鬼月來了，基隆老大公廟已經大開龕門，熱烈歡迎來自陰曹地府的「好兄弟」們。迎賓規格更勝日前來訪的阿渣兒。他們不需戴口罩，也不用防疫隔離十四天，可以到處趴趴走，可以不用消費券，免費吃吃喝喝。
基隆市政府表示，今年庚子「鷄籠中元祭」活動，仍照常舉行。但因受到新冠疫情影響，放水燈當天，不邀請表演隊伍，不安排遊行車隊，也不設置觀賞台及觀眾席。「鷄籠中元祭」，是台灣重要的文化資產，每年農曆七月，迎斗燈繞境和放水燈遊行活動，都會吸引各地的民眾前來參觀，高速公路，途為之塞，港區附近，萬頭鑽動。不明究裡的人，以為這是基隆的嘉年華會。
其實這項活動，主要的用意是提醒陽間的人，要族群融合，相親相愛，共存共榮，不要再械鬥，並普渡陰間的孤魂野鬼早日超生。活動起源於清朝咸豐五年，迄今已有一百六十多年歷史。乾隆年間大批的閩南人渡海來台墾荒。漳州人分布在基隆港口附近，和獅球嶺以北地區。泉州人在獅球嶺以南，暖暖一代的河谷山地發展。本來一塊肥肉大家吃，可以相安無事，卻因為彼此爭奪水源和土地，經常發生械鬥，你捅我一刀，我敲破你的頭，雙方殺紅了眼非要爭個你死我活。
閩南的「閩」字，是門裡一條蟲，這條蟲有好鬥的基因。當時葛馬蘭傳入的北管音樂團體也來添亂，他們分西皮和福祿兩派，泉州人供俸田都元帥，漳州人供俸西秦王爺，聽到對方拉管弦都覺得刺耳，彼此不時大打出手，咸豐元年到三年，雙方在「魴頂」（今天的南榮公墓），發生大規模的械鬥，鋤頭和棍棒齊飛，死傷不計其數。咸豐五年，漳泉雙方大老出面，幾經協調，終於達成共識，平息了紛爭，決定將死難者的骨骸稱「老大公」，合葬祭祀，廟名「老大公廟」。並協商以姓氏輪值主普，舉辦中元普渡活動。以比賽陣頭代替械鬥打破頭。
今年由童、白兩姓輪值主普。這兩姓基隆人口都不多，白姓原鄉泉州安溪，大多分布在暖暖區的暖暖街和東勢街。童姓是嘉慶年間入墾基隆萬里，基隆童姓人口佔台灣最多數，但充其量也只不過一百二十多戶。白姓較知名的有歌星白冰冰（本名白月娥，後改名白雪嬅），童姓知名人物有九十二歲的慶安宮主委童永，此公大有來頭，是現任國策顧問，也是現任副總統賴清德的舅舅。
今年中元普渡，既然由童、白兩姓輪值，我突然想起，何不請中視前新聞主播童中白，當最佳代言人。她的姓名童中有白，只此一家別無分號，全台灣找不出第二個人選。
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