【愛傳媒秀霖專欄】這本發想改編自真人真事的《飄零之島》能夠完成，真的感慨萬千，因為確實是經過了非常漫長的歷程及歲月。
翻開臺灣的日本殖民歷史，臺籍日本兵的相關口述歷史資料，當初確實蒐羅不易，尤其是臺灣曾在結束日本殖民以後，又接二連三歷經了許多慘痛事件，使得不少曾走過兩個時代的老前輩們，未必願意開口講述過去那段歷史。這真的需要感謝許多臺灣歷史學者前輩們，當初不畏一些無形壓力的辛苦投入，將諸多珍貴的口述資料留存下來。
而隨著民主開放後，這段過去國民教育鮮少著墨的部分，也有愈來愈多相關史料及珍貴書籍問世，逐步填補這段曾經幾近空白的臺灣史。甚至近年來，本土歷史也逐漸成為小說創作及影視題材的熱潮，這都是以往有些難以想像的進程，也非常樂見這樣的蓬勃發展。
臺灣自古以來，除了原本就生於斯、長於斯，屬於真正臺灣人的原住民外，多半都是移民而來，只是時間先後的差別。但這樣的先來後到，卻也造成臺灣諸多族群的極大衝突，從原漢衝突、明清衝突、閩客衝突、清日衝突、日臺衝突、省籍衝突，甚至是後來政治選舉的藍綠衝突，整個臺灣延續下來的「記憶」，相當迥異及分歧。
只要有人說誰比較好，就會有人出來抗議；若有人說誰比較差，也是會有人出來反對。其實我們每個人對於所有事物的印象，都來自「親身經歷」及「記憶傳承」，不過因為恩恩怨怨的複雜糾結，再加上每個人本來就很難親眼看見同一件事物的所有面貌，也因此必然會讓每個人的「記憶」都不相同。
光是日本殖民時期的臺灣人「記憶」，就歷史事件及研究資料而言，日本人在臺灣曾有不亞於同期日本本島的工業及交通建設，但為了消弭臺灣漢人及原住民層出不窮的抗日行動，也有多次大量的血腥屠殺，如暴虐殘忍的「雲林大屠殺」，更還有「內臺不平」的統治狀況，故臺灣對於日本殖民時期的記憶，就會有相當不同的面貌。有人說日本人好，有人說日本人不好；有人希望當日本人，有人根本不想當日本人；有人一出生就是日本殖民時期，尤其是出生於「皇民化時期」，甚至是前往日本讀書或發展的前輩，理所當然認為自己是日本人；有人出生於清國，成長於日本殖民時期，自我認同因家庭環境及思想不同，可能會歷經諸多掙扎與矛盾，更不用說是突然變成被日本人統治的清國遺民。
這樣的不同面貌，到了臺灣脫離日本殖民以後，又再大大反轉一次。然而即便「記憶」位於天平最極端的雙方，往往也都能列舉出諸多充分證據，來證明自己的想法及觀感。其實這原本就很難單純以對錯認定，因為這就是大家發自內心的不同感受。
在研究相關資料之時，有時總是會想，其實這樣的意見分歧，恐怕並非臺灣獨有。相信世界歷史中，只要經過改朝換代都是如此，有的人曾經受惠，有的人曾經受害，更多的損益之間，就是殘酷的「零和遊戲」，因此更會加深兩者之間的落差與矛盾。
但歷史一直都是勝利者所撰寫，或許每個朝代理應都有不同的分歧「記憶」，只是隨著時間流逝、長者凋零，若又歷經「隔代」以後，更難有證人、證詞去捍衛歧異或錯誤，甚至是一些被官方壓抑所不能說出的「真相」，若是子孫輩也未必在意，不同的分歧就會漸漸被官方「正史」逐步消滅。
臺灣對於日本殖民時期，會有如此不同的「記憶」，或許也是因為我們都還曾經親耳聽過阿公、阿嬤輩的講古、傳承，無論是好的「記憶」或壞的「記憶」，都是極為真實的經歷。在臺灣，也有許多來自中國各省的爺爺、奶奶們，當初親眼目睹親友們如何飽受日本軍隊欺凌的殘酷暴行，甚至是親身經歷，都是刻骨銘心的悲痛。
每個人接收的「記憶傳承」都不盡相同，而來自親人的「記憶傳承」，可信度極高。因為這種並非公開於外，僅留存於家人間的「記憶傳承」，有時可能都比正式訪談的對外說法還要真實，故也會在無形之間，深深影響子孫輩的「傳承記憶」。
而臺灣自從進入民主選舉以後，或許是民主制度得來不易，也或許因為大家「記憶」不同，以及不同族群間的恩怨糾葛，逐漸形成了激烈對立。這也讓臺灣早期地方首長及總統剛開放民選時，臺灣民眾對於政治選舉的參與程度極度熱衷，甚至如此看似全民瘋狂的熱潮，還曾經被不少國際媒體嘖嘖稱奇。
然而因為政黨藍綠支持者大約各半，對於真實的臺灣選舉議題，往往會讓創作者有所顧忌及卻步，因為若是書寫了某一邊，就會馬上被另一邊砲轟、痛批，這確實會讓創作者望而生畏。
不過二○○八年的臺灣政治選舉，距今至少十五年，而一九九八年的選舉，更是二十五年前的一段往事。至少對個人來說，這些二十多年前，幾近全民瘋狂的政治選舉，已經是一段過往的「臺灣歷史」。
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延伸閱讀：秀霖》獻給所有曾走過日本時代的臺灣前輩們── 《飄零之島》自序（2/2）
本文為歷史小說《飄零之島》作者自序，經授權刊登
作者連續三年以〈淒月〉、〈鬼鈴魂〉、〈第九種結局〉入圍第三、四、五屆「人狼城推理文學獎（臺灣推理作家協會徵文獎前身）」決選。短篇推理經典作品〈第九種結局〉獲韓國妙藥出版社指名選定，全文韓語翻譯，刊載於韓國推理界知名雙月刊雜誌《Mysteria》第42期
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