為什麼八年前美豬不可吃，八年後美豬不吃不可？答案藏在西遊記裡。
豬八戒可以說是大部頭章回小說中，人設最精彩，人性刻畫極深刻的角色。牠充滿反諷式喜感的存在，讓西遊記從斬妖除魔的神怪層級，提昇到映照人性的寓言層級。
集人性陰暗面於一身的悟能，用來對照人性光明面的悟空，讓看小說的讀者或多或少窺見自己內心深處，會心一笑。
一路順風時，這隻畜牲談笑風生，夸夸而言，好像比師兄悟空還勇敢。但每次唐僧遭妖怪擄走，團隊遭逢危難，牠總忍不住提議三個師兄弟索性把行李細軟分一分，散伙算了。
識時務啊！
雖然三個師兄弟都是被迫當保鑣，就屬這隻豬意志最不堅定，缺乏中心思想。悟空與悟凈用心打怪，這隻豬眼中的妖怪，秀色可餐。悟空與悟凈使盡本領護衛唐僧，這隻豬則常常倒拖釘耙，佯敗遁走，保命為先。
識時務啊！
猴子是個死心眼，好惡分明，嘴巴不甜，實話當家常話講，總不討唐僧歡喜，經常惹惱師父唸緊箍咒，把個美猴王折騰地死去活來。
論察言觀色，猴子哪裡比得上豬？這豬可機靈咯，難怪是動物界排名第十位聰明的畜牲。牠能掰會捧擅奉承，可以說，豬才是唐僧胸口最軟的那一塊，堪稱和尚苦行萬里求經的精神支柱。
至於猴子，在和尚心中，不就個打手嘛！這隻聰明畜牲能夠迎合主子，把自己地位墊得如此高，正因為⋯⋯
識時務啊！
識時務很重要嗎？看看整本西遊記，孫悟空始終慷慨激昂、奮勇爭先，挨的揍特別多。忍辱負重、堅守承諾，冤枉也特別多。
任務完成，滿身傷不說，又開罪了一大票魔界厲害角色，連重返花果山水濂洞當山大王都不可得，下場黯淡。得到歷史地位，連手指骨都被膜拜的，是和尚。明哲保身，萬里路上肚腩一直肥滋滋的，是那隻豬。
更不堪的，唐僧在回到長安覆命後，心裡懷念的或許是豬不是猴。吳承恩想傳達什麼弦外之音？
唐僧暗喻容易被操弄的老百姓，猴子暗喻忠良正直的清官，豬暗喻奸巧投機的佞臣。
在老百姓眼中，清官固然一片丹心，但照的是汗青，可照不到百姓心，討不了百姓的好，甚至正直得令人討厭，就像老惹唐僧不高興的孫悟空。而佞臣，懂得隨機取巧，藉勢而起，風靜則息，說的是幹話，卻順百姓的耳，言行不一，卻障壁了百姓的眼，活脫脫就像吃定軟耳根唐僧的豬八戒。
古往今來，歷朝歷代多的是唐僧+孫悟空+豬八戒的實例組合，吳承恩不僅寫了一本寓言小說，放眼當下台灣，他這本還稱得上是預言小說，預言了正在台灣上演的美豬逆轉勝事件。
豬八戒的識時務，也在這幾天有了現代化的註解--「時空環境的改變」！
許多人不懂，為何時空環境改變，會讓以前被抵死反對進口者稱作毒肉的美豬，搖身一變為吃了沒事的美食？又是何等劇烈的時空環境改變，讓以前嘶吼捍衛百姓健康的政治人物，瞬時變得無聲無息？
要搞懂時間與空間的變遷如何扭曲人的價值觀，與其求諸於愛因斯坦相對論，真的不如再看一遍預言小說西遊記。原來，「時空環境改變」的同義詞正是識時務！西遊記裡豬八戒的言行舉止，人前信誓旦旦，人後毀諾背信。
前一分鐘，義憤填膺，後一秒鐘，投靠敵營。說好的勇往直前，絕對禁不起現實考驗。這，就是豬八戒的生存哲學。
喔，不對，不只生存，應該說這就是豬八戒的名利雙收之道，這隻豬取經後，獲封為凈壇使者，專吃神佛吃剩下的好料，這下場可比始終堅持原則的猴子要好。
豬八戒在西行旅途，逢好事，爭搶，遇惡事，閃躲。憑著這身一閃一閃的功夫，亮晶晶。然而，如果沒有唐僧的包庇護短，容許這豬在和尚耳邊編派了猴子那麼多壞話，豬哪逃得過猴子的火眼金睛和如意棒，早早一棒打死。
換言之，想理解豬八戒的邏輯，除了識時務這一點，還必須清楚豬八戒和唐僧之間的互動關係：豬靠和尚的包庇縱容，活得很好。和尚靠豬的巧言令色，自我陶醉。兩者既是相互扶持的關係，也是狼狽為奸的關係。
君不見，開放美豬這等重大政策，竟以行政命令的巧門，繞過立法程序，逕自宣布，期間有政治精算，加上有恃無恐。
政治精算是，可為執政黨籍立委解套，黨籍同志們既然不必按下「同意」表決器，日後大可撇清說自己從未同意開放啊！至於有恃無恐，則仗勢網友無 差別相挺，根據某網路聲量分析，代表不同意的負面聲量竟然只比正面聲量多百分之十，夫復何言！
豬八戒的邏輯：只要圈了足夠的粉，想怎麼識時務，就怎麼識時務。
在百姓癡情相挺下，豬八戒成功唆使唐僧唸起緊箍咒，潑猴再度不敵豬邏輯。有了唐僧背書，豬眼中的絕色美女，怎麼也不會是猴子眼中的妖精。
這樣懂了嗎？所謂時空環境改變，關鍵並非豬八戒識時務，真正的關鍵是唐僧的寵溺。得不到寵溺的猴子，再猴急，唐僧不挺，還是輸給豬邏輯。
從一開始，豬八戒和唐僧就已經是命運共同體，孫悟空始終是個自以為正義的邊緣角色，烏鴉當了夠久，黑鍋揹得夠多，再不覺悟，恐怕智商會從第二名掉到連豬都不如的第十一名。
當妖精準備吃掉唐僧，猴子就在一旁袖手旁觀吧！千萬不要陷入另一個豬邏輯：豬八戒犯的錯，孫悟空肯定出來扛。
作者為資深品牌專家
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