<沒錯，遇到殭屍，你絕對要暫時停止呼吸！連蒲松齡也是這麼說的呢！>
人活著，便有很多的可能。螻蟻尚且偷生，何況是人際糾結那麼深的人類呢？
在生死學上，不免要我們翻轉孔老夫子「未知生，焉知死」的教誨，及早於有生之年，多想想面對死生的大哉問。然而，生死一瞬間的意外，或身不由己的死別，畢竟超乎我們的個人意志，或個人意願，因而生者對驟逝者、往生者，不免也夾帶了許多感情與寄託。
很多的鬼故事，何嘗不是活著的人，心中某些感情的投射呢？
但，唯獨殭屍這類的鬼故事，很奇特。有時，往往跟人世的糾葛，並無關聯。彷彿，就因為某些外在的偶然原因，一隻黑貓跳過屍體！生前一個老好人，竟「屍變」，竟成厲鬼殭屍一個！《聊齋》裡觸及「殭屍」的故事，很少。
感覺起來，似乎跟1980年代紅遍華人世界的，香港殭屍電影裡，以清朝為背景的道士趕屍，殭屍突變，很不一致。
不過，電影畢竟是電影。未必也跟它取材的故事，一定有什麼正相關吧！
香港殭屍片熱潮，最正宗的源頭，是《殭屍先生》，台灣上映片名《暫時停止呼吸》。英文片名《Mr. Vampire》。捧紅了「一眉道人」林正英，兩位徒弟錢小豪、許冠英。錢小豪更是拍了這部大賣的電影，從武打替身從此躍升為一線演員。
台灣的片名《暫時停止呼吸》，尤其傳神。電影中，殭屍復活，眼睛是看不見的，它們單憑嗅覺，聞出生人氣息。因此電影的創新噱頭是，殭屍逼近你身軀時，你要憋氣。憋越久，越安全。噱頭的笑點來了，如果幾個人，同時面對殭屍時，誰若憋氣不夠久，誰就可能害了其他人！
於是，幾種可能的畫面出現：
感人篇：你知道旁邊你愛的人，撐不住了，你率先換氣，把殭屍吸引開。
好笑篇：幾個人憋氣。但殭屍硬是不離開。每張臉，越憋越紅，越憋越漲，甚至，快撐不住了，旁邊的人，竟把兩根手指塞進你鼻孔！
惡整篇：大家本來應該齊心協力，對抗殭屍。但憋氣憋到不行時，做師父的，壞心伸手去搔徒弟的胳肢窩，徒弟一笑，破功，殭屍去追逐他了！
好，電影好笑歸好笑。但「暫時停止呼吸」這一招，在《聊齋》裡，是用到了。〈屍變〉是蒲松齡直接處理殭屍的一篇故事。但，不是我們一般熟知的男性殭屍，而是女殭屍。
而殭屍片，或殭屍故事裡，常見的道士呢？
在〈屍變〉中，蒲松齡也給了我們一個相當顛覆的角色安排。好笑也滿諷刺的。陽信這地方，某位老翁。在離城五六里，開了家小店，提供往來商旅簡單食宿。
某天黃昏，來了四位車夫。欲投宿。剛好房間全滿。四位車夫，千拜託萬拜託，不計較舒適，但求一宿而已。老翁因為最近死了媳婦。暫時停屍室內，兒子則外出購買棺材尚未返回。老翁問車夫們若不介意，可以在停屍的房間內，借宿一晚。
場景大致是這樣的。「翁以靈所室寂，遂穿衢導客往。入其廬，燈昏案上；案後有搭帳衣，紙衾覆逝者。又觀寢所，則複室中有連榻。」
看來，還好，雖是女屍，但隔在桌案後，且有用類似帳篷的罩子搭著，至少沒有那麼直接面對。何況，這四位車夫，平日跑江湖，討生活，風裡來，浪裡去的，什麼場合沒見過！區區一付屍體而已，無怨無仇的，怕什麼？
於是，別無懸念，四人決定在這叨擾一晚。「四客奔波頗困。甫就枕，鼻息漸粗。」做工的人，能吃能睡。很快，打鼾了。
故事，永遠都有一個穿針引線的人。這人，「惟一客尚朦朧。忽聞靈床上察察有聲。」奇怪。明明是死人啊！怎麼會有聲響！？
如果是你，你會怎樣？把頭蒙進被子？睜開眼睛看清楚？這人「急開目，則靈前燈火，照視甚了；女屍已揭衾起；俄而下，漸入臥室。」靈前的燈火突然明亮起來。
明明不是死人嗎？怎麼，怎麼自己掀開覆蓋的紙衣？換成是你，你腿軟了？你心跳加速？你想祈禱？你想驚聲尖叫？這「漸入」二字用得好。不覺得就像鬼片演的，鬼是滑動的前進，而非一步一步的。那女的，「面淡金色，生絹抹額。」臉是淡金色，不知是死後的化妝，還是殭屍的顏色？生絹抹額，應該是鄉下勞動婦女最普通的裝扮。以生絹布，包裹頭髮，露出額頭。
她，噢應該是，它，要幹嘛？「俯近榻前，徧吹臥客者三。」幹嘛？它要吸取活人的精華嗎？它一個一個的吹。然後越來越逼近。「客大懼，（廢話，不懼才怪！）恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。」現在明白我為何要先提及港片《暫時停止呼吸》了吧！這位醒著的車夫，就是用「暫時停止呼吸」這一招！
