【愛傳媒程富陽專欄】政戰23期影劇系的劉先昌學長，算是我認識友人中屬於藝高人膽大的類型；他學校畢業才5年，就在民國70年於桃園富國路郊僻地區，買了間一般人眼中屬於那種鳥不生蛋，雞不下窩的鄉間農舍，偏偏他頗為自喜，因為在他這棟偏舍周遭環繞的，滿是一片限建農地的林茂田野，踏履其間，既泛幾分「三徑就荒，松菊猶存。」歸去來兮的傳奇氛圍；也興一股「越陌度阡，契闊談讌。」那種曹操式的凌雲豪氣。
因此，他不但把朋友送給他的一件已有些歷史的「簑衣」，給掛在屋外院子特明顯的牆上，還給它取了個美名 — 「暇客居」，以示其具有「何妨吟嘯且徐行，一簑煙雨任平生。」的樸實逸氣；且並沒有像陶淵明一樣，在自家院子高吟：「歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？」的戚鳴哀歌，自行龜縮於農圈孤舍中；而是經常廣邀三五好友，來到這處既無華麗裝潢，又稍離城市喧囂的鄉野小院，或田野焢窯，或飛觴痛飲，或品茶闊論，享受那「善萬物之得時，感吾生之行休。」的閒情雅緻。
前兩個月，他甫從大陸雲、川、疆自助旅遊回來，或許感受到對岸人家對傳統文化的重視，竟陡興用他的「暇客居」，也找來一些教授、將軍、學者與好友，不限主題，自由閒談，辦起一系列的「田園閒話」；他乃屬於行動派的人，在我們這些朋友還沒把擔心的話跟他勸阻前，他已風馳電掣的開展了他的「閒話家常」。
從7/20由政戰10期張悅雄將軍閒談《我為什麼要寫簡體字及其它》，到8/3由師大張克晉教授主講《故宮學》；從8/10我們狐群健將蔣濟翔暢述《八千里路雲和月-富國島歸來》，到8/17由中文博士鍾耀寧擔綱解說《西漢演義中奇人奇事》，再到今天8/24由政戰17期的飛將軍專講《臺灣史常識》，都讓聽者誠服，未蒞者惋惜；至於還剩下的兩場，則是8/31由女作家陳薇揭開《我與魏三爺》的神秘故事，及9/7由我跟大家分享《淺談中東》的自旅議題；如有興趣又剛好是「閒閒美代子」的，不妨驅車前來聽聽。
就我所知，這些主講的朋友，除了我以外，均是術業專攻的教授、將軍與作家友人，朋友們會參與此項活動，純粹都是為先昌兄的精神所感動；這暇客居的主人，當然不至於如西班牙名作家塞萬提斯筆下那位瘋狂的唐吉訶德，只單槍匹馬，就胡亂衝殺，飛長槍而刺，直想把他心中那個巨人的風車撂倒，然後就風光載回他的勝利品返鄉。
我想，主人只是想藉揮出去的長矛，撥動風車的轉動，以免長槍生鏽，成了真正的一隻「擺設」；至於是否掀起多少風力？能否帶動多少湍急水流？恐怕都不在主人的預想與設想；先昌兄就是這樣一位性情中人，無畏辛勞，不自我設限，一心總想著，水到自然渠成，滴水終究能夠穿石，不會因老想著困難，就讓尚未飛的閒鶴，嘎然而止，這也是這系列專講迄今未歇的主因。
昨（24）日主講人，是政戰飛將軍劉以善博士，他以南京大學歷史系博士的背景，卻設定了談《臺灣史常識》這麼一個題目，肇因於他讀《臺灣府誌》的一段話；就是1920年寫《臺灣通史》的連橫，在其13歲時，他的父親連得政曾黽勉他：「汝為臺灣人，不可不知臺灣事。」這段啟發連橫的話，同樣影響了原河南籍，卻在民國38年隨父親由青島轉澎湖，再抵台灣的劉將軍一生治學理念；當劉將軍以他略帶河南的母腔，瞬間轉成字正腔圓的河洛口音，慢吟這段影響連家百年教育傳承的內容時，令在場的聽眾，無不瞬間動容並擊掌讚嘆。
其實，歷史的崎嶇坎坷與真相隱晦，很大一部分都起於政治的因素；上個世紀40、50年代，國共內戰煙硝，最後國府撤退臺灣，面臨內外交迫，讓當時的臺灣史成為「噤言」，遑論「228事件」，就是連早在1874年發生的「牡丹事件」，都莫敢多置一詞，深怕百姓因知歷史而影響團結與共識；殊不知，「無知」只是讓潛在的沈默，化為更深層的誤解而已。
而更讓人痛心的是，一甲子後臺灣執政的民進黨，正以變本加厲的在重複昔日的歷史錯誤，一切「去中化」的結果，亦終將因斷送臺灣與大陸血脈相通的歷史鏈結，而可能鑄成「美中博弈」中演變衝突或戰爭的那條導纜索，這種短視，正是罹患了「歷史迷霧」而不自知。
劉博士從三國孫權、隋朝，到元朝在臺灣澎湖設巡檢司；從西班牙、葡萄牙、荷蘭到顏思齊與鄭成功的攻略臺灣，從原住民各族在臺灣的分佈起源；從沈葆禎、丁日昌到劉銘傳的建設臺灣；從迪化街、華山創意園區到大稻埕的臺灣發展歷程；從三貂角係西班牙語音（聖地牙哥）見證外來殖民對臺灣的影響，二個小時不到，我們細細聆聽臺灣的百年歷史滄桑，猶如品味一曲《琵琶行》，咸感意猶未盡。
當專講結束時，劉博士的臺灣史餘音，彷彿仍迴盪在我們的腦海中；這位河南眷村二代子弟出身的將軍說的沒錯：「無論以前自詡中國人時，對待臺灣史的漠視，以及今日自稱臺灣人，卻對源頭大陸的中國文化一無所知，都是對歷史的不尊重，而這種不尊重與漠視，都將為自己與國家帶來歷史的反噬。」這席話，我們是聽懂了，但高居廟堂的執政者呢？感覺，他們仍是遙遠的一群！
作者為退役上校，目前為中華戰略學會研究員
照片來源：作者提供。
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