【愛傳媒化真投稿】聖誕新年佳節期間，在「府城」臺南除了有沙淘宮舉辦的大型「送天師」活動，還有中華法籙道派、玄微道壇、玅清宮、無極道濟宮與臺南閭山宗壇在臺灣首廟天壇舉辦的「太上飛閱授籙法會」。
所謂的「授籙」，最早是中國古代道教師門、宗派內部傳授典籍與祕法──也就是「籙」（經籙與法籙）的儀式過程，中國亦曾一度在宋代出現「四大名山」傳承，分別是龍虎山正一玄壇、閤皂山靈寶玄壇、西山淨明宗壇與茅山上清宗壇等，此外，民間道派、法派也有私自的經籙、法籙傳承。直到宋末到元代，龍虎山張天師勢力擴大，並授到當權朝廷的支持，逐漸在元末明初形成「萬法宗壇」之局勢，更在明太祖朱元璋的規範下，「統管天下各派之籙」，並禁止民間傳籙的現象。
因此，道教的經籙逐漸規範在龍虎山轄下，也會讓人們直觀地認為，道教的籙是出自龍虎山正一玄壇，並由張天師管轄的印象。隨著民國成立，帝制中國崩解，中華民國臨時政府廢除帝制中國與龍虎山張天師之間的「政治性契約」，導致各門各派逐漸脫離張天師的管轄，這也讓各式各樣的民間經籙、法籙逐漸在中國大陸各地傳承，時至近十年也傳入臺灣。
過去十餘年中華法籙道派蘇大道宗師，先是與各道壇宗師──曾羅賢道長、陳羅薇道長、胡羅玅道長、張儀和道長、蔡啟東大法師與王羅德道長等人合作，發揚其自中國大陸傳承的經籙，讓道教修行人可以得道修真。尤其今年12月25日再次舉行「太上飛閱授籙法會」，成立中華道教經籙文化教育學會，希望可以號召許多人文學科學子一同投入道教的經籙、法籙研究。其中，這次的授籙法會，蘇大道宗師也公開了臺灣首次舉行的科儀「報城隍」。這主要是基於道教徒在授籙的過程中，經籙內都有明確規範授籙者的戶籍、生辰，不僅要稟告祖先，也有送給各宮府院，尤其是戶籍地城隍爺──如《太上三五都功經籙》有〈報城隍牒文〉。
「報城隍」儀式，也就是透過戲曲表現的方式，由各城隍代表引領授籙者面向三清道祖與執法大法師（代表道教教主），並告某府某縣城隍，祂的轄區有正式的道官了，希望城隍可以協助道官行法與相當照顧，同時城隍也是要監督這位道官是否有違反道教清規。
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