【愛傳媒宇泰專欄】說到「漕幫」，許多人可能不知所以，但對於它的別名「青幫」，大家不是想到「上海灘」就是「杜月笙」。
但今天不聊這些，就聊聊這個神秘教門的典故起源。漕幫，又稱安清、安慶、清門，成員彼此間都以「家門」作為自家組織的代稱，只是民間以「青幫」廣為人知。漕幫始源於明末漕運工人或押糧官兵，約於清雍正年間逐漸發展出來的具有民間教門色彩的漕運幫會。
根據傳說，漕幫創始人有三，分別為清初的翁祖、錢祖、潘祖。傳說三人曾參與過抗清結社，同時又有「在家禪宗」（羅教）的傳承，故有「紅花（洪門）、綠葉（漕幫）、白蓮藕（白蓮教或在理教），三教本是共一家」之說。這三位祖師都與羅祖有著密切關係，那麼羅祖是誰呢？
羅祖，本名羅清，號思孚，相傳生活於明嘉靖或萬曆年間，有關他的傳說有很多版本，較為流通者為其早年從事漕運押糧工作，之後學習佛典，領悟大道；亦有版本表示，羅祖曾為長江流域的押糧軍人，並拜入禪宗碧峰禪師（俗名金純，在漕運人士尊為「金祖」）門下，之後被嚴嵩父子陷害入獄12年，出獄後領悟禪宗大道。總之，得道後的羅祖，將其參透的禪理新的攥成「定國天書」──《五部六冊》，也變成日後羅教與受其影響的民間教門的重要教義依據。
不過，羅祖最為代表的信仰學說，即從佛教教理的批判過程，領悟到「無生父母」的存在，並體證無為大道。但也是有說法認為，羅祖只是承襲「無生父母」的教義，並發揚而已。之後許多秘密教門都流傳起「八字真言」，也就是「真空家鄉，無生父母」，並作為教門間的「秘語」。
然而，在臺南市和平街有間名為「三義堂」的佛堂，即是漕幫在臺灣的唯一家廟，由執堂師李世德老師（學字輩）負責。根據李老師的說明，臺南的三義堂是以杭州家廟的香堂形式呈現，除了主祀禪宗東傳初祖菩提達摩，還供奉「天地國親師」（民國前為「天地君親師」）與漕幫歷代祖本宗師。來到家廟進佛堂後，得要向漕幫祖師上香參聖。先向菩提達摩祖師以及金祖、羅祖、陸祖等宗教傳承者上香，接著奉香於五爐，最後再用手呈現「三把半香」（勾食指、伸三指）的形式，行三叩首禮，並完成簡要的參聖。若有興趣想更瞭解漕幫文化，有機會也可以到臺南的家廟──三義堂走走、參觀。
作者宇泰本名毛帝勝，國立成功大學歷史學系博士候選人
● 本文改寫自宇泰Facebook貼文：
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