產價值，恐將面臨無法繼續經營的風險。 新北市文化資產部門表示，今年5月份時，已接獲提報申請將新平溪煤礦博物園區內的8處建物登錄為歷史建築。經審查，其中4處建物，包括坑口、水平坑道、儲煤槽及卸煤櫃，因保存良好，已列冊追蹤。其餘4處未列冊建物，需待新證據出現後再行審議。今日下午將召開審議會，討論是否繼續追蹤或進入登錄程序，結果將於近日公告。 新平溪煤礦博物園區館長龔俊逸指出，這處園區已經營近20年，不僅獲得在地家族認同與支持、持續配合地方創生，也是國外遊客造訪平溪的亮點，期盼未來能好好經營，並成立非營利基金會，交付公益信託。

【愛傳媒特約記者吳思賢報導】平溪天燈在新北市政府的大力行銷之下，已經變成全台灣最受矚目的元宵節節慶活動。相較之下，平溪天燈在日治時期忽然沒落，背後其實有秘辛，令人好奇的是，平溪天燈沒落的理由有兩種說法，都跟日本總督府有關，但這兩種說法卻完全矛盾。 一種說法是因為日本統治之下治安良好，原本具有示警作用的放天燈景象於是不再。在新北市平溪區公所的網頁上提到：「日治時期，因執行理番及皇民政策，治安轉為良好，放天燈示警的景象不再」。 按照這種說法，原本平溪一帶有很多盜匪，逼得居民要入山避難，等盜匪離去之後再放天燈報平安，通知山裡面的民眾回來。但是日本總督府統治之後，治安改善，居民不必再多躲避盜匪，所以慢慢就沒有放天燈了。 由於居民從山上回家的日子，正好是元宵節前夕，於是形成元宵節放天燈慶祝並向天公祈求平安，所以天燈又稱「天公燈」。 就此而言，雖然日本政府造成平溪天燈的沒落，但卻是因為對地方治安大有貢獻。 不過也有另外一種說法，突顯出平溪天燈沒落是受到了日本總督府的迫害，這種說法還有兩種故事，其一是日治時期日軍進軍十分寮及平溪地區，居民逃往山中避難，等事態平靜之後再以天燈通知村民可以下山返家。 另外一種說法是，由於天燈成為一種躲避日軍搜捕的訊號，後來日本警方才強制禁止施放天燈。也有一說是日治時期日本官員認為天燈可以通風報信，會成為造反的工具，所以禁止施放。 前面的說法，一種是說日本總督府與警方對治安有貢獻，才讓平溪天燈自然沒落，另外一種說法卻是日本總督府與警方強制禁止。 現在距離日治時期才過沒幾十年，關於當年平溪天燈沒落的兩種完全對立說法卻並存，令人不解。 事實上放天燈並不是平溪才有的活動，在台南與桃園等地都有相關習俗，而且理由跟平溪的傳說不太一樣。生於清朝，日治時期相當活耀的台南人連雅堂在《臺灣漫錄》之中，就曾經記載著：「少時以竹縛球，糊以紙，而空其底，乃以綿心漬松膠，插於球內而點之，隨風而上，高入雲際，厥狀如星，名曰孔明燈。」由此可見，當時在台南也有放天燈的習俗，但是應該跟躲避盜匪、通知居民平安回家無關。 到底日治時期平溪放天燈的習俗為什麼突然沒落，歷史真相應該要釐清才對，值得耆老或專家幫忙找出答案。 本報導部分內容出處為賴祥蔚教授之初稿，謝謝授權使用。