他悄悄滑進被窩，把被子蓋住臉，憋氣。憋氣。憋氣。這時，他一定很恨，平常怎麼不把憋氣潛水練好！
未幾，沒多久，女屍真的過來了。
「吹之如諸客。」憋氣。憋氣。憋氣。一動也不動的。憋氣。過一會，感覺似乎走出房間了。聽到有紙衾晃動的聲音。他「出首維窺，見僵臥猶初矣。」偷偷探出被子，瞧瞧，女尸躺回原先的位置。
這車夫，不敢動。持續再等了一陣子。然後，他悄悄「陰以足踏諸客；而諸客絕無少動。」多傳神的，緊張畫面。他伸出腳去踢踢其他夥伴。我踢，我踢，沒回應。完了，等死了嗎？
他越想越怕。「顧念無計，不如著衣以竄。」說時遲，那時快。立刻想披上衣服，走人。但，這時，「察察之聲又作。客懼，復伏，縮首衾中。」沒錯，女屍又有動作了。它爬起來，又再到幾個車夫這，吹氣。吹完，再離開。
這車夫，聽到靈床嘎嘎作響，知道它又躺回去了。他趕忙從被子裡撈出褲子，匆忙套上，便急奔出去。連鞋子都來不及穿！這時，恐怖，恐怖，真恐怖！
「尸亦起，似將逐客。比其離帷，而客已拔關出矣。尸馳從之。」你快，殭屍也快。這時，是快打旋風，車夫此生一定明白，什麼叫「使盡吃奶的力氣」！他拚命往前跑，邊跑邊呼救！「客且奔且號，村中無有警者。欲叩主人之門，又恐遲為所及。遂望邑城路，極力竄去。」呼救也沒人搭理。往主人家跑，又怕被殭屍逮到。只好往城市的方向跑。
跑到東郊，終於看到寺廟。聽到有木魚聲，知道有救了。鬼，殭屍，不是都怕寺廟，怕和尚道士嗎？他大力敲門，碰碰碰碰。
但道士「訝其非常，又不即納。」這道士真是見死不救。不是非常狀況，幹嘛半夜三更，敲你廟門？
沒辦法，這死道士，見死不救，要是一眉道人在就好啦！這車夫無奈，遠處已見殭屍追近只得自救。他一看，寺外有一片白楊樹林，臨機一動，逃亡樹林。
「門外有白楊，圍四五尺許，因以樹自幛，彼右則左之，彼左則右之，尸益怒，然各寖倦矣。尸頓立，客汗促氣逆，庇樹間。尸暴起，伸兩臂隔樹探撲之，客驚仆。尸捉之不得，抱樹而僵。」這段真是緊張。殭屍與車夫，在白楊林中，你追我躲。畫面既驚險，也滿逗趣的。最終，人定勝天，不，人定勝殭屍！
原來，殭屍也會累啊！
「道人竊聽良久，無聲，始漸出。見客臥地上，燭之死，然心下絲絲有動氣，負入，終夜始甦。飲以湯水而問之，客具以狀對。」這道士，真是太沒膽子了。
天微亮。道士才走出戶外。「道人覘樹上，果見僵女，大駭，報邑宰。」「宰親詣質驗，使人拔女手，牢不可開。審諦之，則左右四指並捲如鈎，入木沒甲。又數人力拔，乃得下，視指穴如鑿孔然。」殭屍的雙手，四指捲起如鉤子，深深嵌入樹幹。用力之深，要數人才有辦法把殭屍的手爪拉出來。若是嵌入人身，想必五馬分屍一般吧！
「遣役探翁家，則以尸亡客斃，紛紛正譁。役告之故，翁乃從往，舁尸歸。客泣告宰曰：身四人出，今一人歸，此情何以信鄉里？宰與之牒，齎送以歸。」原先的店家老翁，也正為地上躺了三具死屍（活人變屍體），而應該躺在那的屍體，卻，卻不見蹤影？而不知所措！此刻，方知，事情大條了。
但，又能如何呢？
反倒是，這四位車夫，一塊入宿，三人暴斃，且死在殭屍之口！這，能說服家屬嗎？難怪僅存的車夫，對邑宰哭訴「此情何以信鄉里？」邑宰於是為他出了張證明書，證明整起事件看似荒誕卻真實無誤。
蒲松齡寫這故事，態度冷靜，不像他寫鬼狐時，投入很深。也許，他純粹只想當成鄉野奇譚，來記述吧！
但，這樣的題材，到了二十世紀八十年代，卻在擅長靈異傳奇的香港，開出了一系列「殭屍電影」風潮！而最紅那部，《殭屍先生》（《暫時停止呼吸》）的小生錢小豪，則在2019年七月，來台灣弔祭突然驟逝的「台東書屋」陳爸，而與我有了一面之緣。
而我，也在這段期間，寫了系列亂彈聊齋。
多奇特的人生啊！
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作者為知名作家
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