【愛傳媒楊秉儒專欄】近日，『躍演VMTheatre Company』的一齣《勸世三姊妹》音樂劇，故事中設定，一名拋妻棄子的負心漢，女兒長大後，回虎尾找到爸爸，循著地址找到人，劈頭開罵一句「我X你祖嬤老雞掰」然後開唱，唱的這首歌配合著表演片段在網路上露出，引發社會輿論譁然。
『躍演劇團』於2007年創立，想建立屬於『臺灣』的音樂劇文化。2017年曾受臺北市立國樂團委託製作，於國家劇院與臺中國家歌劇院演出閩南語國樂歌劇《李天祿的四個女人》。這齣《勸世三姊妹》也於2021年4月起，在高雄『衛武營國家藝術文化中心』公演；姑且不論「我X你祖嬤老雞掰」這句話是否難登大雅之堂，『雅』與『俗』的分野，原本就見仁見智。如果一個人從小就浸淫在充滿此類言詞對話的環境裡長大，我們也很難妄下評斷，說這樣的人就必須歸類到『粗鄙、下流』的那一端。如果創作者所感知的台灣傳統俗俚就是這樣，就只能以「我X你祖嬤老雞掰」來表達、來宣洩內心憤怒，他們也只是忠實呈現他們所認知的台灣生活樣貌。誠如一位影視戲劇創作先進在留言中所說的：『創作可以分級，譬如電影有年齡限制。但創作不需要「道德審查」。』所以，我們如果不要求任何的藝文表演例如舞台劇、野台戲…等，都需要採取「分級制度」，那麼，我們就應該要求「國家通訊傳播委員會」取消「電視節目分級制度」。我們在所有影視戲劇的內容呈現時，都可以直白的呈現「我X你祖嬤老雞掰」之類的對白而不應受罰，為何要消音？新聞播報時，如果報導內容的當事人說出「我X你祖嬤老雞掰」時，何必要主動消音怕被裁罰？我們新聞報導要忠實呈現內容，不是嗎？
喔，電視媒體被賦予「教化功能」，那麼，其他類型的藝文表演難道就沒有須負起「教化功能」的責任與使命嗎？而所謂的「教化功能」何嘗不正是一種「道德審查」？以後如果各位網友在網路上跟人對罵而被告上法院，建議大家拿這則『躍演劇團』的《勸世三姊妹》音樂劇影片向檢察官提出抗辯。何以在藝文表演中可以公開用這類的言語，直白的表達內心的感受，在現實生活中就有觸法的嫌疑？那一張「公然侮辱判賠價目表」也可以作廢了，因為「罵人無罪！自由有理！」、「我不是在對你公然誹謗；我是在用自己的心情結合創意，在公開場合進行一場即興藝術表演。」（這時候回想，當年我因為規勸一位嘲諷在中天電視台前面自焚老伯伯「死好」的同學，說他「做人可以再更沒有人性一點」就被對方以「公然侮辱、涉嫌誹謗」告上法院，還真是滑天下之大稽。）
班固的《漢書/卷三十/藝文志》記載：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」（謂都邑失禮則於外野求之。 禮有散失則求之於民間鄙野之人。）
『禮失而求諸野』出自《論語》，大意是說，當社會禮崩樂壞，忘失了傳統的禮節、道德、文化的時候，可以到民間去尋找，因為民間往往保有豐厚的文化遺產。這裡所謂的『禮』，不僅僅是『禮教』或『道德規範』，而是一種『為人處世的態度與禮貌』。我相信，台灣數百年來的文化傳承，不會僅僅只剩下用「我X你祖嬤老雞掰」來罵人而已。何苦讓「藝術創作」背負著這麼沉重的包袱？面對台語與俚語的應用，無論劇情內容如何，你們以這樣的言詞呈現劇中角色如此問候自己父親的長輩，在文化與倫理中呈現出什麼樣創新的藝術價值？你們又背負起了什麼樣的社會責任？台灣的文化難道就真的這麼「淺碟」嗎？其實，個人修養與藝術創作表演的層次，是互為表裡的。
對我而言，文化與藝文創作的基礎是：
「根植於內心的修養；無須提醒的自覺；以約束為前題的自由；為他人著想的善良。」
與各位媒體藝文創作先進共勉之。
作者為資深媒體人
●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。