講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
圖文提供／禪天下雜誌
當年二祖請祖師幫他安心，祖師要他把不安的心拿出來，他說找不到，祖師說：「我已幫你安好了。」其實，心本來就是清淨的，何來不安呢？「本來無一物，何處惹塵埃」，二祖當下就開悟了。
現在宗教界大力提倡「人間佛教」，教人修善、求福報；可是，如果不能見性，得到的福報是很有限的。一般人修佛，大都是為了求取人間福報，諸如名利、財富、健康、幸福、吉祥、順利…等等，卻不懂得要去追求人生的一大事，那是什麼事？就是「生死」大事，要解脫生死。所以我一再主張要修出世的佛法，也就是成就佛陀、到達彼岸（佛國）的佛法，而不是入世的人間佛法。這種佛法是成就的不二法門，該如何修？就是要明心，因為明心才能見性，見性以後才能成佛。
如何明心？就是要明瞭本心、識自本性、見自本性。所謂本心、本性，就是佛心、佛性，也就是菩提心、菩提自性。也就是說，菩提自性就是本自清淨的佛心，以此清淨心，可以直了成佛。所以修行人要堅持這種清淨心，以此清淨心來修行。
如何才能保有清淨心？就是要放下四相。因為菩薩沒有我相、人相、眾生相及壽者相；如果有這四相，就不能稱為菩薩。因此，如果要修成就的不二法門，首先要設法降服自己的心。那是什麼心？就是貪心，瞋心，癡心，慢心，疑心…等凡俗之心，如果做不到，就不可能得到清淨，當然也不可能得到智慧、得到圓滿、得到圓覺。
修行必先開悟
現代修行人和過去的修行人有何不同？基本而言，過去的人比較單純，在物質方面的享受也比較少；而現代人不論是物質享受、所看、所聽、所知…，都要比過去要好得多，所以現代人如果要修行，比起從前要容易得多，因為生活條件足夠，交通又方便，如果要聽某位法師說法，只要乘坐現代化的交通工具，很快就可以如願，不像以前只能靠走路，那是很辛苦的。然而，現代人的修行條件雖然比過去好，成就的人卻不多，這是因為大家都忙著追求福報，而忽略人生最重要的大事是自己將來要往生到哪裡，總以為那是以後的事，而且也不願相信因果，所以不知道修行的重要性，這是很可惜的事。
一般人對於修行的觀念，大都停留在禪坐的階段，其實「禪坐」只是修行的一種方式，如果沒有開悟，不能算是修行。
當你禪坐的時候，心裡要想「我為什麼要禪坐」，要有所開悟。修行人如果不開悟，即使學到再高深的佛法也沒有用，為什麼？因為那只是意識上的修行，一定要覺悟以後，才能夠有所領悟。
舉例來說，世尊十九歲離家，三十歲證道，前後苦修苦行了十二年。我們都知道世尊是佛轉世來的，既然如此，為什麼還要修行？以現代知識來說，世尊承擔了來自父母親的基因和業力，所以祂在成佛之前必須先要清淨，讓身體內的眾生都能夠完全解脫、度盡，然後才能夠成佛。
修行要發菩提心，也就是四願心－眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，菩提無上誓願成。但光是這樣還不夠。所謂「眾生無邊誓願度」，應該是「自身眾生無邊誓願度」，要度自己的色身眾生，而不是外面的眾生。我們要把色身的眾生都完全度盡後，才能夠清淨，這是色身的清淨。
法門無量誓願學，這是針對眾生所說的，因為佛法有十萬八千法門，所以說「無量」；但如果你發心要學，一輩子也學不完，還談什麼見性、成佛？應該是「法門不二」，即「本心不二」、「清淨不二」。但這種本心不二、清淨不二是學不來的，一定要去「印證」，所以應該是「法門不二誓願證」。
