【愛傳媒獠次郎專欄】「阿彌陀佛……」只見觀音佛祖雙手合什，連聲唱諾，而在聖光普照之下，登時風停雨止，雲開霧散。
「諸位，常言道：『冤家宜解不宜結』，有何爭執，須要如此驚擾凡塵呢？」
帝爺公兄弟與「新惠宮」媽祖面面相覷，心想就算不看僧面也得看佛面，既然「超峰寺」的觀音佛祖都已出面，祂們自然也鬥不下去，於是便紛紛停了手。
畢竟「超峰寺」大崗山派，乃是與基隆「靈泉寺」月眉山派、五股「凌雲寺」觀音山派，以及大湖「法雲寺」派，並列為台灣佛教四大法脈，創始於清雍正九年（西元一七三一年），由據傳是明鄭遺臣沈光文的紹光禪師在此建庵奉佛，至清乾隆二十八年（西元一七六三年），由於當時欲建寺於峰頂，但建材搬運不便，因此台灣知府蔣允焄，便以表演「飛瓦之術」，誘民眾各自攜帶磚瓦上山，才使「超峰寺」得以順利興建。
可是另外也有傳言，說蔣允焄之所以幫助大崗山蓋「超峰寺」，其背後用意乃是在破壞大崗山「出皇后娘娘」的風水，令大崗山蓋佛寺，使其「出家」，就不會出皇后娘娘，台灣也就不會出皇帝了，所以「蔣府尹馳飛瓦」的傳奇故事不僅成為他日後的美談，還將他「破地理」的企圖給掩蓋了過去。
但即便是如此，也不損「超峰寺」一派宗主的崇高地位，因此民間俗語就說：「崗山佛爺，鯤鯓王爺」講的正是「超峰寺」觀音佛祖的威名之盛，亦可媲美南鯤鯓的五府千歲。
所以面對觀音佛祖的詢問，帝爺公與「新惠宮」媽祖只好一五一十的將整件事情的來龍去脈說了一遍，當然，仍是相互指責對方的不是。
「阿彌陀佛，」觀音佛祖再次唱諾，隨後就說：「諸位，何不看看自己的腳下……」
「腳下？」
帝爺公兄弟與「新惠宮」媽祖依言往下一瞧。只見下淡水溪兩岸滿目瘡痍，河水氾濫，百姓流離失所，哀鴻遍野。
作者本名劉自仁，台灣大百科徵稿比賽兩屆冠軍，著有《台灣奇廟故事》等著作
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