【愛傳媒翁佳音專欄】不知道是年紀，還是因職業是常看舊文獻古史料，所以對一些新詞常想法轉不過來，而且難免也會「唸」人了。好久好久一段時間，如果看到子女輩把老番的媽媽寫成「阿嬤」，就生氣。阿母、阿媽稱呼好好的，只是戰後國語教育，老番這一輩不知覺被改成叫「媽」，但叫祖父母，還是傳統的阿公、阿媽。老番不是爺爺、奶奶文化系統圈的人。
對「阿嬤」會生氣，不止是新詞創新另外老番不熟悉的字，它也干擾老番的認知系統。清代中國正統文獻中稱鄭成功，通常是「海賊么麼跳梁」、「么麼醜種」，連帶的，正統大清中國對臺灣反政府廣大人群，都說成「么麼鼠輩」，一小撮的XX份子。「么麼」與「阿嬤」老是困擾著老番。
似乎是台語界的選詞標準，只就文字學，少有專業歷史者受邀參與吧？專業歷史學者沒那麼古板，堅持一定要找正字或正音，但應該可提供一些歷史文獻的建議。老番再舉一例：說人家不成材、沒出息，會說khioh-ka̍k，字典找到的漢字有「抾捔、扱桷、拾擱、抾掬、抾确」等等，似乎漢字只用來表音，難以就字聯想意義。
若用臺灣史的角度，我們是常見移民因故鄉土地「磽确（貧瘠）」而移民來臺。例如老番好友光瀛兄的阿公黃清淵寫〈茅港尾紀略〉，就說：「漳、泉區多磽角，一聞新地一歲三熟，故不憚遠涉重洋，而入蠻烟之域」，「磽确khau- ka̍k」是以前人會用的詞彙，有無用此歹田爛地當罵人的話而轉音？歷史專業者是會提出這樣現象給台語界的人思考的。
作者為中央研究院台灣史研究所副研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
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