關於禮義廉恥，看到最完整的定義是：
禮者，理也：理之在自然界者，謂之定律；理之在社會中者，謂之規律；理之在國家者，謂之紀律；人之行為，能以此三律為準繩，謂之守規矩，凡守規矩之行為的表現，謂之規規矩矩的態度。
義者，宜也：宜即人之正當行為，依乎禮──即合於自然定律，社會規律，與國家紀律者，謂之正當行為；行而不正當，或知其正當而不行，皆不得謂之義。
廉者，明也：能辨別是非之謂也，合乎禮義為是，反乎禮義為非；知其是而取之，知其非而舍之，此之謂清清白白的辨別。
恥者，知也：即知有羞惡之心也，己之行為，若不合禮義與廉，而覺其可恥者，謂之羞；人之行為，若不合禮義與廉，而覺其可恥者，謂之惡；惟羞惡之念，恒有過與不及之弊，故覺悟要在切實，有切實之羞，必力圖上進；有切實之惡，必力行湔雪；此之謂切切實實的覺悟。
白話文翻譯就是：「知道做什麼會造成別人不適，行為正當且不做不正當之事，並且有羞恥心。」想想，這似乎是世界各地、不分國別的基本做人道理。
然而在政治的濾鏡下，基本道理也有了新名字，人稱：威權復辟。反過來問：若禮義廉恥若等於威權復辟，那「非禮非義非廉非恥」是？！
作者本名戴于千
獨立創意代理商 Rules Creative 總經理
是個生意人，也是個讀書人。
●更多文章見作者臉書，經授權刊載。
●專欄文章，不代表i-Media 愛傳媒立場。