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講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 修行要具備五種智慧，分別是體性智慧、法性智慧、圓滿性智慧、真性智慧，以及最重要的作佛智慧。 修行的目的，是讓靈性解脫輪迴，回到佛國淨土。如何解脫？首先要了解身體的結構。我們的身體包括「身、心、靈」三位一體，所以修行無上菩提，成就無上菩提，就是要成就「三身」；也就是佛的應化身、佛的法身，以及佛的報身。 體性大智慧 修身菩提道 所謂體性智慧，是在了解整個身體結構以後，包括精神體和靈性體的結構，然後分別超越、解脫，最後得到自由自在。 身體的結構包括肌肉、血管、血液，以及呼吸系統、消化系統、泌尿系統……等，我們都要知道它們的功用，才能在身體發生狀況時，可以自我調整、自我強化，讓自己產生免疫力，這樣就不會害怕自己得到癌症或是腫瘤。 其實，身體和內臟結構是有連貫性的，這種連貫性是以神經系統作為交通網，進而深入到每一個細胞，也就是器官臟腑的最小組織。因此，我們先要了解中樞神經。 人體內的所有細胞，根據研究報告指出，大約有好幾億萬個；這麼多的細胞，都是由中樞神經負責連接到內臟。而中樞神經又分為交感神經和副交感神經，負責維持身體的平衡。 比方晚上睡不著，大都是因為緊張，有壓力，或是心中焦慮所造成，也就是中樞神經的交感神經過於亢奮，失去平衡，所以要設法提高副交感神經的作用，才能把交感神經拉下來，使之平衡。所以睡不著的時候，就要讓身體放鬆，以提高副交感神經作用，讓它恢復平衡。 禪定的時候，我也是教大家要放鬆身心。我們有一個口訣是：「坐姿如鐘、背直如松、身心放鬆、精神集中、腦海空空」。禪定時，坐姿要像一口大鐘一樣，很穩固，如如不動；這是坐姿如鐘。 背直如松，背脊要像松樹一樣挺直。不過，背脊雖然挺直，但身心要儘量放鬆，然後精神集中，專注在禪定的位置上。由於課程進度不同，我們每次禪定所專注的位置也不同；但不管專注在哪個位置，就是從那個地方去入定。如何入定？要腦海空空，也就是把意識空掉，因為只有在無意識的狀態下，才能夠入定。 剛才講到中樞神經，也就是自律神經，如果失調了，身體很容易就出狀況。萬一失調時，要儘量放鬆身心，不要讓自己處於緊張狀態。如果是憂鬱症患者，最好能喚回自己最快樂的事，用這種方式來調解，不要再憂鬱，只要平衡了，病會自然痊癒。 當我在講課時，你們要同步跟著一起做。 靈氣引腦海 妙法接天心 中樞神經是從脊椎骨一直上來，接到小腦，也就是智慧脈輪，從這裡再分出交感神經和副交感神經。然後從小腦前面上來，就是延腦，再過來是橋腦，再往上是中腦，從中腦再上去，有一個彎下來的，叫做間腦，間腦包括上視丘和下視丘。 這就是我們的神經系統，掌控身體的內臟和一切活動，包括思想。所以人的腦幹（註）很重要，一旦受傷了，生命也結束了。 （註）腦部除了大腦，小腦以外的區域，合稱腦幹。由中腦、橋腦、延髓三部分組成，上接間腦、下接脊髓。位於大腦下方，小腦前方。（摘自維基百科） 再說到副交感神經。在神經裡面的細胞，有一個突出的部分，叫做樹突，它就像樹根一樣，分別深入五臟。由此可知，如果透過神經系統來帶動，一定會比意識帶動來得快。 我以前講過，一般的修行方式，或是練氣功，都是以意領氣，用意念來帶動氣的循環，這樣太慢了，而且練到最後，還是停留在「氣」的階段。 