走進這座位於福建晉江安海的千年古剎，彷彿似曾相識。怎麼看，他都像台北龍山寺的縮版。原來，他就是台北龍山寺的祖庭，台灣各地大大小小的龍山寺，也都是由他分靈而來，他是全台龍山寺的祖廟。
安海的這座龍山寺，相傳是隋朝大業年間，當時有一名天竺高僧，行腳來到安海龍山山麓，就在此處結庵，談經說道。
當時人稱此庵為「天竺寺」，後來，高僧又四處化緣，在原址蓋廟，改稱「龍山寺」。唐朝貞觀年間，著名的「三斧頭武將」程咬金，捐資一千兩白銀，重新修葺，現在寺中圓通寶殿的樑上，有塊牌匾還記載此事。
到了清初，鄭成功的生死寃家，「靖海侯」施琅，榮歸故里，又捐資重修和擴建。始成今日的規模。
此寺，富有濃厚的閩南建築色彩，寺中大殿，供奉千手千眼觀世音菩薩，歷朝歷代，屢經天災和兵燹，始終都能逢凶化吉，安然無恙。寺中神蹟不斷，供奉的觀世音菩薩，被譽為「鎮國佛」。
台灣早期的移民，大多由唐山渡海而來，其中一大部份，來自泉州三邑，晉江，南安和惠安。
先民們背井離鄉，來臺墾荒。多少人未能登岸，就成了驚濤駭浪下的海底寃魂。當時有句話說「三在，六亡，一回頭」，也就是說十個人渡海來台，只能三個人存活，六個人葬身海底，一個人掉棹回頭」。
當時的台灣，尚屬蠻荒之地，蚊蠅肆虐，瘟疫漫延，求生極其不易。來自泉州三邑的先民們，在全臺各地的拓殖地，四處興建龍山寺，祈求家鄉的觀世音菩薩，保佑他們在他鄉異地，安居樂業，永離災殃。
台灣各地，大大小小的龍山寺有上百座，其中較具規模的有，清朝雍正年間，興建的台南龍山寺，乾隆初年，起造的鳳山龍山寺，乾隆3年，奠基的臺北龍山寺，乾隆51年，大興土木的鹿港龍山寺，較晚期的是咸豐11年，建造的淡水龍山寺，這些龍山寺建築的風格大同小異，鹿港的規模為最大，台北的最著名。他們都是由安海的龍山寺分靈而來，故都全命名為龍山寺。
台北的龍山寺，民國74年，政府公告，和故宮博物院，中正紀念堂，同列為觀光客來台旅遊的三大名勝，它位於現今的萬華，之前此地稱「艋舺」。
早年，平埔族人划著獨木舟，從淡水河上游，載著番薯和瓜菓菜蔬，來此和漢人交易，故此地最早也稱為蕃薯市。因獨木舟在平埔族語言中，發音是Banka，漢人因之又稱此地為艋舺。久之，此名稱相沿成習，至今仍有人使用。
臺灣光復後，以艋舺名不雅，改名為萬華。記得早年的艋舺，市井中龍蛇雜處，角頭林立，砍砍殺殺，時有所聞。
附近有一「芳明舘」戲院，上演歌仔戲為主，天天高朋滿座，附近巷弄中，別有天地，許多青樓女子倚門賣笑，對路人大拋媚眼，尋芳客如蠅附蛆。
後來，經政府大力整頓，烏煙瘴氣，都成過往雲煙。現在，來來往往的，率都是燒香禮佛的善男信女。
我在安海的龍山寺，虔誠的向觀世音菩薩，頂禮膜拜，並到寺前香爐，燒了三炷香，煙霧繚繞中，彷彿看到台灣各地的龍山寺，此刻正有許多台灣人，也在廟裡磕頭燒香。
再定睛一瞧，彷彿看到有些台灣人，見到龍山寺，避之唯恐不及，他們不信故鄉的神明，也不認祖歸宗。只會拼命謳歌日本天皇的偉大。
我相信他們不是三邑子孫，他們必是倭人的後裔。
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