5月4日上午拙作〈吳濁流《無花果》和《台灣連翹》有關二二八事件記述和評論之評述〉乙文終於完成校對並定稿。
下午三點懷著輕鬆的心情，偕同內人前往台大集思會議中心，參加〈夏潮聯合會〉主辦的「百年話五四」演講會。主持人是彰化師大國文系徐秀慧副教授，由人間出版社發行人呂正惠主講〈重新反思五四的反傳統〉，和台大中文系教授陳昭瑛主講〈吳濁流論五四運動〉。
以下是拙作〈吳濁流《無花果》和《台灣連翹》有關二二八事件記述和評論之評述〉乙文的〈結語〉，與陳昭瑛教授的看法大不致相同，不同之處是她從文學的觀點評論，而個人是從政治和法律的角度加以評述：
〈古云：「人非聖賢 ，人誰無過，過而能改，善莫大焉。」
古今中外凡人難免都會犯有大或小的過錯。而犯錯則有無心和故意之別，通常「無心」或「無知」的過錯，亦即在情緒激動或一時衝動下所犯的過錯，除非已嚴重傷害自己或別人身體或名節，都比較容易獲得諒解。但是，故意又有預謀的過錯，則須接受法律的規範和大眾的評論！閲讀台灣本土作家吳濁流先生的大作《無花果》和《台灣連翹》二書後，發現他對二二八事件的記述頗多「道聽塗說」或「人云亦云」，而其相關評論則不乏毫無事實根據的偏頗「臆測」、「栽贓」或「杜撰」。尤其是，他對行政長官陳儀作為的臆測，對半山人士黃朝琴、游彌堅和劉啟光等人的批評，以及事件中若干人士失踪或遇難的原因，多未提出具體事證，甚至語焉不詳，確實令人相當遺憾！尤有甚者，一些別有用心及不用功的學者，未詳加審視，竟遽而引據他的記述和評論，中傷詆毀國民政府，更令人不齒。
往者已矣！暫且不論吳氏的過錯是無心或無知，抑或故意或有預謀，與其追究他的過錯，不如希望讀者諸君今後閲讀或引述他的記述和評論時，都能慎思明辨其真偽。儘管吳氏對於政府處理二二八事件曾有不同看法，並提出諸多批評，但是他一生心懷「祖國」，始終未有二心。他的真正面目和心願，可以從他希望「使台灣成為烏托邦」，以及「努力建設身心寬裕而自由的臺灣就是住在臺灣的人的任務」是他「所抱的理想境地之建議」，並自我比喻為「愚公的子孫」，表示「不惜像愚公移山一般努力奮鬥」，甚至認為「這樣做下去，我所構想的理想世界就會出現」等節，可以看出端倪！此外，吳氏奉勸大家不要「說什麽外省人啦，本省人啦，做愚蠢的爭吵」，並表示「努力建設身心寬裕而自由的臺灣」，「是不分外省人或本省人的」任務。因而，特此懇請讀者諸君都能體念吳氏的真正面目和心願，並且不分外省人或本省人，都不要再「做愚蠢的爭吵」，共同「努力建設身心寬裕而自由的臺灣」！〉
作者為退休外交官
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