如果要走上「電」的階段，要從「氣」的磁場昇華到「電」的磁場，一定要透過神經系統。因為神經是整個身體的交通網，是最快速的，所以一定要在禪定中，把脊椎骨的中樞神經做得很好才行；如果沒有做好，就無法全身同時到達。 如果能夠運用交感神經和副交感神經，也就是運用整個中樞神經系統，瞬間就可以把力量灌輸到全身，當下就可以感受到電的磁場。 在所有的修行法門裡，只有師父是傳這種最實際、最科學、最現代化的修行方法，一般法門只教人唸經、誦經，不可能帶動整個神經的活動。 像誦經或唸經這種方便法門，是屬於意識修行，只能讓心得到平安，教人不要造惡業，只是在修心養性，它是一種消極的修行，不是積極的修行。 修行的目的，是讓身心靈完全解脫，自由自在地回到地球佛國，回到佛的淨土。所以在了解身體的結構以後，禪定中專注名色脈輪時；我為什麼要傳名色脈輪？因為自證道以後，我了解了整個身體的結構，同時發現整個十法界─「地獄、餓鬼、畜牲、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」，其實都在我們的身上。 清淨十法界 身心蓮花生 我們從「人」開始起修，將來是要讓自己上生，而不是下生。所以，這十個法界在身上，我們就要去清淨它，也就是要清淨十個脈輪：名色脈輪、無始脈輪、無明脈輪、吉祥脈輪、如意脈輪、明心脈輪、二空脈輪、智慧脈輪、法眼脈輪和禪心脈輪。要把這十脈輪全部清淨，才能讓身心得到清淨，讓過去累世的法界得到清淨。 我們的禪心脈輪，一般是講百會穴，其實不是，而是百會穴裡面的第三腦室。百會穴是指頭蓋骨，但禪心脈輪還要再更深入到腦的中心點，也就是第三腦室。 當胎兒在母體開始形成腦的時候，就有了原始記憶，那是我們過去累世的習性；這要靠禪定來清淨。我以前講過，原始記憶就是我們累世轉世而來的記憶；比方有人是從動物界轉世來到人間，在他的原始記憶裡，就會保留那個動物的習性，也會比較不容易修行。 再來，有了原始記憶以後，還會再產生一個新生記憶，它是一層皮質層，只有人類和猴子、猿類才有，狗應該也有。這個新生記憶的皮層，又分為「現在記憶」和「已經記憶」兩層，這些都是要去清淨的，如果不是用禪定的方式，光靠唸經或誦經等方便法，是不可能超越這些原始記憶和新生記憶的。 所以，修行不是那麼簡單，但如果真正明白以後，也沒有那麼困難。修行不能盲目修行，要智慧修行；除了要了解身體的構造，也要了解腦部的構造，因為腦非常重要，包括額葉、頂葉、顳葉和枕葉，它掌管了我們的五官。 當五官從外界接收訊息以後，就會傳遞到記憶體，不管這些訊息是好是壞，是正面還是負面，只要想記下來，它自然就會記憶在腦子裡，但如果不想記，就不會被記憶。 所以修行要從「意」開始，要把這些從「眼耳鼻舌身」所接收進來的外界訊息，把這些透過腦神經感覺所接收進來的訊息，不管好的壞的，通通都裝進來的這些記憶，全部都清淨；修行就是要把這些記憶完全淨化，否則還會留在人間，根本上不去。但如果在世時，造了很多業，那就只有下生到阿修羅界或畜生界，到這些比「人」更低的法界去，那就太可怕了。由此可知修行多麼重要，可是一般人都不懂得該如何修行。 如果一個人在世時，做了很多善德，心地很善良，也沒有犯「貪瞋癡慢疑」，可能可以上生到天界，或下一世還是投胎為人。但如果造業很重，直接就會下生到不好的法界去。因為一般人都沒有見過上生和下生這十法界的情形，等到知道時，人身也已不在了，所以都不了解修行的重要性，也不知道該怎麼修。