<道士，道士，有道是排憂解難，立於人鬼狐妖之間，他們是好人，是壞人呢？——從燕赤霞到一眉道人>
《聊齋》裡，不少道士身影。不難理解。鬼狐妖魔那麼多，並非個個善心。一旦發生問題，總要有可以解決問題的人，道士於焉出現。從〈聶小倩〉改編電影的《倩女幽魂》，那位俠客燕赤霞屬於「修道之人」。他算不算道士？廣義來說，算。
他在電影中，對付樹妖佬佬、黑山老爺的奇門遁甲術，都是道士修煉的功夫。只不過，他並未穿上傳統的道袍而已。這就牽涉到道士的兩大分流。
一支必須長居道觀，戒律甚嚴，戒色茹素，衣著道袍，頭頂髮髻。日常工作，是講經說法，靜坐修練。另一支，則可居家，設壇，可結婚生子，髮型一般，除了齋戒期，平日未必吃素。稱火居道士。
但不管哪一支，都肩負降妖服魔抓鬼的職責。於是，他們是有法力法術，有身手功夫的。因為要對付的並非人類。
道士作法，也要「工欲善其事，必先利其器」。〈畫皮〉裡，道士持木劍，握蠅拂，典型的道士配備。蠅拂，顧名可思其義，用來揮趕蒼蠅蚊蟲的。另外也稱之為拂塵，是拂去塵埃之用。從驅趕蠅蚊，拂拭塵埃的定義，進而推進到驅趕妖魔鬼怪，是很合理的意義延伸。當然，必須要附加上「法力」才有用啊！
別小看這蠅拂，可非一般貨色啊！材質都是馬尾，甚至狐狸毛。木柄部分，講究的，是上等木材，更講究排場的，還有玳瑁、犀角、白玉等製成。
宗教一如俗世，要完全超脫世俗、物慾，談何容易！
木劍，是道士驅魔趕鬼除妖，必備武器。道士佩劍，始自道教創立之初。武俠小說裡，全真教，全真七子，所布的劍陣，劍法綿密鋪陳，七支劍彼此穿插搭配，很少高手能逃過這劍陣的聯手進擊。就是道士用劍，最通俗的演繹。
《倩女幽魂》裡，燕赤霞也是一把劍，舞得天旋地轉，天道地道胡說八道。說明了，他除了俠客身份，亦兼具道士用劍的風格。道士用劍，一則強身，一則保身，一則除妖。
古代修煉，強調內外兼修。道家要求道士佩劍，不會只是好看。平日練劍，強健體魄。出門雲遊，佩劍在側，可以防身，可以路見不平。一旦遇到妖魔鬼怪，附加法力的佩劍，更可降妖斬魔！
鋒利的劍，固然好用。可是，遇上難纏的妖魔鬼怪，未必好用，於是，木劍，有了法力無邊，更甚於銅鐵的功用。
〈畫皮〉裡，道士仗劍站立庭中，吆喝厲鬼現身，架勢十足。他手中的木劍，何以可讓他豪氣干雲，無所畏懼？
這是有學問的。
木劍是法器，不是隨隨便便一把木劍，就能充數。香港演員林正英演驅魔道士一把罩。他扮演的「一眉道士」，外表肅穆，實則心軟，師道尊嚴，卻偶爾也會開小差，十分討喜。
他驅趕殭屍、女鬼的法器，經常是木劍。木劍不需長，多半由棗木，或桃花木製成。可也不是隨隨便便的棗木桃花木哦！必須是被雷劈過的棗木、桃花木！
厲害吧！被雷劈過的樹，不少但也不算多，可是，必須是被雷劈過的棗木桃花木，就未必容易了。
這又跟道教的觀點有關。
道教是相信雷神的。（哦，西方雷神索爾，東方雷公大神）認為雷神替天行道，專劈不公不義之人！（害我小時候，漫天烏雲打雷時，都嚇得半死，因為我那客家老娘有事沒事就說不孝順不聽話的小孩會被雷公劈死！）
所以呢，被雷劈中的桃花木、棗木，有福了！
它們大難不死，必有後福。它們要被做成一把又一把的木劍法器，跟著大師，驅魔降妖啦！
這就是為何，電影《暫時停止呼吸》裡，殭屍天不怕地不怕，連現代火器子彈都不怕，偏偏就怕那木劍一劍穿心！因為，那柄木劍，可是雷神下降過法力的啊！
好，聰明的讀者不免要問，既然木劍法器這麼厲害，怎麼知道它是真貨，還是贗品？
我有備而來的，不怕，我教你。故弄玄虛的，會唬你：神器啊！木劍木頭做的，理應浮在水上，唯有神器，沉於水底！而且，更玄的，是木劍置放於水盆內，測試它是否神器時，真的神器還會不斷旋轉，旋轉，直到沉沒。
為何？神器嘛！其實，有科學解釋的。棗木桃花木被雷劈後，高溫高熱，樹內水分迅速蒸發，激烈程度，有的會產生爆裂，導致樹身折斷！
因為樹的內部，水分蒸發，空隙變大，這時，你把被雷劈的棗木桃花木製成的木劍，放於水中，想想看，很簡單的物理原則，空隙大，吸水力強，且分布不均，於是木劍吸水過程會自然旋轉，直到吸飽水分而沈下！
玄嗎？不懂原理，就玄。懂了，就會「哦」一聲，原來如此！道士何以用劍，何以用木劍，現在知道了吧！
道士，降魔伏妖，法力無邊，他們都是好人嗎？這問題好問題。警察都是好人嗎？法官都是好人嗎？或者，好人都是「好人」嗎？壞人都是「壞人」嗎？
蒲松齡因為一生科場無望，雖然心中忿忿不平，（他若沒有抱怨，就不會把窮書生寫得那樣左擁右抱，齊人之福啦！）但他一定也由於自己的際遇，因而能看透世俗標準的虛矯。
考上科舉，當官的，空有其表有之，貪贓枉法有之，虛應故事有之。反而，鄉野奇譚裡，充斥著，有恩報恩，有仇報仇的快意人生。
