你說這二個人長得像不像？DNA的力量真的很強大。都是四方形國字臉，還有唇形，眉毛，都像！
一位施琅，一位施振榮。
鹿港施家，當然就是施琅的後代或至少是同宗的泉州安平施家（施世榜）後人。鹿港施家在台灣很多，還有施淑端（李昂），施家三姐妹、施崇棠（華碩）⋯⋯。
歷史很諷刺。施琅的後代，對台灣的貢獻明明很大，遠大於鄭成功的後代（鄭經，鄭克臧土不算）。
但是，1683迄今，337年過去了。台灣人對施琅還是視為大反派，對施琅隔離戒嚴了三百多年，還在什麼「鄭施不聯姻」。
台灣人和其他華人大不相同，仍然保持明朝的歷史觀，與中國一大堆歌頌清朝皇室的清宮劇，歷史觀完全不同。
台灣台南府城（承天府，不是台灣府），是中原歷史最後一個漢人政權，歷史太令人感嘆了。
而妙的是，鄭成功的後代大都在對岸。（除了鄭愁予，台灣人認識不多。對了，還有鄭超英，也是為台灣犧牲。）
反而施琅的後代許多在台灣，在我們的身邊，是我們的朋儕，對台灣的貢獻很大。
還有在日本的鄭永寧，鄭成功日本弟弟的後代，在台灣史也有角色。其他鄭芝龍的後代，在台也有不少傑出人材。
台灣有三百家左右鄭成功廟，號稱施琅廟只有一家，卻說是1666年蓋的，而施琅是1683年才來的。老實說，以施琅在台灣史的地位，很不相符。
「施琅祭鄭成功文」，令我淚下，那才是真正歷史。我覺得應該列入中學國文教科書。
會想到這些是因為為劉兆玄先生的精彩新作「妖刀與天劍」。遠流王榮文先生邀我為序，我提到上述三百年來台灣人對施琅的想法，非常有意思。沈葆楨已經在1874年為鄭成功平反，台灣人尚未替施琅平反。
原來上官鼎（劉前院長筆名）也是鄭家（鄭芝龍四弟）子孫。可惜我無法出席本書新書発表會，甚憾。
作者為臺灣醫學血液疾病及骨髓移植教授、台灣史小說家，獲得多項文學獎
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