佛教的教義本來就是要見性成佛、圓證菩提，如何證呢？就是要修不二法門；所謂不二法門就是「佛性」。修行人要圓證這個不二法門，才能夠成就無上菩提。
秘密內證法快速成就
看佛經要瞭解其義，比如像《心經》上說「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，如果要照見五蘊皆空，一定要行深，也就是要入禪定，從禪定中去印證，當五蘊皆空時，就能度一切苦厄。
彌勒佛曾請示世尊，什麼法門可以快速成就？世尊說「秘密內證法」可以讓人快速成就。什麼是內證法？就是從禪定中去內證清淨、內證智慧、內證圓滿、內證圓覺；只要能夠印心，就能夠見證。如何印心？就是要放下四相，做到菩薩相。
因為只有在無住於相的時候，才能夠印心，你的佛性才能夠得到佛的心印。什麼是佛印？兩千五百年前，世尊傳給迦葉尊者的傳承就是佛印，一直傳到現在。後來為了因應眾生的需求，才又衍生出唸佛、誦經、持咒…等種種法門，變成一種人間佛教。什麼是人間佛教？如果你念佛誦經，卻不能見性，無法解脫，那麼還是不能到達彼岸，這樣修行一點益處也沒有，所以修行一定要開悟。
什麼是佛學？簡單的說，就是成就佛陀的覺悟之學。不論你是學佛還是研究經典，如果不能開悟，只不過是在做學問，一定要開悟以後，才能夠見性。以世尊為例，祂是佛轉世的，而且十九歲就開始修行，還要修十二年才能證道；大家不妨看看自己的年紀，是不是比世尊晚太多了？當然更要精進才對。曾經有人問我，「什麼時候可以見性？」我回答他，「那得看你什麼時候開悟。」如果你不開悟，一直執著於五蘊，是不可能見性的，我也幫不了你。
本來無一物 何處惹塵埃
也許有人會說，我每天生活、工作，這麼忙碌，哪裡有時間修行？其實這根本是兩回事。我們的色身有兩種用途，一種是滿足、維持生命的存在，所以你必須去賺錢，讓身體得到供養，以維持生命。另一種就是要讓靈性解脫，不要被五蘊所束縛。所以修行的第一步，就是要讓自己的心能夠得到安頓。當年二祖慧可大師去請祖師安他的心，祖師要他把不安的心拿出來，他說找不到，祖師說「我已經把你的心安好了」，很多人都不明白這段對話是什麼意思，其實根本就沒有那個「不安的心」存在，因為心本來就是清淨的，哪來的不安？哪有什麼罣礙和不自在？「本來無一物，何處惹塵埃」，所以二祖當下就開悟了。
如果你覺得心中有什麼罣礙或是不自在，也許那只是一種壓力，只要我們知道如何有計劃的去逐步完成、圓滿它，就不必每天都把這些壓力放在身上。以家庭來說，如果孩子還小，你可以做一些階段性的計劃與安排，譬如孩子什麼時候可以長大成人、自己什麼時候可以退休、社會責任什麼時候可以完了…等等，這些都是「時間性」的問題，就讓時間去解決，不必罣礙在心上，成為不必要的壓力。
這些色身的起起落落、生生滅滅，你要有智慧去看清楚。換句話說，就是因為你太執著於色身，才會有這麼多的煩惱；反之，如果你對色身的執著越少，煩惱也越少，這都要看你如何去降服、調適自己的心，讓這顆心不要對世法產生那麼大的壓力，不要有那麼多的需求。
地獄不空誓不成佛 眾生度盡方成菩提
修行要修出世的佛法，也就是成就的佛法、最究竟的佛法、無上菩提的佛法，而不是只修人間的佛法；這樣對整體人類才有幫助。如果還停留在人間佛法，那是沒有用的。因為人間佛法只是方便佛學，是方便之學。可是一般人卻將之視為佛學，每天辛勤的背誦、打坐，也不知道是為了什麼。
