【愛傳媒余法宸專欄】每逢諸事不順，許多台灣人都會求解於自身信仰。其中在工作或財運方面「不順」，也會透過道教的「補財庫」儀式，作為祈憶的途徑。「補財庫」這三個字我們很常在網路上或是宮廟活動上聽到，但我們是否瞭解其在道教中的運作與意涵呢？就道教的理論而言，其實我們一個人有三個財庫，分別為天庫、地庫以及水庫，而這三個財庫對應的人的吉凶禍福。
天庫主管者我們的先天福分、運勢，而天庫破損的時候，會導致我們思緒混亂、混混噩噩，進而破財；地庫對應是正財、事業，而當地庫有破損的時候就是小人找你麻煩的時候了，事業停滯不前；水庫主宰著我們的投資運、偏財運、以及副業，水庫破損會影響著資金流動、週轉不靈、投資項目出錯等問題。
許多人參加補財庫的儀式，但是我們平時燒的庫錢是送到哪裡呢？從道教的宇宙觀來看，當中有著嚴謹的公務體系，所以這些庫錢有對應的單位簽收。以下對應為：
天庫單位「天曹掌財祿司」，
地府單位「地府受生院」，
水府單位「水府財祿交換星君」。
這時人們還會有個疑惑，就是燒燒金紙、庫錢，就真的補財庫嗎？
也如同上文提到道教有著嚴謹的公務體系，在行使補財庫法科時，會用到一張「符命」。什麼是「符命」呢？可以理解為道教中最高等級的符咒，相當於郵局中的「最速件」，而符命中有神兵神將駐紮，以保護庫錢的運送過程中不被外靈劫走，能夠安全送往所在單位。簡單來說，補財庫就是增加自己的財源，為自己財富圓滿、財庫充盈，並使錢財不再因為各種意外而流失。
作者為台灣法教學院院長
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