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圖／王進龍　【記者陳圓圓報導／攝影：朱凱弘】他拆解過上千只骨董手錶，用純粹的手工技，替這些三百年以上的印記延續它的生命， 再流轉三百年，更是他驕傲的生命印記。　愛上一個美麗而複雜的東西，是多麼危險的事情，值得讓人義無反顧的用生命來印記？印記，瑞士日內瓦認證機構對使用最高標準製程的頂級鐘錶所賜予的記號，當一個鐘錶師嘔心瀝血完成一件作品，終於可以在機芯夾板內雋刻一枚日內瓦印記，多麼的自豪；而當王進龍拆解過的上千只骨董手錶，用純粹的手工技，替這些三百年以上的印記延續生命，再流轉三百年，更是他驕傲的生命印記。　培養一個機械錶的維修師沒有捷徑，在台灣，甚至也沒有管道，只能自己躲在老師傅旁邊偷偷看、偷偷學，自己要從一堆細小陌生的零件中慢慢摸索出道理。不像瑞士有專門鐘錶設計學院，從物理、結構、力學、槓桿、金屬等系統性的教學，頒給學位、國家認證，但國中畢業的王進龍居然設計並製造了一個陀飛輪機芯，那可是瑞士領有最高等級執照的師傅才造得出來，可見王進龍的手工實力有多強。圖/潮人物提供 　不可思議之陀飛輪機芯　當知道陀飛輪機芯是多麼複雜精妙的東西，光用想的我都頭痛。　陀飛輪強調的是極複雜的結構技術，創造一件自給自足有機環境，使在封閉的狀態中維持自身運轉。　基本原理是把所有的零件鑲在一個會轉動的籠子內，裡面有擒縱器、擺輪、槓桿、游絲、調速器等等，它不用外在電力和人力，靠著三六○度的旋轉軸巧妙帶動能量的儲存、釋放，並解決了牛頓的地心引力問題。而這麼複雜而小的結構有的輕到只有零點三公克，一小時可以震動二萬八千八百次，除三問報時外、還可以兼具碼錶、萬年曆、顯示月相、敲鐘，多麼不可思議。　靠著一雙極敏銳的手，人稱亞洲骨董錶維修第一把交椅的王進龍，可以幫兩百多年歷史的老錶恢復生命，因為他靠的不只是雙手，那顆有創意的頭腦、永無止境的好奇心和過人的毅力，才是帶領他走上大師地位的重要關鍵。　要知道，這些骨董老錶沒有原始設計圖可以對照，拆開錶殼就像進入深暗的叢林，充滿陷阱和未知，要反覆推敲、計算，用極小的鉗子輕輕撥弄零件之間，想像彼此的關聯，數計著大小齒輪的因果，心無所屬也要心有靈犀。　百年歷史錶的零件和構造極其珍貴，也十分脆弱，其實就是個藝術品，他需要極細的手力和穩定度，以不破壞原始構造或留下任一點刮痕為基本原則，否則數百萬的骨董很可能因為一點損傷而失去了價值。　弄清楚結構後，挑戰才開始，因為大部分零件早已停產，有些甚至已經遺失，你根本不清楚幾百個小東西中到底缺了什麼，所以他必須無中生有，自己製造，看看工作室裡擠滿檯面的工具，大小的打孔機、研磨機、測量器，有些特殊口徑的起子和鑽子必須自己製造，因為他要做的是世界上獨一無二、早已失傳的，或許是顆小螺絲，或者是一支連桿、一段軸心，所以他桌上還擺著一台小型車床，負責削裁剪磨，製造出各種尺寸、各種形狀，曾經由歐洲某個製錶大師所製造的獨一無二的零件，神奇的在台北市虎林街復活。圖/潮人物提供 　解謎般的過程讓腕錶重生　「樂趣可大了……」王進龍的回答出乎我意料，我以為每天跟這些小零件為伍，待在一平方公尺的小桌子上，想必是有驚人的耐力來忍受無止盡的枯燥乏味。　他說：「這種過程就像偵探辦案，因為無知，過程總是充滿懸疑，而當你做出的零件真的讓腕錶重新開始動起來，又是無比的喜悅，像破案一樣。」當然製造零件不會一次成功，總要一試再試，不行，再做，失敗了，再來，就是這樣反覆淬鍊，終於成就了一位大師的誕生。　所以呢，我問，追根究底，機械錶到底是那裡迷人呢？　「因為它是活的！」與機械錶相處的過程，確實可以感受它們的呼吸、律動、還有聲音，而且每只錶的個性都不一樣，有的脾氣糟透了，但就像漂亮女人，美麗但複雜，捉摸不定，卻讓人義無反顧。圖/潮人物提供 ●本文經潮人物授權刊載，原文分享於潮人物網路平台：https://chewpeople.com.tw/vol5-yungchang-wang-clock-watch/

今天下午至臺南麻豆總爺藝文中心，參觀台灣工藝文創之父顏水龍先生紀念館。展覽館不大，但是也把顏水龍先生的創作特色做扼要陳述。當時顏水龍先生在學甲下營麻豆地區，協助居民們從事工藝商品設計，並銷售國外，不僅實際幫助當地居民之生計，也開啟台灣文創之先鋒。　顏水龍1903年出生於臺南下營，1922年，以半工半讀方式進修，考上東京美術學校西畫科，1927年畢業之後，順利考上該校研究科。1929年，因霧峰林獻堂資助，留學法國。　1934至1937年間，顏水龍與楊三郎等人創立臺陽臺陽美術協會，並致力於推廣臺灣手工藝，培育工藝美術人材。從1944年起，顏水龍先後任教於臺南工業專門學校，也就是現在的成功大學，臺南家政專科學校，也就是臺南應用科技大學以及實踐家政專科學校，也就是現在的實踐大學。對於藝術工藝教育，可說是不遺餘力。　顏水龍先生之馬賽克嵌畫，非常有個人特色，在1964年曾經為台中太陽餅店設計的圖騰及包裝盒，完整呈現。當初這幅馬賽克嵌壁畫，因為向日葵圖案還被認為有政治色彩嫌疑，而遭封25年，後來才得見天日。而這間太陽餅店曾盛極一時，但後來第二代無意經營，現也歇業多年。　1950年後，顏水龍其作品針對臺灣原住民及風景為創作題材，充分表達出對於台灣風土的熱愛及人文關懷。顏水龍曾說，我一生只是走一條平直的路而已，沒有彎彎曲曲，沒有譁眾取寵，做一個人該做的事，走一條畫家該走的路。顏水龍為藝術為大眾奉獻的精神，令人感佩。　目前這座總爺藝文中心是舊糖廠改造，佔地22公頃，除了顏水龍紀念館之外，還包括日治時期舊糖廠建築及宿舍，現有國際藝術家駐村計畫及藝文活動，漸漸帶動當地之藝文風潮。