【愛傳媒李利國專欄】看到黃義交輕生的消息，讓我不禁陷入「心該如何安頓」的思考中。
我與他相識但並非熟識，我們是同屆但不同系的大學同學，當時只是聞名而不曾相識；直到2000年總統競選期間才初識，因我作為連戰發言人代表之一，偶而就會與代表宋楚瑜的他在電視叩應節目中辯論鬥嘴；而在2004年總統競選期間，我作為連宋競選總部議題組主任，自然也會與當時擔任連宋競選總部發言人的他有所互動，印象中他是一個溫文儒雅的中年帥哥。
此時此刻，我想到陶淵明說的「有生必有死，早終非命促。…千秋萬歲後，誰知榮與辱？」（語見其之《擬輓歌辭三首》）但老實說，我最欣賞的還是蘇軾的曠達超脫，我認為黃義交生前若能讀過蘇軾的 「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生」（引自《六月二十日夜渡海》一詩），也許對生命會有不同想法。
蘇軾一生多次身陷險惡的政治風浪中，但他總是安然自處、坦然自得，如同《詩經》中《風雨》這首詩所展現的「君子不改其度」（語出毛詩序）的典範與與精神，的確，君子縱使身處逆境也必傲然不屈。
蘇軾從宋哲宗紹聖元年（1094年）起，遭到一貶再貶的迫害，由英州（廣東）而至惠州，紹聖四年(1097年)更被流放至儋州（海南島），直到元符三年（1100年）才遇赦北返。
《六月二十日夜渡海》這首七言律詩，就是他於六月自海南島返回時所作；詩中回顧他在蠻荒之地雖然多次陷入絕境，但並不悔恨，因爲在這流放南方的險惡經歷中所見所聞可謂奇絕之至，是自己平生所不曾有過的。
這正是范仲淹《岳陽樓記》所刻劃的「不以物喜，不以己悲」的境界，充分表達了蘇軾不憂不懼達觀開闊超脫的襟懷，值得我們鍛鍊效法。
〈死去元知萬事空，但悲不見九州同〉出自陸游的《示兒》一詩，我借改之： 求死或期萬事空，但悲人世知音稀。祝禱黃義交一路好走！
作者為佛光大學未來與樂活產業學系助理教授
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