【愛傳媒張健豐專欄】在清代，台北市信義區分興雅、五分埔、三張犁等村庄。日據末期，日人在興雅庄成立了專賣工廠（松山菸廠）、陸軍倉庫（後為兵工廠）、鐵道工廠。1990年從松山獨立出來成立信義區的同時，興雅庄上的兵工廠成為信義計畫區的所在。而因兵工廠興建的眷村則變成眷村文化保存區。
說到台北市信義區，大部分年輕人想到的都是台北101、世貿中心、象山，以及位在信義區西北角的松山文創園區。這個台北市最晚成立的行政區，讓1990年後的年輕世代未躬逢其盛；而現在區內冠以「松」字的路名，和有松山名稱的機關學校，也和新北的中永和一樣，讓人分不清。我一路從松山文創園區往101方向走，尋找這一百年來有當代記憶的信義區。
台北東區發展的處女地
隔著忠孝東路和松山文創園區對望的國父紀念館，座落在綠草如茵，花木扶疏的中山公園。它落成於1972年5月16日，成為台北東區一顆璀璨的明星；也為台北的文化藝術帶來了嶄新的面貌。巍峨莊嚴的建築本體，表現出孫中山先生的革命精神。和建築同步落成的館內正廳的中山先生銅像，則顯得莊嚴肅穆，無怪乎成為無數海內外遊客來瞻仰留影的重要地標。
我對當時國父紀念館為何選址在此，做了些考據。原來這裡從清代遺留下的古地名叫做「興雅」庄，遂上網調閱了1930年《台北舊地籍圖‧興雅》，國父紀念館就位在興雅庄的中心。興雅的東方為五分埔，地名緣自於何、周、沈、杜、李五姓人家，合力到此拓墾荒地，因此命名為五分埔。如今已成為台北重要的成衣商圈；興雅的南方為三張犁，源於先民以三頭牛、三張犁拓殖的土地。
興雅庄因附近地勢低平、土地肥沃。先民早期利用附近的埤塘為主要灌溉水源，如現在的瑠公國中所在的中陂及永春陂陂塘（今原址重建為生態濕地公園），灌溉範圍包括五分埔一帶。
日據初期，日本人將台北盆地最大的灌溉溝圳－瑠公圳經過此處，所以舉目望去盡為阡陌良田。但興雅林家望族後裔的林水勝提到，他們在此的大片土地，在日據時開始執行登記制，許多望族擔心日本人「使詐」，都不敢前往登記，林家龐大的產業便慢慢消失。
我調閱出1932年《台北市區計畫街路並公園圖》，發現中山公園已在此時就被規劃（公六）。而現在國父紀念館所臨的忠孝東路、仁愛路，隔街的信義路也在此時被規劃，為後來信義區發展的雛形，成為台北東區發展的最後一塊處女地。
日據末期，台北城周邊發展飽和後，日人選擇在興雅庄建鐵道工廠；1939年更在其旁建立占地約19公頃的松山菸廠。同年，日人徵購興雅庄內以今信義路、忠孝東路、基隆路、松仁路圍起的近64公頃田地，作為屯積軍火、戰略物資、糧食的日本陸軍倉庫，或稱松山倉庫。
當時住民畏於日人的強權，紛紛放棄古厝遷移他處。陸軍倉庫完工後，日人自廠內興建鐵路，沿著今台北市議會門口、國公紀念館、光復南路、延吉市場銜接縱貫鐵路；並為運輸方便，將基隆路由今八德路至信義路之間的道路，拓寬為40公尺寬的五線幹道，沿路種植花卉。但太平洋戰爭爆發後，改成飛機跑道。
信義計畫區帶來巨大改變
1948年，國共內戰告急，當時設於山東青島的「兵工署第44兵工廠」的員工及眷屬，分成6批，搭乘太康輪渡海來台後，至原日軍陸軍倉庫暫住，並更名為「聯勤第44兵工廠」。
由於該兵工廠是從青島撤遷過來的，所以廠內幾乎都是山東人。來到陌生之地，兵工廠員工及眷屬皆心繫故鄉，懷著一年半載後便能返鄉及既來之則安之的心態。在兵工廠內，他們以布幔為隔間展開生活，並開始在兵工廠南邊，原三張犁的日軍射擊場，興建眷村。因地處「聯勤第44兵工廠」南邊，故名「四四南村」，當地居民多以「南村」稱之。後來人口增加，陸續增建「四四東村」及「四四西村」。1951年三村建成，從此成為兵工廠員工及眷屬度過下半輩子的落腳處。
此時的「四四南村」位於當時台北市區的邊陲地帶，附近多為稻田、沼澤，還有軍用靶場，離市區有一段距離，算是台北的「鄉下」。清幽的環境吸引了特殊的福利機構和醫療院所的設置。例如，創立於1949 年「大陸災胞救濟總會」（今「中華救助總會」），在1963年9月1日，基於「寓救濟於訓練」的理念，成立職業訓練所，協助來台義士、難胞，學習謀生技能，並輔導就業，為台灣第一所民辦的職業訓練機構；又如1969年12月14日，成立「台北兒童福利中心」，興建「兒童家庭」，收容3至15歲來台貧苦義胞及難僑的子女或孤兒。
至1970年代，台北市政府規劃信義路以北的兵工廠為信義計畫區。在以八億元貼補將兵工廠遷至三峽後，開始闢建副都市中心，設立後發展迅速，市政中心、台北市議會、世界貿易中心、國際會議中心、凱悅飯店、百貨商場和企業大樓陸續在此設立，成為台北市政治、經濟、文化的重心，1990年更從松山區獨立出來，成為信義區。
眷村變身為文化保存區
隨著信義計畫區的土地開發、眷村另建國宅，四四南村住戶於1999年全部遷出，留下的建物則面臨拆除的命運。為此，社區居民及文化界人士發起「眷村文化保存運動」，並成立了「四四南村文史工作室」。後經文化局古蹟審查委員會勘查，將四四南村正式列為「歷史建築物」，並指定其中對稱的4棟建築物予以保存並加以規劃。2003年10月25日台灣光復節，由眷村、防空洞、碉堡等改建修復而成的「信義公民會館暨眷村文化公園」正式啟用，進而成為文創基地。
我從國父紀念館步行，一路經過信義計畫區的一片繁華景象後，來到四四南村，感受到這台北最早眷村的清靜和樸素。我利用手機上中研院的《台北歷史地圖》APP中的1958年《台北市圖》，對照出當時的四四南村，其東側建物，已改建為信義國小操場，西側則依舊保留著4棟建築物如魚骨狀的排列方式。據了解，主體的建築結構及材料早先是由竹片及石灰泥巴糊成，後來才逐漸改為磚牆結構。
進入台北眷村文物館參觀時，我發現除了眷村的沿革和相關歷史的解說，還有眷村舊生活用品的擺飾和說明，現場投影也播放著對當地耆老訪問的紀錄片。內容就如同我訪問永和眷村耆老所描述的情景，感受到眷村濃濃的人情味。這樣的設計，可讓年輕一輩更了解自己所生長的土地，增進有關這片土地的歷史記憶，也能讓外地人認識信義區在華麗商圈之外的另一種風貌。也讓筆者對建置中永和眷村文化保存，有了珍貴的參考資料。
作者為歷史研究工作者
●《觀察》雜誌授權刊登
●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場