所以，你若有機會，在時空旅行中，巧遇這位窮書生，不妨問問他：道士，為我們解決人鬼狐妖之間的是是非非，他們是好人嗎？
我認為蒲松齡給的答案，會很有趣。法力，跟道德無關。道士，跟好人壞人，無關。總有正義感的道士。也必有，邪門歪道的道士。人生嘛，不是嗎？
〈畫皮〉裡的道士，有憐憫厲鬼之心，卻害死王生。但他手刃厲鬼時，手起刀落，乾淨俐落。〈勞山道士〉、〈道士〉這兩篇，刻畫的道士，則與替天行道，與人消災無關。純粹是描述他們的法力，介於魔法與幻術之間。
王生，少慕道。到勞山拜道士學藝。道士怕他不能吃苦，王生拚命保證可以。道士要他「隨眾採樵」（柴火大隊），一採就是一個多月，手腳都長繭了，苦不堪言，很想不幹了。但某天黃昏，他回道觀時，看見道士與兩人飲酒，天色漸暗，道士隨手「剪紙如鏡」，貼在牆上，頓時月光明亮。
過一會，聚眾越多，其中一位客人，想請大夥喝酒，取了桌案上的酒壺，為大夥倒酒。你一杯他一杯，杯杯相連，這王生心想，一壺酒能倒多少杯呢？
卻不料，這酒壺取之不盡，用之不竭似的，王生大為驚訝！（像魔術師在帽子裡拿東西，拿不完似的！）
接下來，更扯。另一客人說，這樣喝太無趣，何不請嫦娥來作陪？於是，舉起筷子，擲向月亮。霎時間「見一美人，自光中出。初不盈尺；至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作霓裳舞。」
是魔術？是幻術？人從紙月亮中出來，由小漸大，身材婀娜，還會跳舞，唱歌！但歌舞一結束，瞬間，跳上桌上，又幻化成筷子！
很神吧！當然唬得已有歸心的王生，決定再當柴火大隊，再忍耐一陣子吧！
可是又過了一個月，仍然看不出，有從小聯盟升級到大聯盟的樣子，他真的失望了。他跟道士辭行。道士心知肚明他吃不了苦，亦不留他。王生懇求道士，「略授小技，此來為不負也。」（教我一兩招嘛，別讓我白來一趟！）
道士答應。他便要求學道士的「穿牆術」。道士教他口訣。要他默記後，照樣唸咒，穿牆。但王生，走到牆前，卻害怕停住了。道士要他再試。他這次膽子大些，但卻撞到牆。道士要他抬頭挺胸，不要猶豫，快步衝向牆面。他鼓起勇氣，「去牆數步，奔而入，及牆，虛若無物；回首，果在牆外矣。」穿過去了！
王生大喜。拜別道士。
回到家，當然趕緊獻寶。太座心想你出去瘋幾個月就算了，還來唬我！不信。王生便有樣學樣，「去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。（撞牆而倒）妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之，王漸忿，罵老道士，無良而已。」
穿不過牆，撞的稀里嘩啦，他當然痛罵居心不良的老道士！
在〈道士〉這一篇，韓生，好客，鄰居徐氏常來喝酒。
某天來了個道士。寄居在村東的破廟裡。聽聞韓生好客，特來討酒喝。韓生歡迎他，孰料，之後他竟常常來。次數多到連韓生也感覺怪怪，你不是道士嗎？怎麼這麼能喝啊！
終於有一天，他們抝到道士做東請客。道士邀請他們到村東破廟。
韓生，徐氏，滿腹狐疑的，走到破廟，卻看見煥然一新的建築。道士解釋，剛剛整修完畢。進到室內，「陳設華麗，世家所無。」人很現實吧！兩位客人，立馬肅然起敬。接著，好酒，美食，一一上桌，賓主喝得你泥中有我我泥中有你。這時，道士喊了「喚石家姐妹來。」
不一會，來了兩位美女「一細長，如弱柳；一身短，齒最稚；媚曼雙絕。」雙姝又唱又跳，又拍板而歌，又和以洞簫。
這時，道士竟摟著姐姐上床，要妹妹幫忙抓癢。韓生，徐氏，忍不住了，衝向前，喊「道士不得無禮！」道士起身遠遁。徐氏抱著妹妹，拉到另一張床上。躺在床上的姐姐，對韓生拋媚眼，「君何太迂？」（你未免太正經八百了吧！帥哥。）
男人哪個能被挑逗而無動於衷的？（除了敝人在下我！）韓生立馬上前，抱著美女。開心入睡。但，他們爽嗎？開心嗎？
韓生「天明，酒夢俱醒（這句多好！酒醒夢醒。）覺懷中冷物冰人；視之，則抱長石臥青階下。急視徐，徐尚未醒，見其枕遺屙之石，酣寢敗廁中（枕頭掉在屙屎的石頭旁，人則睡在破廁所中）。蹴起，互相駭異。四顧，則一庭荒草，兩間破屋而已。」
現在，知道「石家姐妹」的來歷了吧，兩塊石頭！
還好，前一晚，道士沒說「叫那『史家』姐妹來坐台吧！」否則，搞不好「屎得」更慘！這樣的道士，你說，是壞是好呢？他們的魔法，是魔術，是幻術呢？
你若不貪，何必在乎！
我還是覺得「史上最佳道士」，無疑是林正英演的一眉道人！
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