【愛傳媒程富陽專欄】112年10月7日清晨，自2007年起即掌控著巴勒斯坦國治理加薩走廊（Gaza Strip）這塊彈丸之地的的巴勒斯坦激進組織哈瑪斯（Hamas），突然對以色列主動展開一場前所未有的「阿薩克洪水」恐怖突襲，死亡人數隨著每天報導的變化而遞增上千，並有逾150名平民被其擄為人質。
而以色列也隨即在隔日由總理納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）緊急宣佈，全國進入戰爭狀態，除動員國內外近40萬後備軍人外，並立即派遣10萬部隊分赴各戰線，連日來對加薩地區執行所謂「鐵劍行動」的針對性、無差別目標空襲反擊，並對當地實施「斷水、斷電、斷糧」的全面封鎖，已造成加薩走廊地區死傷枕藉，滿目瘡痍，加薩幾乎一夕變成人滿為患的大型「停屍間」，以色列地面部隊攻擊更是箭在弦上，一觸即發。
雖說哈瑪斯組織在軍事上雖趨絕對劣勢，死傷趨萬，但卻全力抵抗，並無退縮，此舉已引起廣大穆斯林國家的同情與關注，紛紛對以色列施予譴責，此區戰況已猶若山雨欲來風滿樓，一波波愈演愈烈慘無人道的報復行動，已使加薩地區形同殺戮戰場，而美國的核子動力航空母艦「福特號」打擊群更航向東地中海，阻止企圖介入的阿拉伯國家，儼然正加速催化一場鋪天蓋地襲來的中東大戰。
眾所皆知，無論是以色列的猶太教，西方的基督教，抑或是起於7世紀回教的阿拉伯人，他們的祖先，可都是同源於西元前2千年的祖先亞伯拉罕。因此，就歷史而論，「以阿」或「以巴」，可說都是流著幾千年同樣宗親的血液。
但自從公元70年，住在這裡的以色人，因反抗羅馬帝國而被羅馬派提多將軍毀城滅國，從此被迫遠走他鄉，浪跡天涯；而羅馬帝國更索性把這塊土地，命名為當時同住這區域，長期本就與以色列有爭執的非利士人為「巴勒斯坦國」（the State of Palestine），讓以色列徹底亡國。哪知經過了第一、二次大戰後，這個被滅國兩千年的以色列，卻在以美國為首的西方國家支持下，又回到當年被滅驅之所。
回顧二戰後的聯合國，在1947年11月通過了一項「聯合國大會181號決議 」，提出了「兩國分治」議案，但巴勒斯坦人並不買帳，惟以色列於1948年5月14，逕自宣布獨立。從此，遂開啟了中東迄今近70年的血腥衝突；尤其1967年的「六日戰爭」，阿拉伯聯軍戰敗，喪失了原屬約旦的「東耶路薩冷」，讓阿拉伯國家失去整座聖城，而視為整個阿拉伯民族的奇恥大辱，亦是中東目前無法回歸和平談判的主因。
「六日戰爭」雖在美國支持下，由以色列取得軍事上的勝利，但卻一舉讓敘利亞「戈登高地」，約旦包括東耶路撒冷的約旦河西岸國土，及埃及的「西奈半島」一俱淪陷，頓使「以阿關係」惡劣激化，1968年巴勒斯坦解放組織主席阿拉法特登高倡議，以「恐怖主義」對抗西方國家，係為今日哈瑪斯組織所承襲對以色列的對抗模式。
只要稍微關心20世紀那個處於飛揚跋扈80年代的國際關係，都一定對1974年11月15日阿拉法特，竟敢於攜槍在聯合國公開發表了那句讓世人印象深刻的話：「我帶著橄欖枝和自由戰士的槍來到這裡，請不要讓橄欖枝從我手中滑落。」他那悚動的身影與堅定的語調，似乎代表著在邪惡暴力下，仍存著一顆冀盼和平的心。
阿拉法特那種民族自我救贖的信念，迄今仍迴盪在今日國際恐怖主義的靈魂之中，也是哈瑪斯組織對抗以色列的中心信仰。但其手上的橄欖枝，到底還是滑落了，只要看以色列自2007年以來，以圍籬牆對加薩地區執行的各項管制，就知這個被稱為「世界最大的監獄」，遲早會用最恐怖的手段來爭取他們所失去的一切。
我們不妨再回顧1978年，當時為配合美國卡特總統的和解戰略（Reconciliation strategy），以色列不得不吐出了「西奈半島」，以爭取中東暫時的和平；至於亞洲，美國更採取犧牲中華民國權益，於1979年跟中共建交；從此，臺灣只能改以「防衛作戰」作為軍事戰略；基此，若是猶冀望美國在兩岸衝突中，能秉持一貫支持台灣的政策，只能說是昧於歷史的事實。
事實上，從美國的前總統川普到現今的拜登，都只是因中共崛起對美國造成威脅，而階段性選擇企圖改變其長期以來，一貫實施「一個中國」的政策，而不惜以兩岸衝突為代價，來迫使中共就範於美國經濟與軍事的「圍堵戰略」部署；然而，現實告訴我們，台灣仍只是美國欲遲緩與壓制中共崛起的「誘餌」而已，並非如以色列，是美國真正必全力支援的中東代理人。
因此，台灣若如目前執政的民進黨，仍採取一邊倒傾向美國的蹺蹺板政策，而欲以「反中救台」為自我救贖的目標，則終淪為美國平時提款機，戰時絞肉機的困境；但如若選擇昔日國民黨主政時「親美和中」的穩定美中台三角關係，並恢復以「九二共識」重新啟動兩岸的交流模式，則進可各為兩岸爭取主導「一中」的緩衝時間，以圖兩岸和平共存氛圍，退則可避免讓美國將台灣推入兩岸衝突的博弈旋渦，不致讓台灣淪為殘酷的戰爭墳場。
觀察以、巴間毫無人性的戰爭手段，及窺視當下兩岸和平驟變的情勢，我們不禁懷想1千8百年前，三國曹操在《觀滄海》中那：「東臨碣石，以觀滄海」的志向。今日，台灣若能借「以巴衝突」歷史，來蠡探目前兩岸「水何澹澹，山島竦峙」的局勢；並遐觀國際如「秋風蕭瑟，洪波湧起」的棋盤，以透視那「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏」的時勢運行；最終，贏得曹氏那欣嘆一聲「幸甚至哉！」的歷史機遇，也未必是不可能的一件事。
只不知，台灣2千3百萬的人民，能否看透這齣千年「以巴衝突」其中的歷史哭泣光影，從而在2024年的總統選舉中，明智抉擇一至當的政黨，來為台灣全民的安全福祉而發聲？
作者為退役上校，目前為中華戰略學會研究員
照片來源：以巴衝突維基百科截圖。
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