【愛傳媒李利國專欄】看到這殘垣敗壁，自然會聯想起唐代劉禹錫的陋室銘：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有？」
《陋室銘》是中學的國文教材，所以國人應都讀過，但《陋室銘》的寫作背景可能就鮮為人知了，我也是修大一國文時才聽到教授說明，原來是劉禹錫因參與王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴寵臣，被貶至安徽省和州當判司，那是輔佐州刺史的閑職。
負責安排他宿舍的是一位姓策的知縣，他認為劉禹錫這種謫官是沒有靠山的，因此有意羞辱為難劉禹錫，只給他一間僅能容下一床一桌一椅的斗室，而劉禹錫並不計較，更見景生情寫出流傳千古的絕妙好文。
《陋室銘》的蘊涵，若缺乏人生歷練，可能只懂得浮面意旨。以劉禹錫借諸葛亮的草廬與西漢著名文學家揚雄（字子雲）的茅廬來對比自已的陋室，其意喻著以兩人為自己的同道，希望也能如同他們一樣節操高尚、潛心修學、淡薄於功名富貴，但又傳達出一種靜待時機，期能逢明主一展抱負而名留青史之心情。
這不是世人最常存的複雜心態嗎？我因此反思，多半人的一生總是起起落落的，如何能讓「陋室不陋」，關鍵豈不在於「誰居之」？
作者為佛光大學未來與樂活產業學系助理教授
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