【愛傳媒翁佳音專欄】老番近數月身心不調，易累，屬正常循環，只是長期以來三不五時被詢問歷史議題文章與資料出處，也許自己文章缺乏整理，老是忘卻在哪裡刊出，更加速了循環週期，不知如何是好。
前晚「又」有人問老番考證「斗尾龍岸社」的文章發表在哪裡？因老番多年前論定臺中岸裡（Gān-lí）社原住民，是抵抗鄭氏王朝、令人聞風喪膽的「斗尾龍岸番Táubélênggān」，同時也是荷蘭文獻紀錄的Aboan Tarranogan社。透過如此無聊考證，我們因而得知清代幫大清國鎮壓大肚番仔王的巴則海族，就有了「前面」的歷史，也有了大家熟悉的岸裡大社「後面」故事，歷史連綿不斷。
老番當年花費精力考證荷蘭文獻所記之地點與番社位置，無名無利，只是不想讓臺灣歷史繼續「沒有上面，下面也沒有了」。學界接受老番上述研究結論的不多，畢竟這個研究推翻了一般既定說法，目前既成觀點認為斗尾龍岸番是泰雅族，地點應在南投，所以南投才有紀念鄭成功父子的國姓鄉。
有些研究者似乎一貫認定老番異見，是個人揣測而不予置評，老番因此每次演講中部原住民史時，都會擺列相關歷史文獻，包括指證斗尾龍岸社是岸裡社的清代執事官員紀錄。可惜成效有限，還是三不五時有人來求索論文，老番好像中年快度過而逼近更年期，記憶不復敏捷如前，難免有厭煩的感覺。
老番找了很久，終於發現最近出版的拙作也收有相關舊文，現在把他剪貼如下，請親朋幫忙廣傳，順便再宣稱一下：認定斗尾龍岸社是Aboan Tarranogan社，是岸裡社，不是老番一家之言，古人別家也這樣說啦。
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
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