打坐禪定是為了要見性，它是見證色身解脫、成就的不二法門，是非常清淨的，沒有眾生，也沒有地獄。什麼是地獄？就是心裡的苦悶。地藏王菩薩說：「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方成菩提」，祂所說的「地獄」是指「自心地獄」，「眾生」是指「自身眾生」，而不是一般人所認為的「外面的地獄」、「外面的眾生」。如果是外面的眾生，怎麼度得盡？外面的地獄又怎麼能夠空？所以修佛一定要有正見。
自身眾生如果度不盡，自心地獄如果不能空，絕不可能見性；不能見性就不能成佛。所以，成佛說難也很難，說容易也很容易，只要你有這種開悟，同時也得到明師正法，就可以直達彼岸。
清淨修行的第一關－了脫生死
真正有智慧的人會把握住修行的機會，讓自己的心能夠常保安然自在。雖然生活中會有一些壓力，但你懂得如何去化解它，或者它根本就不足以成為你的壓力，這就是「無生」，因為「本來無一物」。但真正要做到「無生」是不太容易的，譬如明天要繳會錢，可是身上沒有錢，怎麼辦？一般人會急得不得了，心煩意亂的；其實你應該要做的是，如何用心去對治這樣的情境，要以何種心態來解決它，是以平常心來處理，還是很苦悶的處理？這就要看你的智慧了。
我曾經為同修上過一堂「死去活來」的課程，就是假設你當下就要死了，此時你心中最放不下的是什麼，將之一一記錄下來，然後有計劃的去完成它，這麼一來，你什麼時候大限來臨都沒有關係，因為你已經把一切都安排好了。
其實你在這一地「死」了，在另一地是「生」，並沒有所謂的「生死」問題。所以要修清淨的第一關，就是要了脫生死、了脫壽者相。一個修行人要有了脫生死的智慧，才能得到清淨。
很多人在自己親人要往生的時候，都會痛不欲生，好像精神要崩潰似的，其實自性是不死的，只是一般人的自性因為受到貪瞋癡慢疑的污染而成為靈魂，必須接受因果輪迴；但如果透過修行，讓污染的靈魂回復清淨，變成靈光，就可以在往生的時候得到佛菩薩的接引，以一道光出離色身；所以，如何讓靈魂自在？就是要破生死關，修行就是為了這生死一大事。為什麼一般人會把生死看得這麼嚴重？那是因為他不知道要解脫生死，結果一再輪迴，所以一定要開悟，然後見性成佛，才能了斷生死輪迴。
也許很多人會覺得，反正死後到什麼地方也看不到，所以才會有那麼多人在遇到困境時跑去自殺，以為這樣問題就解決了。其實不然，自殺的人一定都會先向閻羅王報到，因為自殺者的心一定都很苦悶、很悲傷，而且充滿了仇恨，這樣的人一定都會先到地獄去。所以當親人即將往生的時候，應該要讓他安詳、自在，在一旁陪伴的家屬可以播放佛曲給他聽，安定他的心，否則，他看到你那麼緊張、害怕、難過，他會走不開，所以我們要用一種平常心，一種愛護他的慈悲心、愛心，一種恭敬心來對待他，讓他可以安詳的走。
成佛是真正的功德
修行人要懂得行菩薩道，行無相布施，才能累積更多的菩薩資糧。真正的布施不是一般人所認知的布施，而是去接引，這是「攝取眾生，莊嚴眾生」，才是真功德。修行也是真功德，比起人家去捐幾億、幾十億的功德都要來得大，因為捐錢並不能讓自己成就，也不能讓他人成就，只是暫時解救他人的痛苦，並不能幫助對方解脫靈性，所以才說是人間佛教，不是真正的佛教。
兩千五百年前，世尊說法四十九年，一直到涅槃為止。祂這麼辛苦地說法，就是為了要普度眾生，要讓所有人都知道自己以後是往生到佛國或是天國，這是人生一大事，而我們就是為了這一大事而來的！因為無量眾生都在輪迴，都在生生滅滅。佛就是見到眾生在六凡輪迴受苦，才會應化了佛國，讓靈性可以到佛國，或是到天主教、基督教的天國、天堂。有些佛教界的法師說，上帝只是神，比佛還低，這是錯誤的！其實上帝就是實相界的神、就是佛；而佛也就是上帝，只是名詞不同罷了。希望大家都能夠早日開悟，精進修行，而直了成佛。